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暨南大學弱勢助學金的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦劉木賢寫的 學校夢田:劉木賢建築作品集 和蔡美玲王文華等的 光明行【第三集】:走出自己的路(二版)都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自藝術家 和飛行貓創意社所出版 。

國立臺東大學 進修部暑期課程與教學碩專班 王前龍所指導 葉峻瑋的 原漢通婚家庭幼兒原住民身分取得與就學經驗之研究 (2021),提出暨南大學弱勢助學金關鍵因素是什麼,來自於原漢通婚家庭幼兒、原住民身分認定、原住民幼兒就學經驗。

而第二篇論文國立中正大學 教育學研究所 林明地所指導 許舒皓的 九陶實驗教育學校與社區夥伴關係之個案研究 (2021),提出因為有 實驗教育、學校與社區夥伴關係、社區發展的重點而找出了 暨南大學弱勢助學金的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了暨南大學弱勢助學金,大家也想知道這些:

學校夢田:劉木賢建築作品集

為了解決暨南大學弱勢助學金的問題,作者劉木賢 這樣論述:

校園的每個孩子心中都住著一個小王子, 讓他們自在地去探索、相遇和發覺, 讓學校成為孩子編織夢想與創造想像力的基地。   ★【臺南市長】賴清德:關懷幸福教育的建築家!   ★【國立成功大學建築系教授】林憲德:綠建築政策最佳代言人!   ★【高雄市政府教育局局長】范巽綠:以工學詩人優雅的筆觸在天地晨昏間,導覽著一畦畦散落在臺灣魅力城鄉之間的「夢田」。   ★【前國立臺灣文學館館長】鄭邦鎮:《學校夢田》對全體校長、教育界、家長會、社區、建築界,提供了極具價值的參考。   ★【國立政治大學教育學院教授】湯志民:《學校夢田》的各項校園建築,紀錄了他對學校建築美學、綠建築、創意與永續經營的體現與

貢獻。   ★【國立交通大學建築研究所教授】張基義:《學校夢田》是教育建築的資料集成,南方經驗的忠實紀錄,更是建築師社會責任的關鍵報告。   ★【國立成功大學歷史系美術史教授】蕭瓊瑞:劉木賢的學校建築設計,已形塑一套教育哲學的架構,更進入藝術創作的品質。   ★【建築改革社副社長】徐岩奇:《學校夢田》是下一波新校園運動的討論基礎。   學校是孕育一個人思想養成的最重要歷程,校園因此可說是地方最重要的公共場所。不論都市、城鄉、山巔或海邊,有社區、有聚落的地方就有學校。而每一所學校的興建,都承載許多人的需求與夢想,包含學校所有師生、家長與學校周圍的社區民眾,有形的意見與說不出來的期望概念。

      本書為建築師劉木賢的校園建築作品集,收錄他所規劃的16件校園設計案例。從一開始的紙上建築構思,興建校舍的日曬汗水,到實體建築物的出現、學校師生搬進新家後的啟用感想,全書以圖文並呈的方式,講述每座校園建築的空間意涵與故事脈絡,精彩完整地描繪建築背後的設計歷程與劉木賢追求永續經營與尊重自然生命的設計哲理,為讀者開啟一場教育哲學與建築工學的詩意對話。 作者簡介 劉木賢   1960年出生,海埔國小、永福國小、建興國中、臺南一中、淡江大學建築系、成功大學建築研究所。   │主要經歷│   開業建築師   成大建築系兼任講師   臺南大學教育系兼任講師   「南方建築論壇」策劃人

  「建築改革社」共同發起人   臺南東北扶輪社社長   緣起文教協會理事長   │獲獎榮譽│   公共工程金質獎   公共工程金安獎   七座優良綠建築設計獎   五座國家卓越建設獎   六座建築園冶獎   中華建築金石獎   「學校建築之光」首屆建築師獎、建築獎   淡大菁英獎、首屆建築系傑出系友獎 推薦文| 關懷幸福教育的建築家/賴清德...........4 綠建築政策最佳代言人/林憲德...........5 打造未來世代的學習空間——在教育「夢田」裡種桃種李種春風/范巽綠...........6 蜜蜂建築師.人間校園赤子心/鄭邦鎮...........8 為

