昨天新聞頭條的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

今天月亮暫時停止轉動

為了解決昨天新聞頭條的問題，作者Misa 這樣論述：

博客來｜金石堂 暢銷美女作家 Misa　 月亮奇蹟系列最終作 每一個到達不了的明天，都是為了讓我在今天，喜歡上你。 ──也許我們能夠相遇，才是一場最絢爛的奇蹟。 「我來教妳彈鋼琴，這樣某天我們就能四手聯彈了。」 「好啊，但等我真的學會，就表示我們已經重複同一天很久很久了喔。」 「那也沒什麼不好。」 我們學校的校草吳俞凡和女友分手了，原因是他喜歡上了別人──喜歡上我。 沒有人知道這件事，除了那個只有我看得見的神祕學長，葉晨。 葉晨知道我和吳俞凡互有好感，也知道吳俞凡的女友為此險些想不開， 當我沮喪苦惱的時候，葉晨是我唯一能傾訴的對象。 隨著日復一日的相處，我對葉晨身上的謎團也越發好奇

， 葉晨說他一直在等，等一個叫做連俞津的女孩。 當年他似乎是和連俞津一同殉情，此後他的靈魂便徘徊在原地，只為再見她一面。 「你也太傻了吧，在這邊等了她二十年。」 「和她在一起的那些日子，是我這一生中最奇幻的旅程，我永遠也忘不了。」 在這段漫長等待的期間，葉晨指引了許多為做下錯事懊悔的人， 告訴他們只要向月亮許願，就有機會回到過去扭轉一切。 我並不想回到過去，只覺得葉晨所言十分不可思議，想不到有一天，他突然消失了。 我向月亮許下想再見他一次的願望，隔天醒來竟穿越到葉晨自殺的那天，變成了連俞津， 更奇怪的是，我發現葉晨和連俞津根本不是戀人。 而我就這樣被困在了這一天，以連俞津的身分不斷重複經

歷同樣的事， 我決定告訴葉晨這一切，他嘴巴上說不信，卻又有些動搖的模樣莫名可愛， 我不禁心想，若時間真的就這麼暫停了，只要能有他陪伴，或許就不會那麼寂寞……   作者簡介Misa該是實際的金牛但腦袋卻充滿幻想。喜歡獵奇及不完美結局，認為悲傷比喜悅停留人心更久，但依然試圖寫出最完美的結局。希望創作的故事能引起共鳴，哪怕只有一點點，只要讓你回憶起時，能勾起微笑或皺了眉頭，那便足夠。曾出版《第二次初戀》、《總會有一天》、《秋的貓》、《這個寒冬不下雪》、《青春副作用》、《微光的翅膀》、《黑夜裡的螢光》、《人魚不哭》、《閣樓裡的仙杜瑞拉》、《湖岸邊的黑天鵝》、《在沒有你的世界沉睡》、《我想聽見你的聲

音》、《最親愛的我們》、《那年夏天，她和他和她》、《未凋零》、《世界唯一的花》、《嘿，好朋友》、《我在昨天等你》、《小羊不會唱情歌》、《可能幸福的選擇》、《我想你在我的故事裡》、《你是星光燦爛的緣由》、《回到月亮許諾的那天》、《聽月亮在你心裡唱歌》、《來自遙遠明日的妳》、《當風止息時》、《無盡之境》。個人專頁：http://www.popo.tw/users/ikumisaFB粉絲團：尾巴Misawww.facebook.com/IKUMISAMISA相關著作：《被月亮禁錮的時光》《聽月亮在你心裡唱歌》《回到月亮許諾的那天》《來自遙遠明日的妳（下）》《來自遙遠明日的妳（上）》《你是星光燦爛的緣

由》 「看來週末玩得很開心唷。」林可筑坐到我前方的位子，一邊吃著三明治。 「才不是，是我忘記今天要考試，所以昨天回家後臨時抱佛腳啦。」我再次打了哈欠。 「為什麼要念？不都是考教過的東西？」成績超好的林可筑根本不能理解我這凡人的煩惱，於是我聳聳肩，懶得反駁。 「話說回來，妳知道吳俞凡和程聿璐分手了嗎？」她忽然切換到八卦模式，說出讓我瞪大眼睛的頭條新聞。 「真的假的？為什麼？什麼時候的事？妳禮拜六怎麼沒跟我講！」我驚呼連連。 「不是要念書嗎？」她故意挑起一邊的眉毛。 「這種時候還念什麼書呀！」哪有事情比得上校花校草分手重要！ 「嘿嘿，所以說念書一點都不重要吧。」這句話由林可筑來說非常沒說

