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《重生效應：自己的人生就要自己定義，十位更生人重新定義 人生的精采展現》

為了解決更生人 團體的問題，作者卓天仁,何金樹,林孟偉,張登凱,張逸忠,曾敬道,楊國輝,廖國斌,劉文中,蔡林良,錢柏均 這樣論述：

　　十位更生人最真實，最真情的重生之路，就發生在我們身邊。 　　過去不等於未來，未來發生在現在， 　　從面對自我開始，為人生找出希望。   　　十位更生人最真實；最真情的重生之路， 　　你我無法想像的事；就發生在我們身邊。  

更生人 團體進入發燒排行的影片

酒醉駕車更生人改變經驗之探究

為了解決更生人 團體的問題，作者黃國峰 這樣論述：

酒醉駕車行為屬於公共危險罪，其研究多著墨於法律加重、酒駕政策與酒醉駕車之關連性。因此本研究希望從不同的角度探討酒醉駕車者的改變經驗，瞭解整合性醫療「矯正機關藥酒癮醫療服務計畫」的介入對酒醉駕車行為的改變成效，以及酒醉駕車更生人從監獄回歸社區後改變延續。因為關於矯正機關內整合性醫療處遇相關研究甚少，因此本研究擬透過質性研究的方式初探對酒醉駕車更生人的改變經驗，在研究方法上遵循建構主義研究典範，邀請五位曾完整參與矯正機關藥酒癮醫療服務計畫之酒駕更生人，且出獄後已經滿六個月，進行半結構式的個別深度訪談，並邀請一位協同分析者，共同根據現象學的開放編碼進行資料分析，探尋酒醉駕車更生人之自我改變經驗。研

究結果共發現三個主題：「行為控制減少酒醉駕車」、「認知行為學習推動改變階段」以及「社會支持增進自我改變動機」。本研究也根據研究結果及現有文獻，針對「司法處遇對酒醉駕車者的危機與轉機」、「整合醫療模式對酒醉駕車者的改變與自我效能提升」以及「社會支持對酒醉駕車者的幫助與延續改變」進行討論，並得出結論與建議。

微光成炬──微光成炬-慈濟教師聯誼會三十周年

為了解決更生人 團體的問題，作者王月治等 這樣論述：

慈濟教聯清淨愛 三十有成悲智行   「老師心，菩薩心。愛之深，教之切。」慈濟教師聯誼會成立三十年，讓奉獻教育的老師們，都能像是黑暗裡一點一點的螢火蟲之光，群起飛翔在為人引路的方向上。   ------------------------------------- 欣逢慈濟教師聯誼會三十周年，感恩老師們步步足跡串成「三十教聯」。全臺慈濟教師融入社區，成為慈濟大海中的一滴；靜思語也隨慈善國際化的腳步，走入歐、美、東南亞，成為當地學校品格教育的教材。 ——靜思精舍 釋德宣 ------------------------------------- 證嚴上人以《法華經》裡的菩薩四法「大慈悲為室，柔

和忍辱衣，諸法空為座，處此而說法」，期勉教師聯誼會的老師們春風化雨、自利利他。感恩慈濟教師們樹立典範，蔚然成林。 ——佛教慈濟慈善事業基金會執行長 顏博文 ------------------------------------- 本書滙集了教聯會老師的「聞、思、修」與「信、願、行」。祈願「教育愛」的火炬代代傳承，念念不滅，師師如意，生生不息。 ——慈濟教育志業執行長、慈濟大學榮譽校長 王本榮     證嚴上人開示〉師親生三方都是贏家 釋證嚴（慈濟創辦人） 　　老師的角色就像殷勤的播種者，「只問耕耘，不問收穫」，盡己心力栽培下一代就對了，無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子年幼不懂事，他們純

真的心如明鏡，將老師的言談、形象、行為，一一攝入自己的心田裡。期待老師們也要以身作則，古人說：「一日為師，終身為父」，為了責任無懼辛苦，為了孩子的未來更不能停止去付出，付出才是福。 　　没有人天生就會作老師，其實也都是從模仿學習和為人師表的憧憬中，慢慢察覺自己的責任。初為人師，剛站上講堂可能有點兒稚嫩拘謹，但假以時日，就能收放自如，傳道、授業、解惑，不只傳達知識給莘莘學子而已，還要發揚聖賢之道，更在孩子迷惘徬徨時用心陪伴，才不會迷失方向。 　　《靜思語》讓老師們打開「發現優點」的雙眼，樂意給予孩子真誠的讚美和鼓勵，讓孩子在壓力外有被愛的鼓勵和溫暖。 　　有心加入教聯會的老師都是自我期待很高，且