孩子開創美麗新校園/湯志民...........11 柔軟的心.溫暖的建築——劉木賢的學校建築藝術/蕭瓊瑞...........12 學校夢田.教育建築.南方經驗/張基義...........13 書寫劉木賢的建築旅程/徐岩奇...........14 作者序|校園是許多人的夢田...........16 小學篇| 知識探索的樂園——臺南市億載國小...........23 孩子的快樂天堂——高雄市路竹區蔡文國小...........39 昔日的祕密花園——高雄市紅毛港國小...........55 新舊校園的銜接——臺南市大光國小...........69 百年老校的更新——高雄市茄萣國

小...........81 校園是最大的教具——臺南市新南國小...........90 國中篇| 地震綻開的花朵——南投縣竹山鎮延和國中...........111 樹與牆的故事——臺南市忠孝國中...........123 尋找在地的價值——高雄市岡山區前峰國中...........135 海角社區的樂園——高雄市鳳林國中...........147 可傳唱的校園——臺南市金城國中...........161 高中篇| 鑽石級的綠色校園——南科實驗中學...........175 潔淨律動的巨石——德光中學運動中心...........191 大學篇| 知識與自然的對話——臺東大學

師範暨理工學院...........201 田園交響詩——臺東大學知本學苑...........217 神與人的對話——臺灣天主教總修道院...........225 關懷篇|走入校園幽微的角落...........235 迴響篇| 緬懷至親.真心傳愛——母校海埔的榮光/陳麗玉...........250 綠建築示範基地/吳文賢...........251 結合人文與藝術的幸福小學/張宏仁...........252 探索.體驗——學習新驚艷/陳惠娟...........254 以人為本的探索樂園/陳春蓮...........256 公共美學教育場/康晉源...........257 會呼吸

的建築/林坤燦...........258 學.思.行——在這山海間的居心地/章勝傑...........259 人文建築vs.幸福工程/王宏寶...........260 後記|回首成長的軌跡...........262 作品年表...........270 作者序 校園是許多人的夢田 劉木賢       《人子》是鹿橋寫給0歲到99歲的孩子們看的故事,我最喜歡的書之一。《學校夢田》談的也是0歲到99歲的孩子們使用校園的故事,耗了我五年歲月寫寫改改,再不出版就成了《人子》一書中幽谷的小草,還沒綻放就已枯萎的小蓓蕾。       1999年臺灣發生921大地震,這一場天搖地動改變了我的

職業生涯,開始全心投入新校園運動,往後十幾年來事務所一直以學校設計為主。一路走來,從規畫設計者的角度出發,再回到使用者、甚至觀察、評論者的角度,檢視這些設計,有哪些值得再檢討、再改進?       這十幾年間與教育界有太多深刻的對話,讓我體驗到校園扮演著比我們想像還要多的角色。在忠孝國中發現了校園夜的祕密和天微亮時的磁場,在紅毛港國小生態池邊體驗「老人與海」的故事,在億載國小的教學農場園,看到了老人對大地的知識可以傳承,生命在此得到再一次的榮耀。   校園原型       建築家路康對於校園的起源,有一段精彩的描述,路康說:「學校從一棵大樹下兩個人的交談開始」。講者不覺得自已為師,聽者不認為

自已是弟子或學生,其中一人覺得講者的見解很好,回家帶他的小孩來聽,他的小孩聽得有趣,又找他的玩伴來學,於是大家就在樹下分享彼此的心得,這就是一個學校的原型。       教育學家杜威說:「教育即生活,教育即成長,教育即經驗的改造」。       學校的教育深深影響一個人的價值觀,人的一生經歷家庭、學校與社會,而學校生活正是孕育一個人思想養成的最重要歷程。學校一天的生活應包含:上學、放學、上課、下課、集會、討論、運動、休息、遊戲、飲食、聊天、沈思、閒晃、發呆……等,以往的教育太集中在教室內的上課,而忽略了其他生活空間的需求。因而,《學校夢田》的16個作品,均可看到各種室內、外空間的串連與虛實變化

