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日月潭停留時間的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦吳若權寫的 先放手，再放心：我從《心經》學到的人生智慧 和unknow的 文豪曾經來過：佐藤春夫與百年前的臺灣都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自悅知文化 和衛城出版所出版 。
明新科技大學 服務產業暨管理研究所碩士班 劉馨隆所指導 周裕紋的 當地民眾對節慶活動的服務品質重視度、滿意度及忠誠度關係之研究-以2021新竹光臨藝術節光雕展演為例 （2021），提出日月潭停留時間關鍵因素是什麼，來自於節慶活動、服務品質、重視度、滿意度、IPA、忠誠度。
而第二篇論文國立金門大學 管理學院事業經營碩士在職專班觀光管理組 蔡宗憲所指導 郭律岑的 低碳觀光目的地旅運管制措施之探究-以烈嶼鄉金門大橋通車為例 （2021），提出因為有 低碳觀光、低碳運具、旅運管制措施、偏好選擇模式、多項羅吉特模式的重點而找出了 日月潭停留時間的解答。
先放手，再放心：我從《心經》學到的人生智慧
為了解決日月潭停留時間 的問題，作者吳若權 這樣論述：
當外在變動不安， 安頓自己，是給世界最好的祝福。 這是一個最迷亂的時代， 卻也最有機會找回初心。 透過一字一句貼近生活的誠懇解讀， 讓我們再一次，讀懂《心經》。 ◆經典長銷．全新增訂版 ◆隨書附贈：靜心．《心經》手抄頁 《心經》的奧義甚深， 經過解釋後，又可以非常淺白地貼近人生。 它並不只是一部佛學經典， 而是可以普遍應用日常的實用智慧。 喜歡自己，包括喜歡自己的名字； 滿意自己，就算明明知道有些無傷大雅的缺點； 相信自己，認為
無論遭遇多麼糟的困境，都可以努力找到突破難關的方法； 祝福自己，只要心存善念，就能吸引更多的好運上門。 不否認、不質疑、不抵抗、不掙扎、不議論， 割捨對所有二元對立的批判與論斷， 消除內心的恐懼不安， 更進一步地放下，並且完全徹底地接納與臣服。 人生，是一座遊樂園。所有的困境，都是一種愛的鍛鍊。 請時時記起自己，完美的靈性。 其實我們從未真正受困，而且一直擁有翱翔的能力。 用最優美的姿態、最深刻的智慧， 面對最虛幻無常的世界、做最真實勇敢的自己。
日月潭停留時間進入發燒排行的影片
主題：2015世界大露營日語教學
這次邀請到兩位日語主持人，來幫童軍夥伴們好好補一下實用的日語對話，請大家跟著以下教材好好的聽、好好的練習。這樣今年到日本參加世界大露營時，就能和日本童軍講上幾句日語，他們一定很感動。
1 空港（くうこう） での入国審査（にゅうこくしんさ）
日本入国審査官（にほんにゅうこくしんさかん）：
入 国 にゅうこく の目的 もくてき はなんですか？
台湾（たいわん）スカウト：
世界（せかい） ジャンボリーに参加（さんか） することです。
日本入国審査官： どこに滞在（たいざい）しますか？
台湾スカウト：山口県（やまぐちけん）のきらら浜 はま です。
日本入国審査官：いつ迄（まで） 滞在（たいざい） する予定（よてい）ですか？
台湾スカウト：8月（がつ） 13日（にち）までです。
日本入国審査官： はい、解 わか りました。
台湾スカウト： ありがとうございます。
※目上なので、礼儀正しい。
※観光（かんこう）です
東 京（とうきょう）の浅草（あさくさ）
浅草寺（せんそうじ）
雷 門（かみなりもん）
仲見世（な か み せ）
中文翻譯
1機場入境審查
日本移民官：入境的目的是什麼?
台灣童軍：參加世界大露營。
日本移民官：會停留在哪裡?
台灣童軍：山口縣的きらら海濱。
日本移民官：預計停留到何時?
