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娑薩朗(全捌卷)

為了解決晚上 拜 好兄弟的問題，作者雪漠 這樣論述：

　　一個因沉迷享樂、過度開發而濒臨毀滅的星球上，有五位背負拯救家園重任的力士，投入地球的紅塞中，在覺醒與迷失中掙扎，在升華和欲望中糾鬥。一個勇敢智慧的小女神，為了母親和家園，深入紅塵喚醒迷失的五位力士，先成就了自己，又以光明照亮了他人。他們遭遇了各種各樣的磨難——情關、生死關、名利關、魔王的考驗、惡勢力的破壞，最終找到了他們要找的永恆。 　　《娑薩朗》是一部宏偉畫卷，畫卷展開，是一個宇宙；畫卷收起，又歸於一心。《娑薩朗》描繪出了一個多層次、多維度、奧秘無窮的世界，既展示出一種大胸懷、大氣象，又能在細微處撼人心魄、感人至深。在雪漠老師的創作中，《娑薩朗》把文學與哲學完美地融

合為一，更把中華古老神話和人類未來科技融為一體，打通時空壁壘，任意出入，彰顯了無窮的想像力和創造力。更為難得的是，書中揭示了許多珍貴的中國傳統文化在方法論上的具體實踐，這些內容對於每一個想要重鑄身心、昇華生命的人來說，具有很好的學習和指導意義。 本書特色 　　世界著名翻譯家葛浩文傾情推薦。被學者譽為漢民族第一部史詩。一部奇幻絕倫又真實無比的劃時代史詩，一場恢宏震撼又直擊人心的命運大戲，一幅交織著善與惡、愛情與信仰、功業與平凡、征伐與和平、小我與大愛的多彩畫卷，一條盡顯人性、洗滌靈魂、開啟生命之光的跌宕征途，一部更接近世界與生命真相的終極之書，一首你我皆不願錯過的神曲——娑薩朗之歌。

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義民爺的神格多樣性—以苗栗市義民廟為例

為了解決晚上 拜 好兄弟的問題，作者劉憶芳 這樣論述：

義民爺神格的議題受到注意，起因於1997年的國民中學教科書《認識台灣（社會篇）》中，對於客家人的「義民爺信仰」有所誤解，雖然事後已做出修正，但也引發大家探討義民爺的神格定位：是受人崇敬的神？是為人所懼怕的鬼？亦或是與我們關係親近的祖先？這是本研究所要關注的。又過去的研究皆著重在新竹枋寮義民廟，但苗栗市義民廟所供奉的義塚，同為林爽文事件所犧牲的義民們，也是同一批受到乾隆皇帝冊封「褒忠」的義士，相較於枋寮義民廟，卻少有人研究。且透過對新竹人士的實際訪談中發現，新竹地區的民眾大多認為義民爺與一般正神無異，但相較於苗栗地區的民眾卻認為義民爺是鬼，即使是神，也是神格不高的陰神。同樣為對義民爺的神格認知

，卻有著地域性的差別，因此本研究將針對苗栗地區的民眾進行研究，了解民眾心中對義民爺神格的看法究竟為何。根據渡邊欣雄的「神、鬼、祖先」動態變化邏輯看義民爺神格發現，義民爺是橫死的，根據它死時的狀態，義民爺與萬善爺、有應公是屬同性質，但因為義民爺生前具有美德，死後才能被編排到神靈世界的秩序當中，又因為它們有後代子孫以外的眾人所崇祀，因此它的神格便確立了。反觀萬善爺及有應公，它們是橫死，但因為它們生前未具有美德，因此死後無法編排至神靈世界中，就算它們有後代子孫以外的眾人所崇祀，它們與義民爺也是有所區隔。本研究分為兩大部分，首先在問卷方面，透過集群分析將受訪者對義民爺的神格認知及看法加以分群，並根據交

叉分析結果，例如「通常去義民廟使用什麼紙錢？」、「義民爺和哪一種神明接近？」等題項，觀察各集群的特性，再加以命名，可將之分為三群：客家烈士群、正神群、鬼魂群。客家烈士群的民眾較傾向於中間立場，對義民爺的神格較不認為是神或鬼，反而是類似黃花崗七十二烈士的烈士們。而正神群的民眾較認為義民爺是與一般正神接近。鬼魂群的民眾則較認為義民爺是類似好兄弟一類的孤魂野鬼。其次，也從實際田野觀察與義民廟有關人士的訪談中發現，民眾一般的祭祀行為以及與義民廟互動的頻率等，例如在焚燒紙錢的行為上，有民眾焚燒好兄弟使用的銀紙給義民爺，有民眾則焚燒神明使用的金紙給義民爺。亦或是在祭拜時間點上，民眾大多早上前往義民廟祭拜，