,以滿足各種活動的情境空間。       每一所學校的興建,都承載許多人的需求與夢想!包含了學校所有師生、家長與村莊、社區的一般民眾,講得出來的看法與說不出來的想法,都值得我們去推敲與回應,新南國小和紅毛港國小就在遷校過程中,因師生、社區的互動,而激盪出超過我想像得到的空間意涵與故事脈絡。    校園布局若下棋       建築師在校園規畫與興建過程中,如何扮演像樂團指揮家的角色是個關鍵。要先與校方、家長、社區意見的溝通,將他們的想法轉化成具體的空間設計,同時協調結構、機電、空調、景觀及建築等團隊,並整合營建過程中各種材料、細部與施工環節,至於能否演奏出一場生動精彩的空間表演?還得有賴能溝通

的公部門機關和良好的施工團隊,才不會成走調的變奏曲。       學校布局的過程又像小說家編劇本,規畫藍圖設想好每個空間與使用者角色,想像著各場景與角落可能發展的故事情節。但,往往劇情也常失控,因為我們已失去赤子之心,忘了小王子的世界與想像。我曾嘗試在前峰國中藏著蜜蜂、山羊的祕密,這次為了出書再度走訪拍照,隨口詢問學生柱子上的圖騰是什麼?同學竟然驚詫地瞪著雙眼。我在忠孝國中留下古早非洲電話筒,可能也沒有幾人知道那是為什麼?我在許多學校設計戶外空間,希望學生留下校園生活的記憶,地方民眾也能在這裡留下他們自己的故事。       校園規畫過程有如下圍棋,應盡量擴大氣場贏得生機,像鳳林國中、臺東大學

連結周遭的環境形成生態網絡,校內的空間配置也營造多孔隙的環境,如果實體校舍配置是棋子,那麼開放空間就像所圍塑的地盤,氣氣相連充滿生機。每一個開放空間都是生態的場所,學校具備了優良的綠化、透水和生物棲息條件,億載國小、忠孝國中均透過規畫,將校園與周遭環境的公園綠地連成一氣,在學校四周人行道以複層化植栽,使學校的通學步道成為生物遷徙的路徑,讓蝴蝶、蜜蜂等昆蟲飛進校園也進入社區,使學校成為社區的生態基因庫。   校園是地方的生活核心       城市裡的小學可以說是一所社區小學,提供社區小孩上學及居民運動、散步等功能。然而鄉村和偏遠的學校可能是什麼?在蔡文、茄萣國小與鳳林國中都看到他們的無限可能。

放眼臺灣,每個鄉鎮大概都有這樣的學校,這些學校往往成為地方的生活核心,但以前常常糟蹋了這一塊寶地,粗暴地疊起水泥方塊、水泥道路和種幾棵像電線桿的大王椰子、龍柏、黑板樹。學校規畫時應納入生態環境,也要考量到學齡的兒童、打球的青年、社區的居民,還有退休的老人,因為校園空間涉及了地方每個人的生活層面,大家都期待學校可以滿足他們的活動與願望,像茄萣國小的樂齡學習中心就是一個很好的案例。       我母親晚年時什麼地方都不想去,她只要我帶她去老家附近的海埔國小,推著輪椅逛逛校園,可勾起她許多回憶和話題。大光國小從鐵路旁的一所眷村小學,隨著都市發展變成繁忙都市的一個角落,老校與老校的空間記憶對附近老榮民

有相當的療癒作用。       規畫設計一所學校,我習慣搜集當地文史資料,了解一個地方的起源與發展過程,並想辦法將歷史寫進校園轉化成場景。所以在億載國小的穿堂可以看到臺江內海的演變軌跡,蔡文國小以玻璃牆紀錄了地方英雄余清芳的事蹟。我們喜歡設計一些互動空間如戶外階梯劇場、菜園、交流木平臺,增加人與人之間和校園場景的的關係。所以校園應該是一個累積人文氣息與歷史感動的場所,承載著地方許多人的過去、現在與未來,孩子在這裡受教育成長,村民在這兒活動老去,校園就成為當地一部活的歷史教材。   校園是最大的教具       國際建築師協會UIA對於兒童建築教育提出:「人類未來生存環境的品質,取決於我們今日