台灣童軍：8 月 13 日為止。
日本移民官：了解。
台灣童軍：謝謝您。
※因為對方是長官，要有禮貌
※觀光 東京淺草 淺草寺 雷門 仲見世
2 自己紹介（じこしょうかい）
日本スカウト：はじまして。 私（わたし）は千葉県（ち ば け ん）出 身（しゅっしん）の田川佳恵（たかわよしえ）です。何処 ど こ のご出 身（しゅっしん）です か？お名前（なまえ）は？
台湾スカウト：はじまして。台湾（たいわん）台北（たいぺい）出 身（しゅっしん）の 張（ちょう）瑜文（ゆぶん）です。
日本スカウト：わあ～素敵（すてき）な国（くに） ですね！ようこそ日本 にほん へ。
台湾スカウト：私（わたし）はベンチャースカウトです。どうぞよろしくお願 ねが いします。
日本スカウト：私（わたし）もベンチャースカウトです。こちらこそよろしくお願 ねが いします。
（どうぞお見知り置きを。※若者は使わないから。 ）
※北海道（ほっかいどう） 札幌（さっぽろ）ビール 二月（にがつ） 雪祭（ゆきまつり） 六月（ろくがつ） 富良野（ふ ら の ラベンダー ）
※綺麗（きれい）
※ボーイスカウト ロバスカウト 指導者（しどうしゃ） 隊 長（たいちょう） 副 長（ふくちょう）
中文翻譯
2自我介紹
日本童軍：初次見面，我是千葉縣的田川佳惠，你是哪裡人? 叫什麼名字?
台灣童軍：初次見面，我是台灣台北的張瑜文。
日本童軍：哇！很棒的國家喔！歡迎到日本來。
台灣童軍：我是行義，請多多指教。
日本童軍：我也是行義，也請多多指教。
(請你要記得我喔!※年輕人不使用這樣的說法)
※北海道 札幌啤酒 二月雪祭 六月富良野薰衣草
※漂亮
※童軍 羅浮 服務員 團長 副團長
3ワッペンの交換（こうかん）
台湾スカウト：すみませんが。ワッペンの交換（こうかん）をしてもいいですか？
日本スカウト：もちろんです。 喜よろこ）んで。これはハローキティのワッペンです。もし 良（よ）かったら、どうぞ～。
台湾スカウト: わあ～、ハローキティのワッペン 超（ちょう）可愛（かわい い）！ありがとう。いただき ます。これは台湾（たいわん）派遣団（はけんだん）のワッペンです、どうぞ。
日本スカウト：すてきなワッペンですね。ありがとう。
※格好（かっこう いい）
※ネッカチーフ 帽子（ぼうし） チーフリング
中文翻譯
3布章交換
台灣童軍：不好意思，可以和你換布章嗎?
日本童軍： 當然！我很樂意，這個是 HELLO KITTY 的布章，可以用這個跟你換嗎？
台灣童軍：哇！HELLO KITTY 的布章超可愛！謝謝，我收下來了 這個是台灣代表團的布章。
日本童軍：好棒的布章喔！謝謝。
※好帥
※領巾 帽子 領圈
4 プレゼントの交換（こうかん）
日本スカウト：今日、一緒（いっしょ）に活動（かつどう）に参加（さんか） できて、とても楽（たの） しかったです。本（ほん） の気持（きも）ち ですが、 私（わたし）の手作（てづく）りの和紙（わ し）の 栞（しおり）です。
台湾スカウト：ありがとう。綺麗（きれい） ですね。これは家（うち） の団（だん） のチーフリングですが、も し良（よ） かったら、記念（きねん） にどうぞ。
日本スカウト：ありがとう。大切（たいせつ）にします。
中文翻譯
4禮物交換
日本童軍：今天能一起參加活動，真的非常開心！這是一點心意，我做的和紙書籤。
台灣童軍：謝謝！好漂亮喔！這個是我們團的領圈，如果你不嫌棄，請留著做紀念。
日本童軍：謝謝！我會好好保存它
5台湾（たいわん）の名産紹介（めいさんしょうかい）
日本スカウト：すみませんが、台湾（たいわん）にどんな果物（くだもの） があるかを教（おし） えて下さい。