下午則較少人會前去祭拜，原因是民眾有上午拜神，下午拜好兄弟的區分。進一步也觀察義民爺往來的對象發現，鄰近的廟宇會在農曆七月舉辦普渡法會，並到義民廟迎義民爺的牌位前去，原先認為鄰近廟宇是否有將義民爺視為類似城隍爺的角色看待，但民眾對此的看法卻都認為，義民爺純粹以客人的身份被邀請，並非以陰神坐鎮的身份。透過這些題項發現，民眾對義民爺的神格認知產生多樣性。進一步將問卷調查分群結果與民眾實際認知行為做對照發現，民眾對義民爺的神格態度大致分為三群：客家烈士群、正神群、鬼魂群。而民眾實際的祭祀行為及對義民爺的神格認知中，也大致分為幾類：陰神、客家人祖先、好兄弟、烈士。結果呈現一致，由此可知，民眾對義民爺的

神格認知的確呈現這幾類。民眾對義民爺的神格看法實為複雜，有些民眾在開始表明義民爺是好兄弟，卻在這些民眾平日的祭祀行為中發現，他們焚燒金紙給義民爺，代表其實他們是將義民爺視為正神一般的祭拜。由此發現，民眾的行為層面與認知層面有落差，因此，義民爺的神格在民眾心中，呈現的是不穩定性的流動，永遠沒有一定的定位，若要對義民爺的神格有深入的了解，必須是長期的觀察。

無巧不成書：恰巧遇見你

為了解決晚上 拜 好兄弟的問題，作者饒賢能 這樣論述：

　　一連串不可思議的巧合與奇遇，難道是偶然？ 　　一無所有、流離失所的人，還有任何機會嗎？ 　　一個頑劣、不學無術、只會吃喝玩樂的人， 　　黑道討債，輾轉顛簸；究竟是什麼樣的機遇， 　　峰迴路轉，讓舊識新交全都主動傾囊相助； 　　別人要苦等著找頭路，他卻總是不只一個工作機會在等； 　　罹癌求醫，竟也遇上世界頂尖的醫生來救命…… 　　從懵懂到成熟，放蕩到收斂，荒唐到醒悟，叛逆到回轉…… 　　又是什麼樣的緣由，才能讓神費盡心思， 　　想方設法地製造一次又一次的機會；讓他在生命中恰巧遇見。 　　這是作者生命真實的見證，翻轉他人生的真實記載，全方位地展現在這本書中。這本書道盡其

人生的巧合，卻有說不盡的精采。他一生的遭遇萬分奇特，從青少年的反叛、重生後的婚姻、生活、工作、信仰追求，到中年以後敬畏、事奉上帝、教會中的擺上、宣教、晚年得病罹患癌症又蒙神保守醫治……作者的一生逢凶化吉、柳暗花明又一村，真是高潮迭起，大起大落、精采萬分，令人驚嘆不已，讓人回味無窮。作者生命的大導演耶穌，化腐朽為神奇，把他改變成一個徹頭徹尾、脫胎換骨的新造之人，是神蹟也是奇事。通過這本書，你會看見「大能的上帝」如何揀選、施恩給人，訓練且磨練他，讓他成為多人永恆的祝福。 聯合推薦 　　「我相信當你拿到這本書，必定會手不釋卷，很快看完。因為在書裡，你會遇見這位你曾認識或從不認識的饒賢能，從而知道

在生命中的每個巧合（包括會讀到這本書），都是神給你的機會。」──蘇文隆　美國正道福音神學院榮譽教授 　　「我熱誠推介此生命見證錄，給每一位有心事奉主的弟兄姊妹。其中的功課，讓你一生受用不盡。」──林祥源　聖地牙哥主恩堂主任牧師 　　「因此這本書非常適合用來傳福音，若您和教會希望推動類似幸福小組的事工，我大力推薦多多使用本書。」──范大陵　台北基督徒林森南路禮拜堂長老 　　「『……在前的，將要在後，在後的，將要在前。』（馬可福音十章31節）三十五年後的今天，賢能寫下他這大半生的服事經歷，當他邀我寫本書的序言時，我想此經文的後半，正是這些年來，我從他身上得到最深的體會：『在後的，將要在前。』

」──林銘烈　中國基督教信義會恩光堂長老 　　「賢能老弟是真性情、講義氣、敢說敢做的好兄弟，信主得救後，更是熱心事主，真誠助人。他的故事，我先睹為快，閱畢更是由衷感佩，主恩浩大，賢弟乃真實見證人，特此推薦。」──王季雄　泰北暨佤邦拓荒者