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論文統計分析實務：SPSS與AMOS的運用(4版)

為了解決景觀設計在幹嘛的問題，作者王正華,陳寬裕 這樣論述：

　　鑒於SPSS與AMOS突出的優越性，作者本著讓更多的讀者熟悉和掌握該軟體的初衷，進而強化分析數據能力而編寫本書。 　　本書特別適用於教學單位，在進階統計學或應用統計學等課程授課時使用。另外，亦非常適合於需進行學術論文寫作或個案專題者。其內容涵蓋了一般論文或專題寫作時，所需用到的各種統計方法，諸如：次數分配、現況分析、項目分析、無反應偏差、資料合併檢驗、信度分析、共同方法變異、重要度—表現分析、卡方檢定、t檢定、變異數分析、二因子變異數分析、迴歸分析、階層迴歸分析、中介變數檢驗、Sobel中介效果檢定、干擾變數檢驗、相關分析、典型相關分析、探索性因素分析、驗證性因素分析

、收斂效度檢驗、區別效度檢驗與結構模型路徑分析等。書中幾乎所有範例都是實際碩士論文的原始資料與分析結果，期盼讓讀者能身歷其境，融入研究情境中。 　　書中每一範例的操作過程與報表解說或內文中需額外講解的部分，皆附影音檔；讀者可藉由範例旁的QRcode，直接上網觀看。藉由本書的引導，讀者便能順利完成論文或專題的統計分析部分。 　　本書的特質應該較屬於統計工具書，書中每一範例的操作過程與報表解說或內文中需額外講解的部份，皆附有影音檔。期能藉由本書的引導，讀者能自力完成論文或專題的統計分析部份。 本書特色 　　■ 可做為「進階統計學」、「應用統計學」、「統計分析」等課程之教材 　　■ 適用於專

題研究、學術論文寫作之指引 　　■ 每章節皆附範例、習題，方便授課教師驗收學生學習成果 　　■ 所有範例皆附教學影音檔，促進讀者學習效率，減輕授課教師負擔 　　■ 此次改版全面更新教學影音檔

景觀設計在幹嘛進入發燒排行的影片

從《中國有嘻哈》看節目模式的挪移與文化混雜

為了解決景觀設計在幹嘛的問題，作者成伶俐 這樣論述：

2017年，《中國有嘻哈》在中國掀起一场熱熱鬧鬧的嘻哈浪潮。一方面，綜藝節目引進的風頭被《限韓令》、《限模令》等政策所壓製；另一方面，觀眾对新潮文化娛樂的追求依舊強烈。在政治經濟等大環境的影響下，《中國有嘻哈》在2018年改名《中國新說唱》——去嘻哈，留說唱，以適應中國的市場環境。2020年，《中國新說2020》、《說唱新世代》、《說唱听我的》三档說唱綜藝對壘，毋庸置疑，嘻哈文化已经成功进入大眾視野。 《中國有嘻哈》實際從模式上複製與借鑑了韓國嘻哈音樂節目《Show Me The Money》，將這種帶有明顯西方文化價值觀的亞文化，通過節目模式的文化策略——根據中國的社會文化語境

以及現實情況，做了在地化的調整與重構，包括製作人的選擇、場景的升級、賽製的調整、主題的轉換、敘事情節重塑等，又將中國元素與理念融入其中，最終將一場文化混雜的嘻哈奇觀帶到了觀眾面前。 本研究從全球文化工業的發展脈絡出發，對2017年6月，在中韓兩國分別開播的《中國有嘻哈》與《Show Me The Money 6》節目進行跨國文本分析，並對2020年中國新播出的三檔節目情況進行梳理與討論。在對節目橫向與縱向的對比分析中，發現模式創新、文化基礎、娛樂產業體系成熟度等因素都製約著中國綜藝節目未來的發展。《中國有嘻哈》依舊是綜藝選秀本質下的娛樂產物。節目模式的挪移雖可以幫助嘻哈文化跨越文化壁壘，但

勢必牽動文化混雜的產生。這其中，無論涉及到的是亞文化還是主流文化的發展與變化，都離不開對本國經濟、政治等因素的考量。

裸體午餐(經典完全復原版)

