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日本原生老虎的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦帽帽寫的 欸，好奇怪!但我喜歡【限量手繪親簽版】：奇妙又有趣的動物冷知識，讓你腦洞大開又噗哧一笑(五款隨機出貨) 和ParamhansaYogananda的 一個瑜伽行者的自傳(台灣原生譯本，無刪節完整版，修訂四版)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自高寶 和紅桌文化所出版 。
逢甲大學 中國文學系 陳兆南所指導 賴俐寧的 多元文本下的吳鳳傳說研究 –以歌仔冊《勸世吳鳳傳》為中心 （2021），提出日本原生老虎關鍵因素是什麼，來自於吳鳳、歌仔冊、勸世吳鳳傳、馘首、日治。
而第二篇論文國立雲林科技大學 設計學研究所 范國光、何明泉、盧圓華所指導 黃喜玫的 台灣傳統婚俗禮品創新設計之研究 （2019），提出因為有 婚俗禮品、帶路雞、創新設計、花布意象、文化符碼的重點而找出了 日本原生老虎的解答。
欸，好奇怪!但我喜歡【限量手繪親簽版】：奇妙又有趣的動物冷知識，讓你腦洞大開又噗哧一笑(五款隨機出貨)
為了解決日本原生老虎 的問題，作者帽帽 這樣論述：
【限量手繪親簽版】 作者親自手繪超級療癒的動物插畫 ♥ 大象、無尾熊、獅子、犀牛、猩猩，共5款，隨機出貨 ★博客來年度百大暢銷書作者★ ★超ㄎㄧㄤ動物冷知識第二彈！★ 人類很有事，但動物更讓人腦洞大開！ 身而為人，別感到抱歉。 身為動物，我們都是奇奇怪怪又可可愛愛的存在 :) ＃你知道嗎？ 居然有動物只吃有毒的葉子？ 還有動物的尿液聞起來像大麻？ 大貓熊吃飽睡、睡飽吃是什麼原因？ 最能吸引貓咪反應的名字是……？牠們又為什麼會踩踏人咧？ ＃真的假的啦！ 長頸鹿喝尿幹嘛啦！？狐獴有內建太陽眼鏡？ 然後阿德利企鵝其實很陰險？
北極熊會把吃不完的食物冰起來？ ＃不可能吧！ 這種鳥居然用嘔吐物調情？？？？？？ 還有種動物睡覺做夢時，身體會變色～ 雌蚊只要做某件事，雄蚊居然會立刻想跟他們原地結婚…… 世界上最大的鳥蛋即使上面站了一個人也不會破！ ＃帽帽看動物冷知識 【PART 1】 蛤，不可能這麼ㄎㄧㄤ吧？ 可愛、幽默、反差萌，光是存在就讓人笑出來 【PART 2】 欸，這樣母湯吧？！ 人類已經很有事，沒想到動物也讓人也毀三觀？ 【PART 3】 喔，窩最獨特！ 看起來怪怪的又不合邏輯，但這可是我的生存法則 療癒推薦 DaiK大崎
於是日常了-RJ 圖文作家 阿噗叔叔 圖文創作者 有隻兔子 圖文作家阿噗叔叔 裸裸的愛luoluo 鞋子穿幾號 廢貓阿米 療癒系圖文作家大姚Da Yao 懶懶一坨貓咪 瀚瀚隨手畫 （以首字筆劃排序）
多元文本下的吳鳳傳說研究 –以歌仔冊《勸世吳鳳傳》為中心
為了解決日本原生老虎 的問題，作者賴俐寧 這樣論述：
吳鳳，在清朝時期擔任通事一職，而其事蹟在當代未受太大的重視；至日治時期，關於吳鳳的傳說，開始大幅地開展，被謳歌、被立傳且擴張吳鳳廟的規模，由總督主祭之。 日治時期的文獻中，吳鳳被塑造為革除原住民馘首陋俗而犧牲的漢人官員；《勸世吳鳳傳》歌仔冊的內容，更可映證出日人建構吳鳳傳說，深具其時代背景與意義。 二次戰後，國民政府遷臺，持續宣揚吳鳳的傳說，除了編進國中小的教材外，總統更親自為吳鳳廟題字，而這樣的內容，將原住民塑造為野蠻未開化的民族，帶來歧視與傷害。於是1980年代後，在原住民的努力下，而逐漸從歷史的長河中被淡化。 本論文內容主要從清治、日治與國民政府時期的文獻來探
討吳鳳傳說內容的差異，並從《勸世吳鳳傳》歌仔冊的內容來探討其在日治時期，所具有的政治與社會意義；再析論馘首在鄒族習俗中的由來與意義，以期還原真實的歷史樣貌，讓民族間不同的文化差異得以相互包容與尊重。
一個瑜伽行者的自傳(台灣原生譯本，無刪節完整版，修訂四版)
為了解決日本原生老虎 的問題，作者ParamhansaYogananda 這樣論述：
