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這兩本書分別來自如果出版社 和白象文化所出版 。
國立高雄科技大學 科技法律研究所 廖欽福所指導 蕭斐華的 我們與「善」的距離— 從社會救助法制探討生活扶助之法律問題 （2019），提出新 北市 中 低收入戶補助多少錢關鍵因素是什麼，來自於社會救助、生活扶助、低收入戶、行政裁量、審核基準。
而第二篇論文國立臺灣大學 社會學研究所 劉華真所指導 林振傑的 甘願勞動：社工的薪資與勞動過程 （2019），提出因為有 社會工作、薪資、勞動過程、甘願勞動、社會福利民營化、專業、劃界的重點而找出了 新 北市 中 低收入戶補助多少錢的解答。
下流老人：即使月薪5萬，我們仍將又老又窮又孤獨
為了解決新 北市 中 低收入戶補助多少錢 的問題，作者藤田孝典 這樣論述：
如果你沒有五萬月薪，如果你對自己的健康沒有充分的把握， 如果你沒有長期良好的社交關係， 那麼，無論你現在幾歲，你未來注定會變成「下流老人」。 如果有一天，我們因此無法自食其力，能做些什麼扭轉局勢？ *「下流老人」是日本最新出現的一個名詞，「下流」，指的是在社會底層，過著中下階層生活的人，下流老人，就是過著中下階層生活的老人。日本近年來出現了大量過著中下階層生活的老人，而且未來會只增不減，因此出現了這個名詞。 ★日本銷售超過二十萬冊 ★長踞日本亞馬遜暢銷排行榜第一名 ★各大報章媒體爭相轉載，成為日本最熱的話題 ★台灣未出版天下遠見、蘋果日報已大幅報導 ●
台灣將在二年後邁入高齡社會、十年內邁入超高齡社會，人口老化速度世界第一。 ●十年內台灣每3.6人就要扶養一個老人，對比二十年前每10.3人扶養一個老人，社會的扶養壓力沉重了許多。 ●年金制度即將崩壞、長期照護缺乏人力、高齡醫療缺乏品質、照護條件日益提高、老人居住困難……這些都是我們即將面對的景象。 【老年生活的實況】 銀髮不是人生第二春，退休也不是你所想的只需含飴弄孫。 老後景況更可能是： •健康只是一種願望，不會是實況。 •老後可由子女奉養。但實情是，子女可能連自己都養不起。 •若是需要照護，就住進安養院度過餘生。但屆時安養院可能一般人根本住不起。
•只要現在有一般水準的薪水，退休金便可保老年無虞。但資產可能變成負債，你現在賺的錢根本不夠餘生使用。 老年生活和你想的絶對不一樣，即使你自認為是中產階級，你的未來仍將又老又窮又孤獨。 【怎樣的人可能成為下流老人？】 即使你年收已達平均水準，只要發生下列狀況，就很可能變成下流老人 •因當事人生病或發生事故，需花費高額醫療費。 •無法住進高齡者看護設施。 •孩子是「窮忙族」或「繭居族」等啃老族，靠父母供養。 •熟年離婚。 •罹患失智症，身邊也沒有可依賴的家人。 【為什麼我們會老後貧窮？】 •社會高齡化、經濟成長停滯、青年就業情況不佳、醫療與照護成本逐年提
高，未婚、非正職者增多，都讓我們步向貧窮。 •台灣失智症人口每天增加四十人，只有極少數人能夠擁有許多人想像中的「安穩老後」。 •曾經和高齡的父母同住的人，對自己的老後生活容易抱持相同的想像。但是，我們已經慢慢失去老後和子女一起生活這個選項。 •傳統的社會福利模式已經到達極限，往後可能還會製造出更多可能變成貧窮老人的高齡者。 【為了避免成為下流老人我們能做什麼事？】 •瞭解社會保障制度 •及早為可能的醫療和照護需要做準備 •培養放下自尊的心態 •盡量多存錢 •盡可能參與地區的社會活動 •培養受援力 他山之石可以攻錯， 美好的願景可能只是願景，背
後的真相讓人意想不到。 當社會上的貧窮老人愈來愈多，社會負擔就會愈來愈大，只有及早預防貧窮老人出現，才不致於整個社會一起向下沉淪。 身為中產階級只是我們的幻想，在高齡者的照護和貧窮問題再也無法分割的往後，如何防止老後貧窮，是我們人人都該思考的問題。 本書層層剝繭，從實際的老年生活面貌、應採取的對應政策，到個人如何自救，提出完整且實際的思索與方案。 台灣政界、學界、民間各界人士誠摯推薦（按筆畫順序排列） 方孝鼎（朝陽科技大學社會工作系副教授）／成之約博士（政治大學勞工研究所教授）／吳玉琴（立法委員）／周玟琪（國立中正大學勞工關係學系教授）／林依瑩（弘道老人福利基金會執行