的孩童。他們是否具有做出周全、適切決策的能力?完全取決於他們在受教育的過程中,所學習得到的知識與能力。」       芬蘭於2006年將建築教育列入國家基礎課程視覺藝術課綱中,如同音樂、美術教育一般,從一年級到九年級,甚至延續到高中階段,認定「建築教育的過程」是所有美學與設計教育的基礎,也是公民教育的基礎。國內的華德福與人本教育也都努力在推動這一領域,在新南國小的遷校過程中,學校與我們也嘗試推動兒童建築教育舉辦「小小建築師體驗營」。       校園是學習的場所,一草一木、磚的疊砌、枕木的排列和水的流動,都是教學的素材。學校建築不只是提供安全的學習環境,更希望透過校園空間引發學生思考與多元學習

。「迴響篇」中可看到蔡文國小校長扮演大嬸婆,善用校園空間引導學生的學習興趣與動機。新南國小陳惠娟老師說得好,潛在課程是孩子自己玩出來的,這裡有好多城市孩子的第一次體驗,也是許多家長的第一次驚豔,有老師和學生的參與,學校的建築有了溫度。新南國小的公共藝術也相當精彩,蕭瓊瑞委員慧眼指認都市軸線的端景為設置地點,造就二位年輕藝術家的傑出作品,還將兒童遷校心得編成美麗的故事繪本。   走進幽微校園的角落       這些年來因學校設計工作關係,認識到許多教育界的朋友,不論工作、旅行或路過,每到一個地方我都習慣會看看當地的學校,從建築外觀設計到校園空間與設備,還有學生與地方的使用情形。復因擔任校舍重建

、綠建築補助評選等工作,到過山區、海邊和澎湖、綠島、小琉球等離島,前後走過了幾百所學校。與更多教育先進對談,了解到除了硬體空間的規畫改善以外,也感受到偏鄉與弱勢學生的困境。經常反思我除了幫學校設計美麗的校舍外,對於那些沒有經費建設的偏遠學校,我可以為他們做些什麼?       除了建築師工作以外,我也參加一些民間社團,接觸更多的社會各行各業,因而先後擔任過扶輪社社長與緣起文教協會會長。在臺南東北扶輪社發起設立「鱒魚獎學金」,十多年來鼓勵許多困境中的國中生勇敢再站起,每個受獎學生的背後,都是一個故事和一段辛酸史。       這幾年陪同緣起協會走過屏東瑪家、霧臺原鄉的部落,了解梁明輝鄉長棄教從政

的希望工程,共同設立「原住民優秀人才獎助學金」,幫助原鄉孩子的才藝逐夢計畫。還有在永仁高中見證了時超傑教練夫妻,放棄了加拿大優渥生活,來陪學生圓了籃球夢。愛文山的臺大畢業生賴永坤夫妻更是一則傳奇,為山區的外配新住民孩子成立了「赫普學堂」,幫故鄉的農村提供「社區共炊共餐」吃割稻仔飯。從教育局科長轉任的吳建邦校長,結合了後壁區的校長們成立「紅杉木聯盟」,推動偏鄉學生的空中英語教室。       這些故事比建築還動人,加強了我寫書報導的動機,這些足跡讓我更深入校園幽微的角落,也豐富了我建築師的工作生涯。有幸,因工作成為校園與善心團體的交流平臺,將更多的社會資源投入需要關懷的學子,讓他們擁有公平的學習

機會,這是一條值得耕耘的道路。   校園是每人心中的夢田       每個人心裡都有一畝田、一個夢,也許嚮往陶淵明的桃花源、曹雪芹的大觀園,奮鬥一輩子就想能有一棵大樹、一塊菜田、一個水塘的家園。       然而,談何容易?都市寸土寸金,鄉間又有誰有這麼大的手筆?       唯有學校可以實踐這個夢想,校園設個教學農園、生態池、戶外劇場和種下許多大樹,就可成為每個人心中的夢田!       無論山巔或海濱,每個鄉鎮每個社區都有學校,家裡無法實踐的夢想空間都可以在學校實踐,多少人的童年要在這裡度過,多少人的願望在這裡達成。兒童在這裡遊戲,青年在這兒打球,媽媽在教室學才藝,中年在這裡跑步,老年在

校園漫步。少子化的時代來臨,學校就成立幼兒園減輕年輕人的教育負擔;老齡化社會的來到,這裡又成為銀髮族長照的基地;強震豪雨水災來臨時,學校又隨時可以扮演緊急救難的場所。       學校是地方最重要的公共場所,承載那麼多的可能與希望,值得我們用最大心力種桃、種李、種春風。校園的每個孩子心中都住著一個小王子,讓他們自在地去探索、相遇和發覺,讓學校成為孩子編織夢想與創造想像力的基地。