蘋果公司創辦人賈伯斯iPad唯一下載，每年重讀之書 二十世紀百大靈性經典 「活在這個當下，靜看眼前的美。一切，自有安排⋯⋯」 *內文頁使用日本國產雪嵩紙 ●給所有尋道者的療癒之書 從通靈少年到一代宗師的心路歷程，修行者的真實告白 ●跨時代心靈導師 長銷逾70年，狂賣百萬冊，帶領貓王、披頭四吉他手喬治．哈里森、你、我，追求生命的解脫之道 ●台灣原生譯本 台灣譯者的中文新譯，1946年原版無刪節完整呈現，收錄大師的珍貴影像 2011年，在史丹福大學舉行的一場告別式上，每位來賓都收到一個褐色的盒子，裡面裝的是賈伯斯給親友最後的禮物：《一個瑜伽行
者的自傳》。 賈伯斯遺留下來的iPad 2上，下載了唯一的電子書，就是《一個瑜伽行者的自傳》。這本書，賈伯斯每年都要重讀一次，提醒自己不忘初心。 本書的作者尤迦南達是印度著名的瑜伽行者、近代重要的靈性導師，二十多歲時，便離鄉背井，到海外弘揚克利亞瑜伽，旅居美國三十餘年，在洛杉磯圓寂。他瑜伽累世的修行，與對於《聖經》的熟稔，搭起東西方的橋梁，救度世間無數悲苦的靈魂。 《一個瑜伽行者的自傳》是一本從通靈少年蛻變為一代宗師的真實告白，毫無保留地呈現了一個修行者的追尋與掙扎，是一本給所有尋道者的療癒之書。除了記載與當時桂冠詩人泰戈爾、聖雄甘地的會面與心靈交流，更重要的是記載了克
利亞瑜伽宗師巴巴吉與聖尤地斯瓦爾等重要瑜伽行者的神奇事蹟，並從科學的角度分析奇蹟的生成、宇宙運行的道理，揭露二元世界幻相的面紗。 本書根據大師初版原稿翻譯，為無節譯的完整中文版，收錄大師多幅珍貴的照片，是所有尋道者必讀的心靈之書。 好評推薦 托馬斯．曼／《魔山》、《浮士德》作者：「感謝大師讓我窺見這迷人的世界。」 《紐約時報》：「這份瑜伽紀錄，十分稀有。」 《新聞周刊》：「這是精神文學的經典之作，內容深刻，筆調幽默風趣，情節栩栩如生，引領讀者進入嚮往的靈修世界。」 伊文茨博士／《西藏度亡經》作者：「尤迦南達大師以詳實的記錄，帶領我們走入一個神聖、美好
，而尚不為人所熟知的瑜伽世界。」 宇色：「台灣通靈人何其多，大家跳過了實修直接進入了神通世界， 在《一個瑜伽行者的自傳》你會看見真正的實修，以及實修者真正的身心煎熬與徬徨。」
台灣傳統婚俗禮品創新設計之研究
為了解決日本原生老虎 的問題，作者黃喜玫 這樣論述：
台灣婚俗禮品帶路雞的由來，可從嫁妝的歷史淵源著手理解。遠在中國西周開始，女兒的嫁妝中，有一項名為「媵器」，上面有銘刻的「媵辭」。另外根據《儀禮•士昏禮第二》有記載納采用雁。直至宋朝由於雁不容易尋找，改以外型最像的雞、鴨、鵝當替代品。河洛文化影響的台灣用「雞」代替，雞的閩南語諧音為家，有「起家」的意涵，但改為由女方家準備雞一對，給新娘帶去夫家，演變成今日的「帶路雞」文化。受到中國文化影響的韓國「雁奠禮」則以鴨或鵝替代雁，仍保留由男方準備的習俗。現今雞、鴨等活禽未必適合今日的生活，大都改以產品替代。禮品創新設計影響傳統婚俗得以延續，有其文化精神意涵。本研究旨在探討禮品中帶路雞禮品經過創新設計，使
用象徵圓滿的橢圓形花布，呈現不同的文化符碼隱喻。圖紋猶如銘文一般，充滿父母的期望與交代，成為選購重要依據。除了關心台灣閩、客等族群之外，也關心具有華人淵源的新住民族群，兩者都可能留存有帶路雞的傳統習俗，預測在海外華人地區也有帶路雞禮品的需求。本研究的目的有以下4項：1.從台灣人觀點探討影響帶路雞禮品設計意象知覺。2.探討不同族群對帶路雞禮品設計意象知覺。3.推廣帶路雞成為觀光禮品或節慶禮品之可行性。4.探討帶路雞設計意象對心靈精神層面之影響性。為此，本研究首先收集美、日、台三國具有鮮明各國文化符碼的圖紋布料，運用其圖紋設計製作了「帶路雞」樣本35隻。其次邀請6位專家學者，進行專家諮詢訪談，選出
15隻樣本和15個形容詞語彙，設計訪談問卷，再進行問卷調查。受測者包含台灣人與新住民各30位，總共60位。透過語意差異法(semantic differential)，進行消費者意象調查，再經由統計分析、檢定等，找尋大眾偏愛的帶路雞特徵意象語彙。本研究發現，台灣人最偏愛中國區域編號N的帶路雞 (有壽字、花圖紋，象徵長壽的、幸福的、傳統的等等)，同時也能接受美國區域編號A的帶路雞(有老虎圖紋，象徵勇敢)，可見現代台灣人已經不受限於傳統婚俗的忌諱。另外也發現，新住民受測者30位中有23位表示需要帶路雞婚俗品，並且最偏愛中國區域編號O的帶路雞(有菊花圖紋，象徵勇敢的、幸福的、傳統的等等)。在馬來西亞
古晉(KUCHING)華人地區的婚俗店中，織錦紅包袋也有相同的菊花圖紋，可見菊花圖紋可能可以成為跨域文化的最佳代言。圖紋選擇不受花布的產地影響，受居住時間影響。