長）／林萬億（台灣老人學會創會理事長、台灣大學社會工作學系教授）／苗博雅（社民黨發起人）／涂心寧（社團法人台灣居家服務策略聯盟理事長）／孫健忠（實踐大學社會工作學系教授）／郭慈安（中山醫學大學醫學社會暨社會工作學系助理教授）／陳正芬（中國文化大學社會福利學系副教授）／陳穎叡（台北仁濟院社服室主任、新北市家庭照顧者關懷協會理事長）／湯麗玉（財團法人台灣失智症協會秘書長）／楊培珊（台灣大學社會工作學系教授） 中、老年人為自保必看的書，青壯公民為了自己的未來，更該社會參與，以使台灣未來的老年社會不落入如日本般的下流老人社會。－－涂心寧（社團法人台灣居家服務策略聯盟理事長）
我們與「善」的距離— 從社會救助法制探討生活扶助之法律問題
為了解決新 北市 中 低收入戶補助多少錢 的問題，作者蕭斐華 這樣論述：
「生存」是人最基本的權利，但近年來，在全球化與資本主義影響下，貧富差距擴大與分配不平等的現象，讓窮人生存雪上加霜；「厭世代」、「青貧族」、「流沙中年」及「下流老人」等貧窮弱勢族群的代名詞迭出，在某種程度上也多少反映了社會底層的困境，以及所衍生之社會隱憂，致使國家保障人民生存權之任務面臨嚴峻考驗。我國社會救助制度作為社會安全之最後防線，並藉由生活扶助措施給予貧窮者生活經濟支援。惟生活扶助需要經過資格審認，乃依社會救助法透過收入、動產及不動產等要件，決定無力維持基本生活之人民進入門檻。然而，現行社會救助制度在設計及運作上確有瑕疵；首先，貧窮者進入生活扶助的審核系統之前，須先滿足申請人形式要件，經
由繁複的申請過程與程序，但不熟悉者容易「卡關」，不得其門而入；其次，社會救助法所訂立之審查基準，看似公平卻存在許多爭議（例如：家庭人口範圍、工作能力認定、擬制收入等），使審核認定有失準確，無法篩選出實際需要扶助的貧窮者；再者，社政人員通常以防弊的角度依法審核，在有限的行政裁量空間中，雖得以運用排除人口或工作能力認定方式彈性裁量，但無可避免主觀價值因素干擾，亦會影響判斷結果。本文最後以司法裁判案例分析，社會救助制度中有所扞格，而排除真正需要扶助之人民。
跳痛的單親爸爸
為了解決新 北市 中 低收入戶補助多少錢 的問題，作者思聖 這樣論述：
◎「喪親、失業、離婚」＋「負債千萬」可以打倒一個男人，但打不倒一個爸爸！ ◎十五年單親資歷爸爸的婚姻、育兒、家庭辛酸血淚史！ ◎二十則故事，串起單親爸爸十五年的辛酸經歷。 ◎真人實事改編，情感真摯，令人動容。 如果同時面臨無業、失婚、喪親的三重打擊時，你仍否持續帶給子女正向的人生觀？ 1999年9月1日，麥可與妻子離異，開始了獨力扶養3歲兒子、2歲女兒的單親生涯。 爾後，他承受著再婚的喜悅與失婚的悲慟，事業騰達的意氣風發與跳票千萬的千夫所指；在破產搬遷、銀行索債、繳不出健保費的日子裡，他堅持照護著子女的每一餐、參與每一場校園班親會，更慢慢將兒子拉拔進臺大醫
學院！ 這不是一本教你如何教養一個高材生所寫的書，而是一本反省的書！ 作者以二十個故事串連十五年的單親經歷，從一位單親爸爸獨自荒腔走板地教養子女開始，到不知不覺地產生心理問題而犯下種種錯誤，再如何認錯悔改，朝一個好爸爸的方向努力。 我們都可能在無助之下做錯決定，但別因自己犯下的錯而毀了孩子，透過本書我們可以看到一個挫敗的父親是怎麼學會做好一個父親的角色，拯救自己的家庭與人生。
甘願勞動：社工的薪資與勞動過程
為了解決新 北市 中 低收入戶補助多少錢 的問題，作者林振傑 這樣論述：
為何社工的薪資狀況不佳，卻沒有使得社工的工作表現下降，反倒是社工認真工作以至於過勞的狀況經常發生？本文以田野觀察與深度訪談，輔以法規制度、新聞報導與二手資料分析，分析社工的薪資與勞動過程。本文首先指出，社工的薪資由多方行動者拼湊而成，其中至為關鍵是政府的社福標案。政府廣泛地將社會福利民營化，以社福標案的形式將政府責任的社會福利服務委託社福機構。而社福標案的「非營利化」則有效動員了民間社福機構的資源與人力，形成制度性的剝削。社工的薪資踟躕不前，乃因於社福機構將各地政府機關的制度性剝削分攤到社工身上的結果。社工的薪資來源一方面限制了社工薪資的成長，另一方面產生了複雜的業務。而社工藉由「業物劃界」
與「專業劃界」建立自身的專業認同。然而，社工專業的制度性的肯認並不充分，社工為抵抗勞動現場中的邊緣性，而依據「直接服務中心主義」展現社工的專業性。社工兢兢業業，甚至將原本固定工時的工作「做」成「責任制」，即是因為缺乏穩固的專業表徵，而需要一次又一次的努力工作，以證明自身的專業性。社工的案例讓我們看到工作中「無價的價值」，然而這份價值卻建立在勞動權益的妥協上。社工專業雖已逐漸取得階段性的成果，但專業的進程仍是未竟之業。