原漢通婚家庭幼兒原住民身分取得與就學經驗之研究

為了解決暨南大學弱勢助學金的問題,作者葉峻瑋 這樣論述:

近年來,原漢通婚頗為常見,原住民幼齡期人口增加受登記原住民身分人數的影響,也使原住民幼生佔全國幼生人數的比例4.0%,高於原住民人口佔比的2.45%。其中,原妻漢夫家庭子女依法定的「從姓原則」,可從母姓而取得原住民身分,並享有原住民族教育權利保障。本研究旨在探討原妻漢夫通婚家庭幼兒取得原住民身分的過程,瞭解這些原住民幼兒的就學經驗與就學保障,及其在家庭與學校環境中所形成的族群認同。 本研究採個案研究法,以居住於同一部落的四個原妻漢夫家庭為研究對象,並為了瞭解四個家庭幼兒的就學狀況,另外增加一位幼兒園教師,透過半結構式訪談來蒐集資料,並從中分析研究參與者的想法與經驗。 本研究發現:

原妻漢夫家庭會考量原住民托教補助與未來教育權利而使幼兒從母姓而取得原住民身分,其過程需與夫家長輩溝通且徵得同意;原妻漢夫家庭幼兒取得原住民身分與托教補助,可減輕家庭經濟負擔,且在都會區享有優先進入公立幼兒園之權利,返回部落生活則就讀當地國小附設幼兒園,及早融入族語文化環境;在部落生活的原住民幼兒能透過學校教育認識原住民文化並發展族群認同。

光明行【第三集】:走出自己的路(二版)

為了解決暨南大學弱勢助學金的問題,作者蔡美玲王文華等 這樣論述:

再苦,也要心懷夢想 再難,更要Just Do It 16個小人物 共譜的人生勇者物語!   ★李遠哲、李家同、謝震武  感動推薦   ★悶經濟必讀的快樂成長好書   即使今天再低潮,隨手翻看這些小故事,都有一種微風輕拂的感動──   「我們家生活雖清苦,但媽媽總設法製造快樂。   記得好幾次,我與妹妹合作擦地時,她讀著撿來的過期《讀者文摘》,   我們兩人就一邊擦,一邊比賽唱歌。   只是,比賽的最後結果,總是平手收場。」   「屋瓦拆光時,原本陰暗的老家,頓時一片光明,   我和哥哥躺在老家的地板上,涼風吹來,藍天在上,心裡好快樂!   好像陰霾全都拆光了,迎接的

是湛藍的天空。   但接著,我們對望一眼,心裡開始浮現不祥的預兆,果然!不久之後,烏雲來了,雷打了,雨下了,約好要來鋪屋瓦的師父有事不能來了,我倆當場被雨淋成了落湯雞……   但,後來我們還是翻新了屋瓦,高興之餘也發現一個道理:   沒有事情能完全按照計畫,計畫裡永遠會有變數,   遇到變數的時候,你應該想到如何克服它,   成功的人就是懂得因事制宜,知道如何隨機應變。」   書中故事的主角之一,一位兒時被視為命中剋父,被乩童養父領養,又歷經後來養父自殺與少年病痛之苦,一路努力力爭上游,目前是一家餐廳總經理的張先生,說道:   「我常將命和運,比喻成車子與馬路,   裕

隆車命差體質不好,賓士車命好體質強,   如果裕隆車跑在高速公路上,雖比不上賓士,但一樣可以快意人生!   如果兩者都在彎彎曲曲、坑坑洞洞的羊腸路上,誰又能好到哪裡去?   命的好壞其實不重要,問題是你要當一個將高速公路掘成坑坑洞洞的破壞者,還是把羊腸小徑修補成高速公路的創造者?命運,操之在我!」   十六則家扶自立青年逆境成長、感人肺腑的勵志故事。   十六個不向命運低頭,不畏崎嶇,不向命運低頭的勇者,揮別昨日的陰暗人生,迎接今日生命的甘甜。   走出生命幽谷,分享學習樂觀的人生教材!   (本書所得收入,將全數作為家扶基金會公益慈善基金) 名人推薦   這本書結合了

