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自由的技藝：登山的受苦、涉險與自我塑造

為了解決新鍾愛終身的問題，作者BernadetteMcDonald 這樣論述：

「當我們把自己的信念託付給一座絕美的山時，我們就忠於天命。 這就是為什麼我覺得，攀登是我此生從事過最鼓舞人心、最令人振奮的事。 登山含有一種迷幻藥成分，那就是解放。」   那樣的自由，世上只有極少人嘗過。   　　身為世界最頂尖的登山家之一，他沒能登頂眾人夢寐以求的K2，只因若不是他鍾愛的新路線，他寧可不攀。   　　蒐集十四座八千公尺高峰是當時的熱門競賽，但他不時以較低的六、七千公尺大山壁為目標，只因這些山壁的美學結構更令他著迷。   　　他和隊友在加舒爾布魯木IV峰「閃耀之壁」的攀登，雖未登頂，但以過程中克服的駭人身心挑戰、無懈可擊的技術，被譽為「世

紀之攀」，至今仍是登山界獨一無二的傳奇……   　　生於1947年的歐特克．克提卡，是喜馬拉雅攀登黄金時代最耀目的登山家之一，締造了多場赫赫有名的攀登紀錄。然而，他超越時代且令其他登山者嚮往的，並非這些紀錄，而是攀登風格：比起八千公尺巨峰的登頂競賽，他更加看重攀登過程中各自獨立卻又生死與共的夥伴關係、在新路線上解決一道道未知難題的開創性、山壁結構的奧袐與美感，還有最重要的，以極度輕量及強悍技術實現的自由解放及自我超越。   　　他長期的攀登夥伴均是同世代的傳奇人物，然而，與他同等厲害的攀登者，大多都殉身高山，而同樣實現大無畏攀登的他卻總能全身而退，他在高山上的抉擇及對危險的敏銳

直覺，因此顯得格外耐人尋味。   　　這是克提卡唯一的一本授權傳記，揭開了這位低調登山家的神祕複雜、以受苦及涉險完成的自我塑造、對登山價值的反覆辯證，以及他不願拿來換取公開表揚的高山珍貴時刻。   　　在似乎邁入八千公尺巨峰攀登新時代的當下台灣，對登山價值的討論，已不再僅限於成功登頂這個單一面向，而進一步關注冒險精神、攀登方式、路線開拓及技術挑戰。攀登具有多層面的意義，不僅涉及自我實現，方式及風格更涉及一個人如何定義、創造自己。克提卡的攀登思維，不僅在他那個時代顯得先進，即使在此時都能再三提醒讀者，一場精彩的攀登所能帶來的極致創造性。   　　人以何種方式和山壁互動，就

會以何種方式和生命互動。   　　「登山不是人生的象徵或詩意隱喻，登山即人生。」   　　●　傳主｜歐特克．克提卡小傳 　　生於1947年波蘭，締造的攀登紀錄包括：布羅德峰三連峰縱走、同一登山季在兩座八千公尺高峰攀登新路線。當中最重要的，莫過於1985年加舒爾布魯木Ⅳ峰西壁這場超越凡人意志及體能極限的攀登。   　　他運用的那種「只帶一點食物，大部分攀登都在夜裡進行，以省去禦寒衣物、帳篷、睡袋」的策略，也深植新一代攀登者心中。堅信「攀登與其說是一項運動，不如說是一門藝術」。   　　他唯恐自己墮入虛榮與自我的陷阱，拒絕無數採訪、講座、活動出席的邀請。即使金冰斧

終生成就獎（相當於攀登界的奧斯卡）也是委員會連番邀請，以半強迫手段才如願頒出。也因此，本書作為他正式受訪的官方傳記，實是山界翹首以待多年的作品。   　　他的攀登，有些登頂了，有些沒有， 　　但總是像一盞盞燈塔，矗立在世界最困難的山峰中， 　　指引著風格優異的高難度攀登。 　　他是阿爾卑斯式攀登精神的傳奇和巨人， 　　他的攀登已清楚表明了這一切。——美國登山家史提夫． 浩斯（Steve House） 得獎紀錄   　　▲博德曼-塔斯克山岳文學獎 　　▲班夫山岳圖書獎（非虛構類） 　　▲美國國家戶外圖書獎 好評推薦   　　▲歐特克受美學與風格

驅使，完成了一些最受矚目的攀登，這書探索了這位登山家迷人的複雜性。——攀登家克里斯‧鮑寧頓（Christian Bonington），二〇一五年獲金冰斧終身成就獎   　　▲難以有攀登傳奇比得上歐特克，也難以有傳記作家比得上勤懇、文筆優美和博學的柏娜黛。 ——攀岩者暨作家吉姆．佩蘭（Jim Perrin），以《辛普頓和特爾曼》（Shipton and Tilman）一書得獎   　　▲對我而言，毫不誇張地說，柏娜黛《自由的技藝》是近十年最受期待的山岳圖書之一。——《登山家》（Alpinist）雜誌總編輯凱蒂．艾夫斯（Katie Ives）   　　▲不論你是何背景，是坐