為了解決景觀設計在幹嘛的問題，作者WilliamBurroughs 這樣論述：

《時代週刊》英文百大小說 經典電影《裸體午餐》原著小說 垮世代理論教父在臺第一本翻譯著作 凱魯亞克說：「（布洛斯）寫出了繼惹內的《繁花聖母》之後最偉大的小說。」   《裸體午餐》是二十世紀最重要的小說之一，不僅重新界定文學的定義，也重新界定美國文化。本書描述一個毒癮者漫遊紐約、丹吉爾等各城市的故事，讀來令人膽寒，主人翁最後落腳於夢魘般的跨際區荒土。 本書的寫作形式創新、文本勇於探索禁忌話題且筆力萬鈞，直接影響了美國後現代主義代表作家品瓊（Thomas Pynchon）、世界末日小說作家巴勒德（J. G. Ballard）、電腦叛客（cyberpunk）小說代表作家吉布森（

William Gibson）等褻瀆文學的作家，影響力並擴及音樂、電影等藝術形態，甚至直接衝擊媒體。 《裸體午餐》經典完全復原版修正先前法版與美版的錯誤，並將布洛斯的註解穿插於原文中，附錄包括他歷年來針對本書所寫的各式評論，以及初版時刪掉的內容。是研究垮世代文學必備寶典。 〈名人與媒體推薦〉 布洛斯是文學現代主義（literary modernism）最後一個偉大的天神化身，《裸體午餐》是他最重要的作品。他大膽探索人類心靈的內在深處，不惜以自己的潛意識作為實驗園地，讓最邪惡恐怖的概念得以繁殖其中。這個兼具化學與心理的實驗讓布洛斯成為精準的預言師，呈現一九五○年代以後（後啟示錄時代）的諸種人

類恐怖行為。對世事與人類仍抱有一絲幻想的人，《裸體午餐》乃必讀之書。套一句作者的話：抹消文字吧。 ──威爾．塞爾夫（Will Self），英國作家，著有《偉大的猩猩》等書   從夢魘帶回來的戰利品。 ──《紐約時報》   布洛斯為自己最偉大的作品命名《裸體午餐》，也就是你直視叉子末端的所見。布洛斯筆下豐富多采，他的作品旨在揭露舒適的共謀假象，讓我們直視叉子的末端──真相。  ──J.G.巴勒德（J.G. Ballard），英國作家，著有《超速性追緝》等書   此書極端美麗又富含細膩瘋狂的洞見，狂野，極度幽默……美國作家中，唯有布洛斯堪稱是「天才附身」。 ──諾曼．梅勒（Norman Maile

r），美國作家，兩屆普立茲獎得主   極盡嘲弄現代美國生活的虛假、原始、惡毒，致力抨擊國家的濫權、英雄崇拜、無意義的暴力、物質至上、心胸褊狹等各種形式的偽善……布洛斯在語言諧音的運用上，堪稱美國文學第一人。 ──泰瑞．索恩（Terry Southern），美國劇作家，作品有《奇愛博士》、《逍遙騎士》等   唯有震撼之後，讀者才能理解布洛斯並不只是描寫墮落者的毒品毀滅之旅，而是吞噬你我的各種癮頭……他筆力萬鈞，在藝術上毫不讓步，致力尋找真實價值的深刻意義。 ──約翰．西亞帝（John Ciardi），美國詩人   可能是自亨利．米勒（Henry Miller）盛名卓著的雙部曲《北回歸線》、《南回

歸線》之後，最為腆顏大膽的美國作品。 ──《芝加哥論壇報》   布洛斯是神槍手。筆下一如他的射擊那麼精準，一無所畏。 ──杭特．湯普遜（Hunter Thompson），美國作家，著有《賭國風情畫》等書   布洛斯是個打破疆界的人。他的作品改變了我的視野，不再認為哪些題材可以寫，哪些題材不能寫。他拓展了人們對人性的認知。從這個角度講，他是貨真價實的美國英雄。是英勇的作者，也是偉大的人。 ──路瑞德（Lou Reed），美國樂手   回想過去幾年的小說，我很訝異能夠讓我讀得津津有味且樂趣橫生的作者唯有布洛斯與納博可夫兩人而已……布洛斯乃理性時代唯一遺老，著眼於未來世界……類似所有的古典諷刺作家，