創意無限，同樣的《靜思語》，竟能衍生出千變萬化的教案，適合各個年齡、性情不一、根器有別的孩子，都能浸潤在愛的春風裡。 　　書中執筆的幾位老師都是負有使命感來的，「得天下英才而教之」，固一樂也；能將調皮搗蛋，或者行為乖張的孩子帶回到正軌，成就感更大。 　　孩子的改變，家長感受最深刻；有位家長專程趕到學校向校長請命，希望新學期開始，他兩個兒子都能進入有教《靜思語》老師的班級。理由是不曾接觸靜思語的長子，習氣頑劣，會跟長輩頂嘴；次子在老師引用《靜思語》薰習下，變得很懂事又體貼聽話，回到家還會幫媽媽做家事。 　　書中介紹好幾位足為人品典範的老師，像林秀霞老師。每天上課前先講五分鐘的靜思語故事，慢慢陶冶

孩子的性情、找到人生的方向。實施一段時間後，孩子的品德、功課都有很大的進步。家長不僅認同，也樂意承擔班上的愛心媽媽、愛心爸爸。 　　大愛媽媽也救度過無數的家庭；包括想和過動兒同歸於盡的媽媽，也有因先生外遇而萬念俱灰的妻子……。都因為加入大愛媽媽，而翻轉自己的人生。 　　靜思語像一帖良藥，孩子回家了，就將靜思語貼在衣櫃上。這孩子的父母天天都在鬥嘴，彼此開口都没有好話。有一天夫妻倆又在吵架，吵一陣子了，爸爸就指著衣櫃上的靜思語說：「妳看妳看，孩子怎麼說……」媽媽轉頭一看，口裡唸著：「要比誰更愛誰，不要比誰更怕誰」，夫妻倆相視而笑，立時化干戈為玉帛。 　　屏東的徐雲彩老師用靜思語教學對孩子進行品格教

育，連校長都很認同。像掃地時，她跟孩子們說：「伸個手彎個腰，把別人不要的福報撿起，就是我們的。」孩子心地純潔，也覺得把別人丟掉的福報撿起來也很不錯。 　　在我們花蓮的慈小，孩子必得成績、品性都優，才有資格清掃厠所。孩子們對於打掃厠所很有榮譽感，這是培養孩子學習如何為人服務的精神。 　　「經師易得，人師難求」，學生不是不可教，是老師没有方法教。有幸身為老師，就是孩子心靈的園丁；希望孩子的本性、智慧可以隨著年齡成長，將來才能真正做一個對人類有貢獻的人。 　　不抱任何希望，不求什麼成果；無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子小，不懂事，他們純真的心如明鏡，將大人的行動映照得十分清楚。「經師，人師」，

作經師之前，老師必得以身作則，凡是看得到的形象、聽得到的叮嚀，都要很用心！老師們都有一分使命感，為了責任無懼辛苦，為孩子的未來更不能停止去付出，懂得享受辛苦才是福。 　　今值慈濟教師聯誼會成立三十年，很感恩慈濟老師用「靜思語」呵護國家幼苗、用鼓勵代替責備，師、親、生三者緊密連結，一句好話，三方都受益了。這些成果都可以分享，但願真善美的種子深植在每個人的心底，社會必然更為祥和美好。

高齡家暴者再犯預防歷程中的社會支持 —觀護人觀點

為了解決更生人 團體的問題，作者陳思齊 這樣論述：

本研究由觀護人立場出發，旨在從觀護人之處遇過程著手，探討高齡家暴個案於觀護處遇中之社會支持經驗。採質性研究方式與建構主義，以立意取樣邀請六位曾處遇相關個案的觀護人分享他們的經驗和看法，再以半結構的訪談大綱與受訪者進行深度訪談，最後透過主題分析法整合研究結果。從研究結果歸納出三大主軸，第一部分「家暴案件所受觀護處遇現況」，是藉由訪談處遇過家暴加害人的觀護人，了解他們對於家暴個案的現行處遇模式；第二部分「高齡家暴個案之特性及社會支持」，則是從觀護人的處遇經驗中，了解高齡家暴個案這類族群在觀護處遇中需要特別被關注的部分，以及他們的家庭支持和社會支持情況；最後是「觀護人在高齡家暴個案處遇中的角色與難

題」，從觀護人的視角出發，整理及分析他們在處遇高齡家暴個案時的思維和模式，以及處遇時面臨的困境。本研究發現，「觀護人對於家暴加害人的處遇再加強」、「高齡家暴個案的特性需多加重視及統合」以及「高齡家暴個案的社區支持較家庭支持高」，並依結果及討論為基礎，為實務工作及未來研究方向提出建議。