台湾スカウト：はい、台湾（たいわん）には熱帯（ねったい）の果物（くだもの）がたくさんありますよ。パイナップル、 マンゴー、パパイヤ、ライチー、バナナ、グアバ、スターフルーツ などです。 どれもとても美味（お い しい）ですよ。
日本スカウト：もしチャンスがあったら、ぜひ食（た）べてみたいですね。
台湾スカウト：日本（にほん）にどんな果物（くだもの）があるかを 紹 介（しょうかい）して下 くだ さい。
日本スカウト：台湾（たいわん） ほど多 おお くないですけど、りんご、みかん、柿（かき） 、西瓜（すいか） 、ぶどう、 いちご、桃（もも） などがありますよ。
台湾スカウト： 日本（にほん）のりんごと桃（もも）は美味（お い） しいと聞（き） いてます。ちなみに台湾（たいわん） はお茶（ちゃ） も 有名です。高山（こうざん）烏龍（ウーロン）茶（ちゃ） は最高（さいこう）のお茶（ちゃ） と言われてます。
日本スカウト：へえ～。烏龍茶（ウーロン）ちゃ は日本（にほん） でも大人気（だいにんき） です。日本（にほん） では静岡（しずおか） のお茶（ちゃ） が一番（いちばん） と言 い いますよ。
※ 青森（あおもり）と長野（ながの）のりんご 鳥取（とっとり） の梨（なし） 北海道（ほっかいどう） の夕張（ゆうばり） のメロン
中文翻譯
5台灣名產介紹
日本童軍：不好意思，請你跟我說說台灣有哪些水果。
台灣童軍：啊！ 在台灣有很多熱帶水果，有鳳梨、芒果、木瓜、荔枝、香蕉、芭樂、楊桃等等，每一種都很好吃喔。
日本童軍：如果有機會，真想吃吃看。
台灣童軍： 那日本有哪些水果，請你介紹一下。
日本童軍: 雖然沒有像台灣那麼多，有蘋果、柿子、西瓜、葡萄、草莓、水蜜桃等等。
台灣童軍：聽說日本的蘋果和水蜜桃很好吃喔，順便說一下，台灣的茶也很有名喔，大家都說高山烏龍茶是最棒的。
日本童軍：喔！烏龍茶在日本也很受歡迎，在日本大家都說靜岡的茶是最棒的。
※青森和長野的蘋果 鳥取的水梨 北海道夕張的哈密瓜
6台北（たいぺい）の観光（かんこう）
日本スカウト：すみませんが、台北（たいぺい）の観光名所（かんこうめいしょ）をいくつか紹 介（しょうかい）してもらえませんか か？観光とかしたいので。
台湾スカウト：定番（ていばん）は故宮博物館（こきゅうはくぶつかん）、忠烈祠（ちゅうれつし）、士林夜市（しりんよいち）、龍山寺（りゅうさんじ）、 101 （いちまるいち）ビル、中正紀念堂（ちゅうせいきねんどう）などです。あとは郊外（こうがい） にある映画の千（せん） と千尋（ちひろ）の舞台（ぶたい）にな った九 份（きゅうぶん）も日本人（にほんじん）に大人気（だいにんき） だそうですよ。
日本スカウト：それは良（よ）かったですね。チャンスがあったら、是非行（ぜ ひい） ってみたいで すね。
台湾スカウト：是非（ぜ ひ） いらしてくださいね。もし良（よ） かったら、案内（あんない）しますので。
日本スカウト：本当（ほんとう） ～！是非（ぜ ひ） お願（ねが） いします。
※阿里山（あ り さ ん） 日月（にちげつ）潭（たん） 花蓮（かれん）
中文翻譯
6台北觀光
日本童軍：不好意思，可以為我介紹幾個台北有名的觀光景點嗎? 我想觀光！
台灣童軍：一定要去的有故宮博物院、忠烈祠、士林夜市、龍山寺、101 大樓、中正紀念堂等等…還有在郊區的九份，神隱少女這部卡通就以此場景，聽說也很受日本人喜愛。
日本童軍：太棒了！如果有機會，我一定要去看看。
台灣童軍：一定要來喔！如果時間允許的話，我可以帶你去。
日本童軍：真的！ 拜託你囉!