布洛斯極端嚴肅──是個改革者。但是他也跟多數古典諷刺作家一樣，爆笑歡鬧與極端悲觀之情帶引他跨過寫作療傷的原始目標。 ──瑪麗．麥卡錫（Mary McCarthy），美國作家與評論家，著有《國家的假面》等書   布洛斯是自強納生．斯威夫特（Jonathan Swift）以來最偉大的諷刺作家。 ──傑克．凱魯亞克（Jack Kerouac），美國作家，著有《在路上》等書   布洛斯是配上了刀槍的第歐根尼……筆下某些句子的狂野創新程度乃我生平僅見……陰鬱的外表掩飾了他的深度與廣度，對布洛斯來說，諷刺旨在嚴厲批判，幽默黑如瀝青。我認為他是這個時代最具趣味的作者。 ──《洛杉磯時報書評》   垮世代作家

中，布洛斯是最最危險的……他是無政府主義的雙面間諜，對操控人們的一切建制與從眾（conformity）手段，從政府到鴉片，他都採取毫不容情的態度。 ──《滾石雜誌》   布洛斯似乎沉溺於一種新媒介……這個媒介美妙無比，脫離時空限制，正常的句子可以拆解破損，在猥褻淫穢中，宇宙衝破它的極限，而讀者則像狗嘴中的老鼠，被甩得暈頭脹腦。 ──安東尼．伯吉斯（Anthony Burgess），英國作家，著有《發條橘子》等書   布洛斯的語言強硬、嘲弄、創新、自由、嚴肅、詩意，而且是貨真價實美國風。是你在電晶體收音機、老電影、陳腔濫調、詐欺騙術、報紙新聞裡聽到的語言，是如此昂揚樂觀，卻又如此徹底失敗。 ──

瓊．蒂蒂安（Joan Didion），美國作家，著有《奇想之年》

從廣告看板析探客家意象

為了解決景觀設計在幹嘛的問題，作者范美嬌 這樣論述：

本研究收集桃、竹、苗客家文化重點發展區的廣告看板，從中分析探討客家族群所顯現的客家意象。廣告看板的功用是為了行銷、為了建立形象、以及提升來客率，促進商機。在客家文化重點發展區域的城鎮裡，這些廣告看板會因為吸引顧客的青睞，而使用客家話？或是為了增加業績，迎合觀光客而把客家文化隱形了？還是顯學化？ 越是地理環境封閉，受到外來文化的衝擊與影響也相對減弱，因此在這些地區生活的客家人，他們的生活模式、語言習慣、甚至意識形態都保留得也較為原汁原味，例如碾米廠、種子行、刀具店等等，在廣告看板所使用文字詞語也呈現客家文化的特色，例如：打嘴鼓、落來坐等等。在觀光景點區域行銷時，廣告看板會冠上「客家」二字

，或是繪上與客委會行銷的新符碼(花布、桐花)，可見文化是隨著時空而變異的。由於生活環境不同，客家文化也在與時俱進中。本論文將以這些廣告看板文字的呈現為研究範圍，析探出的客家意象與客家文化的獨特性。並就廣告文字與客家話的關聯，整理出相關的修辭技巧。 本論文共分七章。第一章 緒論。第一節說明研究動機，第二節闡述研究目的。 第二章 文獻探討，蒐集、分析與探討廣告看板與客家意象相關的文獻與學術研究。 第三章 研究方法與實施。分節說明研究架構與流程。運用田調、半結構式訪談等研究方法，並界定本論文的研究範圍、對象。 第四章 看板反映的客家意象。本章研究重點在於廣告看板呈現出的客家意

象，有崇文敬教的生活方式、憨直率真的性格、客家的在地品牌、細妹仔的手藝、相幫相