服力，不過這世上就是有不用念書的天才，我也懶得跟她計較了。 「好了啦，別吊我胃口，快說。」我表現出洗耳恭聽的樣子。 林可筑勾起嘴角，煞有介事地左右張望確認有沒有人在偷聽，神神祕祕地壓低聲音，「他們不是從國三就交往到現在嗎？都一起度過了考高中那段最辛苦的時期，很多人都看好他們會一直交往下去，他們也常常出雙入對，結果現在才高二，他們就分手了，這背後的原因究竟是什麼？」 「不要搞神祕，快點講！」我用力打了她一下。 「很痛耶。」她摀著肩膀皺眉，「我只是想營造氣氛。」 「快點，我的耐心要被磨光了。」 「好啦，不過這真的是祕密，因為不確定消息真假，所以……」她聳聳肩，靠過來用近乎氣音的音量說：「聽說吳俞凡

喜歡上別人了。」 我內心一驚，「誰說的？」 「我哪知道誰說的。」 「妳從哪聽來的？」 「當然是有可靠的消息來源呀！」 「這聽起來真實性很低。」我翻了個白眼。 林可筑不容許自己的八卦可信度被質疑，「吼，是吳俞凡親口說的啦。」 「妳又認識吳俞凡了？」 「我不認識吳俞凡，但我認識和吳俞凡是朋友的人呀，據說是吳俞凡自己親口告訴我的線人。」 「妳的線人再加上和吳俞凡是朋友，那不就只有妳的青梅竹馬喬禕？」我一點都不意外。 「噢，講青梅竹馬挺噁心的，請說我們住在同一個社區就好。」 「從小一起玩到長大，不就是青梅竹馬嗎？」我越講，林可筑越是露出作嘔的表情。 

昨天新聞頭條進入發燒排行的影片

清末以來中新關係的變遷：族群視角的分析

為了解決昨天新聞頭條的問題，作者黃奕維 這樣論述：

從族群的角度探討中新關係，是學界長期忽略的觀點。本研究以後殖民理論的相關論點切入，從近代中國受到西方影響的種族觀之角度分析，認為新加坡在近代以來，成為黃種人希望更像「白人」，並證明華人、東方優越性的投射地。上述心理也影響了近代的中新關係，然而近年在中國推動「中國夢」、「中華民族偉大復興」後，新加坡高等華人、中國發展導師的地位逐漸喪失，中國拿回了華人優越性的話語權，連帶造成了中新關係的變化。

樂園的復歸?：遠古時代的性如何影響今日的我們

為了解決昨天新聞頭條的問題，作者ChristopherRyan 這樣論述：

「男人為了性付出愛，女人為了愛付出性」，真的是如此嗎？ 如果一夫一妻是人類的天性，為什麼「忠誠」如此困難？ 什麼又是「忠誠」？是不是只有性的忠誠，才是忠誠？ 　　在遠古漁獵採集社會的人類的性生活，是開放的、分享的，從而是生趣盎然、性致蓬勃的，那是一個性的樂園。然而進入農業時代後，人類彷彿墮入了集體的「失樂園」，性成為社會規範管控的對象，戀人從此擔心、害怕對方出軌，人類社會的集體焦慮與恐慌由此而來，溢出規範的「亂象」與惡夢也從未終止。本書提出的警醒是：如果社會規範違背了人類演化而來的本性，我們的身體也會起而反抗。 　　本書作者分析三十多個人類社群的性關係與社會形態，以及人類猿類近親的生態

觀察，從超過四百多種專書、期刊論文及最新研究成果消化整理，寫成本書，融合了人類學、心理學、考古學、靈長類動物學等跨領域學科知識，充滿爭議、引人深思。全書各篇與德斯蒙德‧莫利斯《裸猿》、理查•道金斯《自私的基因》、賈德•戴蒙《第三種猩猩》等大師名作對話，展現熱烈文字攻防，處處機鋒。 　　在本書的提醒之下，我們必須承認，在人類的歷史和現代社會中── 　　▌雜交、亂倫、戀童、通姦、性虐待與被虐，幾乎無處不存在。 　　▌一夫多妻、母系社會、換偶制度，並非沒有前例。 　　▌要求人一輩子自始至終只愛一個人，只和同一個人做愛，似乎不這麼容易。 　　但曾幾何時，人類的性變得如此扭曲、令人羞恥？太多教訓已經

證明，父權體制下的家庭與婚姻制度早就破洞百出，不論男女都深受其害。然而，許多科學研究往往將當前一夫一妻制的文化偏好投射至遠古的史前時代，試圖讓人認為這樣的婚戀家庭型態自古以來就自然存在，事實上卻絕非如此理所當然。 　　我們自以為活在性解放的年代，但當代的人「性」卻充滿了無法大聲說出的真相。「別人告訴我們該如何感覺」，和「我們真正的感覺」，兩者之間的衝突就是這個時代的人們無所適從、從慾求不滿到慾望橫流的主要原因。一般的簡單答案並無法解決人類情慾生活的核心問題：男人和女人的慾望、幻想、反應、對性的態度為何如此不同？人類外遇、離婚的頻率越來越高，卻又為何不選擇完全跳脫婚姻？許多人婚後激情消散得如此