※阿里山 日月潭 花蓮
當地民眾對節慶活動的服務品質重視度、滿意度及忠誠度關係之研究-以2021新竹光臨藝術節光雕展演為例
為了解決日月潭停留時間 的問題，作者周裕紋 這樣論述：
本研究以2021新竹市光臨藝術節光雕展演活動為研究主題，以參與光臨藝術節的當地民眾為研究對象，對活動的服務品質重視度、滿意度、IPA與忠誠度之間的關係進行研究，期望對新竹市的觀光節慶活動特性有更深入的瞭解。故本研究之目的包括：一、瞭解光臨藝術節光雕展演遊客基本資料、旅遊特性、服務品質重視度與滿意度與忠誠度。二、瞭解遊客屬性及旅遊特性與衡量構面之差異性。三、瞭解遊客行前期望與實際體驗之 I.P.A.。四、瞭解遊客行前期望、實際體驗與忠誠度之相關程度。 本研究採問卷調查法，以「2021新竹市光臨藝術節光雕展演該節慶活動的服務品質重視度、滿意度與忠誠度」問卷為研究工具，並以當地民眾的
遊客為研究對象，共計回收有效問卷445份。本研究藉由信度與效度分析、敘述性統計分析、T 檢定、單因子變異數分析、相關分析之研究，了解當地參與民眾對該活動的看法及其價值，並進而提出相關建議供主辦單位未來規劃節慶活動之參考。 本研究之結論：一、當地民眾對服務品質重視度、滿意度、忠誠度均屬於「滿意」程度。二、遊客屬性中的性別和年齡對部分構面之某些衡量變項有顯著差異；其餘皆無顯著差異。旅遊特性中除停留時間所有構面的衡量變項有顯著差異外，其餘皆為部分有顯著差異。三、I.P.A.分析得知遊客最滿意於燈光效果、環境清潔、提供節目資訊、安全設施程度及整體評價；而交通管制與便利性、路線清楚與否、公廁數量與
衛生、參觀動線明確、環境設施及場地規劃為最需要改善之關鍵項目。四、相關分析得知各自變項與各依變項兩兩之間均為有顯著性高度或中度正相關。關 鍵 詞：節慶活動、服務品質、重視度、滿意度、IPA、忠誠度
文豪曾經來過：佐藤春夫與百年前的臺灣
為了解決日月潭停留時間 的問題，作者unknow 這樣論述：
一百年前，一九二○年， 二十八歲的青年文學巨星佐藤春夫，在偶然機緣之下來到臺灣旅行； 一百年間，文豪以旅行見聞為題材寫成文學作品，成為源泉，持續啟發後人的靈光。 旅者與在地居民，原鄉與異地風景，古典與現代化浪潮， 彼此交織，成就一段豐富故事…… 一百年前，一九二○年，日本文豪佐藤春夫曾經因緣際會，來到臺灣旅行，從七月六日至十月十五日，停留約三個多月。期間，他遍訪臺灣各地，足跡甚至擴及中國的福建，是日治時代前期極為罕見的案例。更重要的是，他以這趟旅行為題材，寫下超過十篇的小說與紀行文，其中包括著名的中長篇小說〈女誡扇綺談〉，與觸及山地觀察的〈霧社〉等，成為臺灣文學與日本文學
豐碩的成果，也樹立了標竿，啟發許許多多後輩作家的跟進、效法，開展出一段精彩的文化史。 佐藤春夫憑藉他尖銳的觀察力與動人文筆，在作品表現出了對當時殖民地社會的深刻理解，而其尖銳的批判精神，自一九九○年以降，也受到臺日研究者的高度評價。可以說，佐藤春夫所遺留的文學作品，已經成為臺灣與日本之間的橋樑，並為彼此的相互理解帶來啟發。 二○二○年，正值文豪訪臺一百週年，國立臺灣文學館特別舉辦「百年之遇——佐藤春夫1920臺灣文學旅行展」，並召集臺灣與日本之專家學者，深入解析佐藤春夫「臺灣作品」，成為這本《文豪曾經來過：佐藤春夫與百年臺灣》。書中蒐羅最新的研究成果，也保留展覽內的文物圖錄，甚至邀