許多元素,除了文學性,還有勵志與感恩。故事主人翁的動人演出、整理故事的幕後英雄、大方捐助的各界善心人士,以及負責整合大任的「家扶基金會」,讓這本書充實而激勵人心。 ——【台中市市長.胡志強】   人無法決定生命的長度,但可以改變生命的寬度!這就是生命寬度的延伸,一種靠著信心力量與社會關懷的奮進點,在人生舞台上努力演出屬於自己曲目的見證。  ——【家扶基金會董事長.林柏榕】 作者簡介 財團法人台灣兒童暨家庭扶助基金會   台灣兒童暨家庭扶助基金會(簡稱「家扶基金會」)於民國39年開始在台灣推動兒童福利服務工作,秉持著「及時的幫助、溫暖的關懷、基督的愛心、社工的專業」之精神,透

過認養制度扶助18歲以下家庭遭逢變故貧困失親的孤苦兒童,提供經濟扶助、心理輔導、成長團體、育樂活動等,豐富兒童生活經驗,並協助改善家庭環境,助其早日脫貧。63年來,已幫助國內外超過37萬名貧童成長自立。   家扶基金會的扶助工作廣泛,從基本的弱勢兒童家庭急難救助、經濟扶助、獎助學金、團體輔導、營養改善、親職教育、才藝培訓、脫貧自立,到關懷受虐兒童的保護安置服務、心理創傷復原服務、家庭寄養服務及遲緩兒早期療育,以至推動民法繼承編修法免除揹債兒惡夢,並設置家扶專線0800-078585等,都是因應社會型態的變化所積極轉變、推動的兒童福利工作方案。   家扶基金會在全國各縣市設有23所家扶中

心、31所偏遠地區服務處、附設11所身心障礙機構及兒童少年安置機構與大同育幼院,以及2所海外分事務所,持續為貧困的孩子提供協助。家扶基金會長期的服務也啟動了愛循環的力量,無數的希望暖流需要民眾一起投遞傳承,讓這股溫暖的力量能永轉不息,為社會建立最好的示範。   *家扶基金會網址:www.ccf.org.tw 蔡美玲   家扶基金會前同工、翻譯作家 王文華   兒童文學工作者 王俊忠   自由時報記耆 王秀亭   自由時報記耆 林玫伶   台北市明德國小校長 林瑋   國語日報主編 游繡華   慈濟醫療志業發展處公關組長 郭宜瑄   行銷工作者

秦富珍   媒體工作者 .高溫烘焙好人生         李立展 .缺角的幸福           陳寶珠 .成功的演化是給「那準備好的」  郭建賢 .你的愛,讓我不再悲傷      郭慶財 .不同角度看世界         黃志意 .往前走就對了                      吳雪菁 .堅持不走岔路          陳啟雄 .永不放棄的精神         簡明正 .逆流而上            張莉蓁 .不畏風雨的野百合        陳春霞 .Just Do It!            葉耀宗 .在不斷的困境裡,遇見希望         

  黃明川 .善用生命價值                           陳惠娟 .不畏崎嶇道路,勇往直前的駕駛       張東福 .我一定要成就給別人看                 藍海祥 .彩印重現豐富人生                林泰羢 推薦序 一枝草,一點露 家扶基金會董事長 林柏榕    再次見到《光明行》的出版,內心油然而生一份莫名的感動。暌違15年的勵志文集,在本會同工的精心策劃、九位資深文人的悉心筆耕下,翔實地呈現了十六位家扶自立青年逆境成長、感人肺腑的心路歷程。看著這些遭逢家庭變故的孩子在成長路上跌跌撞撞、一家人含著淚水與無奈度過無