著神遊的人還是深黯受苦這門藝術的高山攀登者，都會對「身而為人、為理想而活、享受最純粹的生命」產生某些共嗚。——登山家康拉德．安克（Conard Anker）

成為有錢人

為了解決新鍾愛終身的問題，作者麥哲倫 這樣論述：

　　阿卡德是巴比倫最富有的人，他樂善好施，不管是對家人或鄉鄰，都十分大方，自己也毫不吝嗇地花錢，可是儘管如此，他的財富每年增長的速度，仍然超過了他花錢的速度。 　　一些好友對阿卡德說：「阿卡德啊，你的富有和我們的窘迫簡直是兩重天地。你已變成了全巴比倫最大的富翁，而我們卻還在為掙口飯吃而沒日沒夜地工作。你可以穿金戴銀，享盡人間美味，而我們只要能讓家人維持溫飽，就已經謝天謝地了。回想當初，我們平起平坐，受教於同一位老師，做同樣的遊戲―—無論是念書或者玩樂，你並不比我們出色多少。可是，為什麼若干年以後，我們的境遇相差這麼遠呢？」 　　對於朋友的疑問，阿卡德毫不吝嗇地分享自己的

「致富祕密」―— 　　「假如這些年來你們的確是在辛勤地工作，過的卻僅僅是勉強糊口的生活，那是因為你們還未真正學會理財之道，或者是從來沒有掌握和實踐理財的訣竅。」 　　「我年輕的時候，常常反思和檢討自己，也不斷思考人生究竟有什麼東西可以帶來快樂和滿足。我終於體悟到，財富可以讓一個人更有能力享受快樂和獲得滿足。」 　　「當我明白這些道理之後，我決定無論如何也要贏得人生中這些美好的事物。我不願做一個臨淵羨魚的人，只能遠遠地站在那裡看著別人享受。我也不滿足於只穿著僅夠裹身的服飾，我更不甘心當一個窮苦無助的人。相反地，我決心要讓自己成為人生這場豐盛宴席上一位尊貴的嘉賓。」 　　「就時間而言，我們每

個人都是一樣多。但是，有些人寧願讓寶貴的時間，在無所事事中白白地溜掉，也不願花費時間來認真思考和實踐如何致富。所以到如今，你們中除了某些人家庭幸福美滿令他們理所當然感到驕傲之外，其餘就再也沒有什麼可以炫耀的了。」 　　阿卡德究竟是如何變身為富翁的呢？ 　　最初，阿卡德只是一個為官府工作的刻泥板匠，當他偶遇來官府申請開錢莊的阿加米希後，他的命運發生了轉折。看著阿卡德拼命地工作仍然是一個窮人，阿加米希向他傳授起了「致富之道」―― 　　「當我決定將我所有收入的一部分給自己儲存起來之後，我便發現了一條致富之路。現在，你也可以如法炮製。」 　　「無論你賺的錢是多是少，都要先付錢給你自己。每次儲存的

錢最好不要低於收入所得的十分之一，其實你絕對儲存得了比十分之一更多的錢。」 　　「財富就像一棵大樹，其實是從一粒小小的種子開始長起來的。你所存的第一個銅板就是這粒種子，它將來很有可能就長成了財富大樹。你越早播下這粒種子，你就越早讓財富之樹長大。你越忠實地經常以存款和增值來培育、澆灌它，你就能越快在財富的樹蔭下乘涼。」 　　聽聞阿加米希的見解後，阿卡德決心踐行阿加米希的建議。 　　大約十二個月後，阿加米希問阿卡德：「年輕人，在過去的一年裏，你是否給自己存留了不少於全部收入的十分之一的錢呢？」 　　阿卡德驕傲地回答：「是的，前輩。我拿這些錢給了製磚匠阿茲慕，他告訴我，他經常遠遊四海，他會幫

我在提爾港購買腓尼基的稀世珠寶。等他回來，我們就將這些珠寶高價出售，再平分利潤。」 　　阿加米希咆哮道：「你憑什麼去相信一個製磚匠能對珠寶有見識呢？你難道會向麵包師父請教有關星星的知識嗎？如果你稍微有點腦筋的話，你就知道你應該去問天文學家。年輕人，你對你的財富之樹是揠苗助長啊，吸取教訓吧！」 　　果然，那些腓尼基人都是一幫騙子，賣給製磚匠的珠寶，實際上是毫無價值的玻璃，阿卡德辛苦攢下的錢頃刻之間，一去不復返了。 　　在隨後的一年中，阿卡德將所存下來的錢全部委託給盾匠阿格爾購買銅材，每四個月獲得一次利息，然後用利息買了蜂蜜、好酒和蛋糕，還買了一件紅色的袍子，並盤算在合適的時候買一頭驢來騎。