請當代作家賴香吟新譯佐藤春夫的經典作品〈女誡扇綺譚〉，期望以深入淺出的方式，讓臺灣讀者更認識這位「文豪」，以及百年前的臺灣。 最豐富的紙上展覽 徹底蒐羅國立臺灣文學館特展「百年之遇——佐藤春夫1920臺灣文學旅行展」內容。 最前線的臺日研究 邀集專家學者全面剖析佐藤春夫百年前的臺灣之旅，保存珍貴歷史見證， 要理解這趟「殖民地之旅」的最新資訊，都在這本書內。 翻譯與創作激盪出火花 特別邀請作家賴香吟重譯佐藤春夫名作〈女誡扇綺譚〉，附上完整考察與註解， 為經典注入當代活水，連結百年來臺灣文學歷史。 重要事件 搭配國立臺灣文學館「百年之遇——佐藤春夫1
920臺灣文學旅行展」出版。 本書特色 1．讓臺灣參觀者能更接近佐藤春夫的人物像，並了解其事績的全體像。 2．親近「臺灣作品」的世界觀，運用實地調查的成果、老照片、文獻資料，讓參觀者能感受佐藤100年前台灣旅行的真實體驗。 3．爬梳、揭示協助佐藤深入了解臺灣的人脈交流，作為思考臺日文化交流與異文化理解的契機。 4．臺灣現存的相關建物與文物介紹，提高對文化遺產的保存意識。 5．透過「臺灣作品」的探討，建構臺日研究者的合作關係。
低碳觀光目的地旅運管制措施之探究-以烈嶼鄉金門大橋通車為例
為了解決日月潭停留時間 的問題，作者郭律岑 這樣論述：
近年來全球氣候變遷，節能減碳與永續發展觀念日漸受到重視，金門縣自2013年起獲行政院核定實施低碳島計畫，並以烈嶼鄉做為低碳觀光發展示範區。另一方面，眾所期盼的金門大橋通車在即 (2022年10月）；然大橋通車後所帶入的顯著人流與車流雖貴觀光經濟有正面的助益，但島嶼承載量有限，對生態、環境所帶來之負面影響也不可忽視，相關適宜的管制與低碳措施值得進行探討。本研究以金門大橋通車為研究標的，應用敘述性偏好法設計問卷，於金門運輸場站及觀光景點進行面訪調查，以探討前來金門旅遊之台灣成年旅客對於前往低碳觀光目的地之旅運管制措施及誘因機制的偏好及接受程度。利用直交設計組合各方案屬性之水準值，本研究模擬不同運
具情境方案並使用多項羅吉特模式進行參數值的計算。本研究問卷發放數量 440 份，回收篩選後有效問卷為 400 份，問卷回收率90.9%。統計結果顯示遊客對於研擬情境策略存在顯著之異質性，模擬情境方案中以燃油汽車、電動機車及電動汽車方案較受遊客青睞；此外承載人數管制、島上停留時間、維護費用收取、碳匯券提供、運具使用成本及等車時間成本對遊客在運具選擇上均有所影響。本研究建構旅客低碳觀光運具選擇行為模式，期提升旅客使用綠色運具，朝永續觀光發展為目標，以作為未來低碳觀光規劃設計之參酌，並藉以衡量旅運管制措施之發展實質效益，以提出建議作為相關政策研擬之參考。