數艱苦的日子,卻依然選擇鼓起勇氣、邁步向前,終究發現人生路上的另一番風景。這是多麼美好的試煉、多麼美麗的結局。   家扶基金會自民國三十九年成立以來,透過首創的認養制度,至今已幫助了十四萬八千多名貧困家庭的兒童自立,其中不乏許多優秀的醫生、律師、工程師、教授、藝術家、企業家,即使多數只是一位平凡的公務員、上班族或技術人員,然而,他們在各行各業上擁有自己的一片天,成為穩定社會的力量,這是家扶基金會奉獻台灣社會五十七年的成果與驕傲。    其實,家扶基金會在五十七年前,是由基督教兒童福利基金會(Christian Children’s Fund,CCF)國際總會董事包霖博士(Dr. Dan

iel A. Poling)、基督教芥菜種會創辦人孫理蓮女士(Mrs. Lillian Dickson)與基督教門諾會宣教師高甘霖牧師(Rev. Glen D. Graber)來台創辦的。從當初在台中設立第一所「光音育幼院」,收容家庭變故的失親兒童開始,到隨著社會環境及家庭變遷,陸續於全國各地設立家扶中心,以認養扶助、家庭訪視、團體活動……等來幫助貧困失親的孩子。時至今日,本會不但已是一個自給自足的兒童福利服務機構,在全國設有23個家扶中心、25個服務處,以及11所附屬機構,更提供貧童認養、兒童保護、家庭寄養、發展遲緩兒童早期療育、中輟生追蹤輔導、外籍配偶暨弱勢兒童外展服務、鄰里托育……等多項

服務。這些成果,除了奠基於當初來自美國宣教士所打下的堅固磐石,也因著本會始終秉持「及時的扶助、溫暖的關懷、社工的專業、基督的愛心」之精神,方能一步一腳印地將兒童福利服務工作深入台灣各個角落,並且幫助世界31國的貧困兒童,甚且將服務據點拓展到海外的蒙古。   從昔日接受國外援助到自立,進而參與援外、回饋國際,本會的發展歷程,正如同這些接受扶助的家庭與兒童一樣。他們從昔日的困窘環境中,以謙卑克己、勤奮克儉、堅忍不服輸的精神,逐步走向今日的自立,不僅成為社會的中堅份子,而且深知感恩回饋的道理,行有餘力去幫助和鼓勵那些和他們有著相同遭遇的家庭及孩子,這是多麼令人感動與欣慰的事。   猶記得三十

多年前任職高中校長時,看到許多來自貧窮家庭孩子的困境,觸動了我加入台中家扶中心扶助貧童的行列,並參與志工服務至今。在參與服務的過程中,我深深體會到那些接受扶助的單親寡母(或鰥父)撫養年幼子女的辛勞,也看到那些經常依偎在母親身旁、怯懦無助卻又渴望關懷的小小眼神。而家扶適時地伸出援手、提供親切溫暖的關懷,無異給了這些貧困失親的孩子及家庭生命的亮光,讓他們在困境裡遇見了希望,並且成就了今天的夢想。這些經歷及感動,總是時時撼動我的心弦、刻刻激勵我堅持走在這條扶幼濟貧的道路上。   記得有位自立青年總是這麼勉勵自己:「Just Do It!」這些故事的主角們,自小即遭遇人生的各種橫逆,他們沒有悲觀的

權利,只有逆來順受的磨難;然而,不向命運低頭的堅忍性格、突破困境的勇毅精神,讓他們不畏崎嶇、勇往直前,堅持「做就對了!」最終改變了命運、品嚐了生命的甘甜。我想,這正是「Just Do It!」精神的最佳詮釋。   民國八十年,本會出版第一本《光明行》之時,引起了社會廣大的迴響,一版再版;民國八十二年,《光明行》第二集出版,依舊是佳評如潮,讀者的來函回應、踴躍認購,讓我們有著莫名的欣慰與感動。   欣慰的是,我們所扶助的貧困家庭,他們不畏困苦地走出人生的黑暗與低潮,永不放棄地拉拔子女成長,使其成為今日在家孝敬尊親、在職堅守崗位、在社會反哺回饋的自立青年,其所散發的人性積極面,值得家扶引以

為傲。   而令人感動的是,因為來自社會各界善心人士的付出,讓我們得以及時將幫助帶給需要的家庭及兒童,為他們開啟走向人生光明面的道路,這是何等的良善、何等的美好!    如今,《光明行》第三集的出版,我們也至盼這十六位家扶自立青年的逆境成長故事,可以激勵同處困境的年輕學子突破困境、改變命運、創造奇蹟;對於生長於幸福家庭的孩子,可以使其懂得惜福感恩及助人的道理;對於現今充滿貪慾、道德式微的社會,可以注入一股清新乾淨、價值良善的氛圍。   人無法決定生命的長度,但可以改變生命的寬度。《光明行》第三集所呈現的動人故事,除了再度顯現這些曾經受助於家扶的貧困家庭之生活樣貌,也突顯了過去五十七