之快又是為何？男人、女人在地球上一同演化，為什麼二者根本來自不同星球的說法竟會引起這麼多男男女女的共鳴？ 　　本書所探討的就是這樣一個巨大而重要的命題。作者不單調侃、挖苦既有成見，在書中提出的各式各樣實際案例同樣出人意料，幾乎戳破我們對於性的一切「所知」。 　　人類都從「樂園」而來，能否重返樂園？或樂園已不在，我們如何另尋出路？本書就是對此提問的追尋。 　　或許衛道人士不免將本書視為一部「敗德」、「離經叛道」之作，但這本書最大的問題，或者該說唯一的問題，就是太過誠實，太過犀利。讀過本書後，我們將會對內心難免冒出的邪惡念頭，有更多同情的理解，並能指出其原始的起源。這是一本談論性的書，更是一

本談論人性的書，對於人類的性與社會關係，有突破性的觀點與影響，並為此複雜、奧妙的命題，嘗試進一新解。 　　本書要強調的是：「性」這件事並不那麼神聖，唯有看穿這個迷思，把「性」從道德的神壇上請下來，才能真正感受愛的可貴。 名人推薦 　　本書榮登《紐約時報》、亞馬遜網路書店暢銷榜，《NEWSWEEK》書評推薦。精采口碑推介如下： 　　￭「令人激動的好書……不論大家是否同意書中所寫，這些議題都需要一再辯論直到找出結論為止。」──德瓦爾（Frans de Wall, Ph.D.），《猿形畢露》（Our Inner Ape）作者、靈長類動物學家 　　￭「自1948年金賽對美國大眾發表《金賽報告

──男性性行為》（Sexual Behavior in the Human Male）以來，談論人類的性的書當中以這本最為重要。」──丹‧薩維奇（Dan Savage），美國知名性事專欄作家 　　￭「〔本年度〕我最喜歡的書……除了幽默風趣、下筆犀利、令人擊節之外……我們以為自己很知道自己是誰，這樣理所當然的傳統觀念彷彿一座所羅門的聖殿，被本書信手拈來又扎扎實實砸毀，讓我不禁思考還有哪些事情是自己以為知道實則大錯特錯的，也讓我迫不急待想弄明白。」──彼得・薩格（Peter Sagal），全國公共廣播電台（National Public Radio）主持人 　　￭「好一個吹皺一池春水……揮刀砍

向幾乎所有關於人類本性的重要概念：活在地球上，貧困是無可避免的結果；人性本殘暴；人類經演化而成一夫一妻。」──《新聞週刊》（Newsweek） 　　￭「較之社會理論界的其他主張，類似〔這些的〕想法或許更能拯救婚姻。真的。」──美國線上（AOL） 　　￭「這是一本絕對必讀的好書，畢竟第一次有一本談性的書讀起來和……嗯，你知道……做起來一樣好玩。」──《譚崔新聞》（Tantric News）  

臺灣體育運動的歷史社會發展（1949- 2018）：文化霸權觀點的批判性分析

為了解決昨天新聞頭條的問題，作者謝奇穎 這樣論述：

本研究以歷史社會學的研究方法，分析1949年到2018年間臺灣運動歷史文獻的國家認同敘事，目的在於探討臺灣運動場域的文化霸權現象。本研究以歷史時空脈絡的國際政治經濟空間變遷為背景，將臺灣的文化霸權發展分為威權時期(1949年～1978年)、市民社會萌芽到民主開放時期(1979年～1999年)以及經濟全球化時期(2000年～2018年)等三個階段。結果顯示統治集團藉著定義「自由」的話語權，建構符合其利益的臺灣國家認同論述。在威權統治時期，國民黨政權將自由連結於「漢賊不兩立」的外交原則，目的在於建構其統治台灣的合法性；在市民社會萌芽到民主開放時期，國民黨政權將自由連結於「彈性外交」的政策，接受「

中華台北」名稱，以面對臺灣本土認同論述的挑戰；在經濟全球化時期，中國藉由經濟利益在國際社會建構「一個中國」論述，將「中華台北」連結於實現「個人自由」的訴求，以論述統治臺灣的合法性。整體而論，臺灣運動場域的文化霸權論述體現國家認同、國際政治社會與全球經濟體系三者間的互動。本研究結論指出，文化霸權是一種整體性的支配，探討運動場域的文化霸權應整體分析社會權力結構、國際政經局勢及運動文化意義等因素，並從歷史性觀點呈現文化霸權的變遷。