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這兩本書分別來自凌宇 和台灣東販所出版 。

國立東華大學 臺灣文化學系 林潤華所指導 余詩涵的 電視劇、想像與認同:中國電視劇對臺灣年輕女性閱聽眾的影響 (2021),提出日本流行 網站關鍵因素是什麼,來自於中國電視劇、臺灣年輕女性閱聽眾、文化消費、迷文化、文化認同。

而第二篇論文元智大學 應用外語學系 吳翠華所指導 鄭如芳的 臺灣日治時期的文化殖民 —以「臺灣日治時期的流行歌曲」為中心 (2021),提出因為有 臺灣流行歌曲、臺語流行歌曲、日治時期、文化殖民的重點而找出了 日本流行 網站的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了日本流行 網站,大家也想知道這些:

東洋惡女十二名錄:殺人者的鮮紅掌心

為了解決日本流行 網站的問題,作者劍山 這樣論述:

  「惡女」之所以「為惡」,   背後往往有不為人知的經歷……   在成為殺人者之前,   她與她,經歷了什麼樣的人生,   才會任由心中慾望突破道德藩籬,   染上刺目的鮮血!   縱使罪無可赦,人性的故事依然值得探查。   究竟是什麼樣的愛,讓她無法壓抑獨占的慾望?是何種境遇讓她由情轉為怨怒,甚至拋棄醫者之心?又是怎樣的貪,讓她接二連三騙婚、謀財害命呢?   本書收錄了十二名日本女罪犯的故事,時間橫跨明治年間到現代。   ◆阿部定事件/一九三六年,與愛人私會的阿部定,勒死對方並切下其器官。   ◆神戶輕羹饅頭毒殺事件/一九三九年,女醫廣瀨菊子,在送給前夫的點心中注入細菌。

  ◆近畿氰化物連續毒殺事件/二○○七年,筧千佐子陸續與多名男子交往,而這些男子接連死亡……   作者劍山深受昭和時期(一九二六~一九八九)的文化吸引,長期埋首於昭和年代的犯罪事件,他翻閱豐富資料,梳理出阿部定、少女A、木嶋佳苗等知名罪犯的故事。   透過劍山的筆法,描繪出為情、為財,或是為了生存,進而手染鮮血的女性群像,並一窺這些女子在犯下無可挽回的罪孽,成為人人口中的惡女以前,所經歷的人生故事,試圖藉此尋找埋藏於獵奇表面之下,那些鮮為人知的動機…… 本書特色   ★收錄十二篇日本女性的犯罪故事   ★懸疑、犯罪主題網路媒體「疑案辦」推薦   ★搭配精美插畫,展現故事的不同樣貌   

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日本流行 網站進入發燒排行的影片

好吃也講「牙敗」、看到正妹也講「牙敗」
日本人超愛講的「牙敗」到底是什麼意思?
身為大家的日文小老師
這次要來分享「牙敗」的用法!

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電視劇、想像與認同:中國電視劇對臺灣年輕女性閱聽眾的影響

為了解決日本流行 網站的問題,作者余詩涵 這樣論述:

 近年來中國電視劇在臺灣的關注度逐漸攀升,中劇攻占大量頻道,高度曝光引起社會高度討論,「看陸劇」影響臺灣人的日常生活甚鉅。本研究以臺灣年輕女性閱聽眾為研究對象,藉由次級資料、深度訪談收集閱聽眾的觀點,探討觀賞中劇之過程中,類型的挑選及喜愛的原因,這些戲劇又將如何影響閱聽眾的日常生活。甚至,是否影響閱聽眾的國族認同。  研究結果發現,在文化相近性的影響下,臺灣中等教育所教授的歷史知識,成為部分閱聽眾嚮往古裝宮廷劇的主因,再加上華人習俗的影響,使中劇成為建構中國當代家庭想像的要件,上述兩項因素成為強化閱聽眾觀看中劇的動機。其次當追劇成為日常,「觀看大量中劇」對閱聽眾日常生活造成不同層度影響,從對

地方的想像到深入日常的追劇與追星的消費行為。而多數人關心的認同議題,研究結果也發現,由於身處太陽花學運的時代與生命經驗,使得多數閱聽眾試圖將兩岸政治議題和影視娛樂切割:一方面認同中國電視劇的製作精良,但同時也認為保有自己的政治與國族認同。但值得注意的是,由於多數閱聽眾為獲取追劇動態,多使用中國社群軟體,在自覺政治與國族認同的重要性與危機感下,卻不經意地讓中國用語以及語言後的意識形態,穿透日常生活的對話。故,過去許多論文提到文化消費跟認同可能呈現正相關的論點,從本文研究結果來看,值得再商榷。

TikTok社群經營致富術:低成本×零風險×無須基礎,廣告專家教你搶攻漲粉變現的短影音商機

為了解決日本流行 網站的問題,作者中野友加里 這樣論述:

全世界最簡單的社群網站行銷教科書 以TikTok快速聚集人氣,行銷熱賣 就算沒預算,沒相關知識,沒敏銳度,一樣可以出奇制勝! 僅一個月就獲得十萬粉絲,百萬觀看次數影片連發的專家 熱門影片的法則,在此徹底解說!   Tik Tok(中國版:抖音)是目前全世界最「熱門」的社群網站。   在眾多的社群網站當中,為什麼要鎖定的是TikTok呢?   原因其一:明明持續成長,卻少有競爭對手,這點厲害   在現今這個時間點,與其他社群網站相比,可以很篤定的說TikTok「厲害」,   關鍵在於它「用戶數的成長」和「流行度」。   它明明位於全球流行的最前端,用戶數不斷成長,   但公開將

它運用在商業上的企業卻少之又少。   這表示明明持續成長,卻少有競爭對手。   原因其二:「推播型」和「拉攏型」兩者混合,這點厲害   TikTok是「特別強化傳播功能」的影片播送社群網站。   TikTok當然並非是「單純的推播型廣告」,   但它其實也不是完全的「拉攏型」。   真要說的話,它算是「推播型與拉攏型的混合體」。   而這正是TikTok與其他社群網站的最大差異。   原因其三:以手機拍攝後馬上就可以發佈,這點厲害   TikTok的強項就是可以很簡單的在App上編輯和發佈影片。   發佈影片時,可以透過TikTok的官方App直接設定濾鏡、特效、影片播放速度等,   憑直

覺的操作來製作短影音,這就是TikTok的設計。   加入文字也很簡單,可在自己喜愛的時機自由的顯示出文字。   只要是在TikTok簽約的範圍內,就算是知名的音樂也能隨意使用,   所以影片的品質會大幅提升。   原因其四:就算沒搜尋,也會自行播放,這點厲害   只要在TikTok啟用「為您推薦」,就會照自己的喜好持續介紹短影音。   自動介紹的影片,一般認為會根據「之前的觀看記錄」或「最近的觀看影片」的資料,   由TikTok的AI推測符合當事人喜好的影片加以介紹。   原因其五:在App Store的下載數高居第一,這點厲害   根據調查公司Apptopia發表的2020年手機Ap

p下載排行,   排名第一的是TikTok,下載次數是8億5000萬次。   它成為全球最多人下載的手機App,從中可看出它的熱度。   原因其六:不會為發佈影片的題材傷腦筋,這點厲害   TikTok發佈影片的難度很低。以手機攝影後,就能直接加工或編輯,簡單又輕鬆。   而且平日都有像「這是現在最推薦的內容哦」這種影片投稿的「模板」可以共享。   只要看了「發現」,就不會再為了不知道該發什麼影片好而發愁,   能立刻趕上TikTok的流行,像參加慶典一樣跟著一起熱鬧,可以很輕鬆的樂在其中。   原因其七:能導向其他社群網站,這點厲害   將TikTok運用在做生意上的優點,那就是它能導向

其他社群網站。   如果在TikTok獲得粉絲,或發佈的影片參與度(其他用戶對自己的影片有反應的次數)變高,   則不光在TikTok內會提高認知度,也很容易會連結到YouTube等其他平臺。

臺灣日治時期的文化殖民 —以「臺灣日治時期的流行歌曲」為中心

為了解決日本流行 網站的問題,作者鄭如芳 這樣論述:

摘 要本研究以1932~1937年間於臺灣所發行之臺語流行歌曲作為探討主軸,透過梳理30年代唱片業及流行歌曲史料,分析現有之歌詞及歌曲類型等面向,探討臺灣日治時期的流行歌曲發展與特色。解析當時流行歌曲、社會經濟與文化脈絡、社會大眾的互動,深入探討與瞭解臺灣是如何在歷經時代變遷及多元文化匯流的情況下,日治時期流行歌曲才能引起共鳴、傳唱至今。同時,也試圖透過「文化殖民」的概念,探討日本殖民對臺語流行歌曲創作與流傳帶來的影響,以及臺灣在經歷連續殖民後,如何從文化殖民走向多元文化發展的道路。研究方法採文獻分析法,特別是針對30年代大量日治時期臺灣流行歌曲的音檔、歌詞與相關書籍、期刊與碩博士論文為主

要分析的文本,分析架構從「社會經濟文化」、「歌詞創作/作者」、「歌曲創作/作曲家」、「唱腔/歌手」等面著手進行分析,試圖瞭解日本殖民下臺語流行歌曲如何被創作與傳唱,以及解構流行歌曲當中隱藏的意涵並找出當中文化殖民的鑿痕。根據分析結果,本研究發現結論如下:一、歌詞創作多以白話文體為主,詞的內涵充滿各種隱喻。二、歌曲創作、唱腔,保有臺灣傳統音樂的DNA。三、歌曲類型創作以愛情、寫實為主,反映社會氛圍。四、從歌曲主題類型(愛情)、作詞作曲到唱腔(歌仔戲),臺灣流行歌曲的構成元素與特色,正是它深受當時民眾喜愛、被廣為傳唱的基礎。五、連續殖民下,複雜的自我認同與流行歌曲的關係。六、走出文化殖民框架,臺語

流行歌曲邁入多元文化融合的新時代。