　　阿加米希聽說後哈哈大笑：「啊哈！你吃掉了你的錢子錢孫！你又怎能期待它們始終為你效勞呢？又怎麼能期待那些前人生出來的錢子錢孫也來服侍你呢？你首先應該讓自己擁有一堆足夠多的黃金來做你的奴隸，這樣你才能永久享有無數的歡樂而不是懊惱。」 　　阿卡德改變了自己的理財習慣，二年後，他已經擁有了一定財富了，並且還運用以錢滾錢、以利滾利的方法賺回了不少財富。 　　阿加米希滿意地說：「阿卡德，首先你學會了量入為出，再則你學會了向那些憑藉經驗而獲得才幹的人尋求忠告，最後你學會了如何讓黃金自始至終為你效勞。你已經懂得該如何存錢、投資和增值，因此你現在已經能肩負重任了。」 　　隨後，阿加米希誠懇地說：「

假如你願意到尼普，看管我那裡的產業，我將收你為合作夥伴，你還可以分得我的一些財產。」 　　阿卡德接受了阿加米希的邀請，他到了尼普，不僅替阿加米希賺取了更多的財富，而且還使自己變得非常富有，並在阿加米希壽終過世後，分得了其生前通過法律程序遺贈的一部分財產。 　　阿卡德本是一個靠出賣苦力謀生的窮人，正是得益於阿加米希的言傳身教，他成功地脫身貧窮，獲得了源源不斷的財富。變身為富人後，阿卡德也如阿加米希一般，積極地向那些不甘貧窮的人傳授致富之道，在他的演講中，他將自己的「致富祕密」概括為七大要領。 　　第一：先讓你的錢包鼓脹起來 　　你每放進錢包裏10個硬幣，最多只能花掉9個，這樣，要不多久你的

錢包就會鼓起來，它的重量日漸增加，握在手裏你會覺得很舒服，你的靈魂也會感到滿足。這話聽來太簡單，也許會引你們發笑。但這是一個奇妙的真理，當你控制你的支出不超過所得的十分之九，你的生活仍然過得很舒適，但攢錢比以前更容易。這分明是上天賜給人的定理：錢包經常癟著的人，金子是不會進他的門的。 　　第二：為你的開銷做預算 　　每一個人都承載著他們的能力所無法滿足的諸多欲望。你只能滿足其中的很少一部分。只要仔細研究，分析你的生活習慣，你就會發現，有一些你曾經認為必不可少的開銷，其實恰恰可以免除或減少。把錢花在刀刃上，把你花錢的效率提高到100％。 　　將確實有必要的開銷選出來，然後從錢包裏取出十分之九

的錢去支付。劃掉其他不必要的，因為一味地放縱欲望，只會助長你的貪婪，使你成為欲望的奴隸，終身與財富無緣。 　　第三：利用好每一分錢 　　裝滿金子的錢包令人滿足，但它也許造就的只是一個吝嗇鬼、守財奴，不會有別的意義。從自己的收入中設法存下了錢，只能算是個成功的開始。用這些儲蓄賺回來更多的錢，才是擁有財富的真正基礎。 　　阿卡德的第一筆獲利的投資，是借錢給阿格投資銅材，這次經歷使其智慧得以增長，資金不斷增加，其投資也在擴大――從最初的只借給一些人，到後來的借給許多人。讓每一分錢，都如同農田聚積作物一樣，反覆利用生出利息，為你帶來新的收入，只有如此，財富才會源源不斷地流入你的錢包。 　　第四：

謹慎投資，避免損失 　　一旦擁有了金錢，人們就可能受到看似可行的投資機會的蠱惑。 　　在你借錢給別人之前，最好調查一下借錢的人是否有償債的能力，信譽如何。進行任何一項投資，你都要事先徹底了解一下那項投資是否要承擔風險、風險有多大。不要對自己的智商過於自信，你需要與經驗豐富的人多商量。通常來說，他們願意免費提供這類建議，實踐證明，這些建議真正的價值就在於能保你免受損失。 　　第五：擁有自己的房子 　　一個人只要真心渴望擁有自己的房子，就不可能達不成心願。那些經營貸款業務的錢莊，很高興你們向其借錢買自己的房屋和土地。假如你能擬就一個購屋計畫，提出一個相對合理的數目，你完全能借到錢，支付那些地產