年來,本會以社工的專業及深入親近家庭的方式來幫助貧困家庭自立、和他們建立良好關係所成就的工。近幾年來,本會也因應扶助家庭型態的改變,發展資產累積脫貧方案,秉持著「給他們魚吃,也要教他釣魚」的理念,推展家長生活發展帳戶及青年自立釣竿計畫,以協助貧困家庭及孩子早日脫離貧窮。方案推展至今,已有不錯的成果。這就是生命寬度的延伸,一種靠著信心力量與社會關懷的奮進點,在人生舞台上努力演出屬於自己曲目的見證。   常常看到家扶扶助的自立青年回到中心娘家,和目前正在接受幫助的學子們分享自己成長奮鬥的歷程,並且鼓勵他們克服逆境、勇往直前,終有出人頭地的一天。這些曾經受助的孩子,他們懷抱著感恩之心回到家扶,有

的成為認養人及助養人;有的提供獎助學金、急難救助金;有的協助受助家庭清理居家環境、整修房舍;有的協助中心辦理各項團體育樂活動……等,他們以各種不同的方式來延續家扶那份起初的愛,堪稱是家扶最感榮耀的義工團體,也是家扶扶幼工作傳承不息的原動力。   本書的出版,承蒙台中市的大家長─胡志強市長為文推薦,並蒙李遠哲博士、暨南大學李家同教授、知名節目主持人于美人小姐、謝震武先生簽名推薦。一齣戲劇之所以撼動人心,往往不是故事的美麗結局,而是主角於功成名就的過程中,面對挫折,依然咬緊牙關、艱苦度過;承受磨難時,依然樂觀以對、永不退縮的心路歷程。悲歡歲月交織著對生命的渴望,那份刻骨銘心的悸動,才是牽絆觀眾

血淚的精彩篇章。   我們真心期盼《光明行》第三集的出版,能夠給予本會目前正在扶助的一萬八千多戶家庭、三萬九千多名貧困兒童正向的思考與鼓勵,體會「一枝草,一點露」的人生哲學;也盼社會大眾給予這些逆境中成長的孩子加油打氣。當然,更盼本會匯聚眾人愛心所成就的工,能夠被大家所看見、被社會所肯定!   這世界因為有愛,才會延續;因為有心,才會美麗;因為有您,才會溫暖。

九陶實驗教育學校與社區夥伴關係之個案研究

為了解決暨南大學弱勢助學金的問題,作者許舒皓 這樣論述:

本研究旨在探討九陶(化名)實驗教育學校與社區夥伴關係,包含九陶實驗學校的實驗教育發展內涵,學校與社區之間的夥伴關係,以及九陶實驗學校對社區發展的可能貢獻。本研究採用質性取向的個案研究法,以半結構式訪談,以及實際的參與觀察進行資料的蒐集,研究參與者包含學校教職員與社區成員,分別為1位校長、1位主任、2位組長、1位教師(前教務主任)、1位社區發展協會幹部、1位社區居民,以及2位學生家長,共9位研究參與者。本研究主要結論說明如下:一、 九陶實驗教育學校以「群性」之概念來發展學校教育,包含學校的轉型動機、轉型後的行政組織調整、以及轉型後的實驗教育發展,皆以群體性做為考量。二、 相互依存求共榮

是九陶實驗教育學校與社區之主要夥伴關係,學校在建立關係上,採非正式合作地與社區做朋友,並透過認真傾聽及因應社區輿論來維持雙方關係,學校與社區之間資源互享、互惠互利,讓雙方關係更加密不可分。三、 九陶實驗教育學校在社區發展之社會資本、經濟資本、人力資本面向有所貢獻,學校的社區擴大使社區的社會資本更加豐富,學校的地標特性及特色課程的安排間接協助社區經濟資本,學校的知識輸出提升社區人力資本。研究者依據上述之研究結論,分別對九陶實驗教育學校與社區經營學校與社區夥伴關係、教育行政機關、以及未來可行之研究提出相關建議。