商。 　　房子落成，你付錢的對象由過去的房主，變成了現在的銀行。你每一次分期付款後，債務就少一些，幾年之後房產便會是你的了。 　　一個男人一旦擁有了自己的房子，便是得著了無邊的幸福。他的生活費用將大大降低，剩下來的錢可以用來享受更多的人生樂趣，並滿足他渴望實現的欲望。 　　第六：為未來生活做準備 　　一個人有很多方法可以確保未來的生活無憂無慮。有的人找一個隱祕的地方，偷偷把財寶埋藏在地裏。也可以買幾棟房產或幾處地產準備養老。假如選對了將來有可能升值的房地產，你將永久從中獲取利潤。你也可以把小額的錢存入銀行，並定期續存增加數額。長期的小額定期存款，會使你的未來有所保障。 　　第七：提高你

的賺錢能力 　　想成為有錢人，首先要有賺錢的願望。這願望務必非常強烈而且明確。 　　在財富的累積過程中，不要嫌錢少，先從小數目開始，逐漸賺得多一些，總有一天能賺得更多。 　　阿卡德認為所有懂得自重的人，都應該做好這樣幾件事：盡可能地還清你欠下的債務，不買你的購買力達不到的物品；盡全力照料好你的家人，讓家人總是讚賞你，時常想到你，提起你；活著時就立好遺囑，以防備有一天萬一蒙神寵召，你的財產能按照你的意願得以適當的分配；關心那些頻頻遭受厄運，屢受打擊的人，盡可能適度幫助他們。這樣一來，你會躊躇滿志地為實現你的願望而奮鬥。如果你想成為富人，便要研究富人，探尋他們之所以成為富人的原因，因此你需要放

眼看天下的富人，去獲悉他們成功致富的祕密。當然在借鑒的過程中，一個阿卡德是遠遠不夠的，因為囿於環境和時間所限，對於借鑒者而言，單純的一個富人的理財習慣具有一定的局限性。因此，我們集結了眾多富人的理財寶典，以理論結合實例的方式詮釋理財的妙處，全面解析富人由窮到富或者由富到更富的祕密。 　　其實，富人的成功，你也可以複製！不信？不妨看看此書……

臺北市居家服務使用者自我照顧能力、 居家服務需求與憂鬱傾向之相關性研究

為了解決新鍾愛終身的問題，作者何淑蘭 這樣論述：

摘要本研究為臺北市居家服務使用者自我照顧能力、居家服務需求與憂鬱傾向之相關性研究，為次級資料之橫斷式量化研究，使用「104年度臺北市居家服務調查」研究計畫之資料庫。由該筆資料庫中選取400位居家服務使用者再做篩選，對象為50歲以上有使用居家服務的人員共計397名，欲瞭解中高齡居家服務的使用者，其自我照顧能力、居家服務需求與憂鬱傾向的關係為何？本研究發現：一、 居家服務使用者的自我照顧能力屬於嚴重依賴等級；在居家服務需求上來說身體照顧服務的需求比重大於家務服務的需求；就憂鬱傾向方面而言，使用者大多都有憂鬱情形的產生。二、

居家服務使用者個人背景與家庭環境變項與自我照顧能力上有顯著差異。三、 居家服務使用者個人背景與家庭環境變項與居家服務需求有顯著差異。四、 居家服務使用者個人背景與家庭環境變項與憂鬱傾向沒有差異。五、 居家服務使用者自我照顧能力與憂鬱傾向之間具有顯著負相關，顯示居家服務使用者的自我照顧能力愈差，越有憂鬱的傾向。六、 居家服務使用者的家務服務對憂鬱傾向有顯著相關且為負向效果；而居家服務需求對憂鬱傾向有顯著相關且為正向效果，顯示居家服務需求越高，越有憂鬱傾向。七、 居家服務使用者的自我照顧能力、居家服務需求對憂鬱傾向雖有顯著相關，然其變異解釋量為1％到2％間，其預測力極低，並不能驗證其因果

假設，故居家服務使用者個人背景、家庭環境資料及其自我照顧能力與居家服務需求對憂鬱傾向不具預測力。據此，研究者提出以下之建議：一、 居家服務單位之建議 1. 居家服務內容執行上的改善。 2. 居家服務人員能力的精進。 3. 居家照顧服務品質的要求與提升。 4. 居家服務人員在地化之聘任與培訓。二、 對政策上之建議： 1. 定期為居家服務使用者做心理健康之評估。 2. 青銀共居宅之擴大化。 3. 長期照顧保險之推動。關鍵字：居家服務與居家服務使用者、自我照顧能力、居家服務需求、憂鬱傾向