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更生日報投稿的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦徐錦成寫的 時間的灰燼──現代文學短論集 和周忍星的 洞穴裡的小獸都 可以從中找到所需的評價。
另外網站産経新聞＞罰ゲームや容姿いじりはNG バラエティー番組に ...也說明：一方でユーチューブなどの投稿動画では、過激な表現が多くの閲覧数を得ている。テレビにおける表現の自由はどこまで許されるのか。
這兩本書分別來自秀威資訊 和秀威資訊所出版 。
國立臺中科技大學 商業設計系碩士班 洪祺森所指導 周詠恩的 海報設計手法之研究－以臺灣國際學生創意設計大賽之得獎作品為例 （2020），提出更生日報投稿關鍵因素是什麼，來自於海報設計、符號學、文字設計手法、色彩配色、編排。
而第二篇論文輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 鄭志明所指導 黃千的 花蓮玉里協天宮信仰研究 （2019），提出因為有 玉里鎮協天宮、吳光亮、清八通關古道、關聖帝君的重點而找出了 更生日報投稿的解答。
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時間的灰燼──現代文學短論集
為了解決更生日報投稿 的問題，作者徐錦成 這樣論述：
本書收錄作者徐錦成44篇精彩的書評文章，曾先後發表於台灣重要的媒體。評論的作家及作品包括：拓拔斯‧塔瑪匹瑪《最後的獵人》、馬森《巴黎的故事》、古龍《古龍散文集》、焦雄屏《黑澤明：電影天皇》、村上春樹《人造衛星情人》、吉本芭娜娜《廚房》、吉田修一《公園生活》、妮娜‧貝蓓洛娃《伴奏者／黑疵》、奈波爾《在自由的國度》、喬治‧西默農系列作品、柯林‧威爾遜《談笑書聲》、漢尼‧艾希伯《身體文化研究：由下而上的人類運動現象學》等逾50本國際知名的當代經典著作。 「以時間的長軸鋪排閱讀與評論空間的廣幅，調理視野和胸懷，變成家常的飯菜，十足珍貴！作者沒有黨派嫌隙，不分城鄉與省籍，無
地域歧見；也見選書取刋之睿智遠識，執筆評論持客觀寬厚，文字透著真切無私，三十年沒變。錦成試圖找著平衡時空拉距的支點──愛『文學』在『台灣』，我讀到的是這份不捨的心念和薪火的寄望！」──馬森 本書特色 1.評論的作家及作品包括：拓拔斯‧塔瑪匹瑪《最後的獵人》、馬森《巴黎的故事》、古龍《古龍散文集》、村上春樹《人造衛星情人》、吉本芭娜娜《廚房》、妮娜‧貝蓓洛娃《伴奏者／黑疵》、奈波爾《在自由的國度》等當代經典著作。 2.作者徐錦成以時間的長軸鋪排閱讀與評論空間的廣幅，精要分析、導讀逾50本華文、日本、西洋的當代經典著作，題材跨足武俠、運動、電影、翻譯，帶來精彩的文學饗宴！
海報設計手法之研究－以臺灣國際學生創意設計大賽之得獎作品為例
為了解決更生日報投稿 的問題，作者周詠恩 這樣論述：
在台灣的設計教育中，許多設計相關學系均鼓勵學生參加國際設計競賽以累積設計經驗，而海報類型作品被認為是藝術性最高的設計項目之一。在眾多的投稿作品中，要如何讓作品脫穎而出，並且透過海報來了解創作者要傳達的訊息，這與海報設計的元素緊緊相關。在臺灣國際學生創意設計大賽中，每年的主題都不一樣，本研究以「內容分析法」，分析臺灣國際學生創意設計大賽之視覺設計類2008~2020年金銀銅獎海報作品。在內容分析架構方面，圖像部分是以皮爾斯的符號學理論中的符號分類來分析；文字部分是以海報中文字的六種手法（原筆畫手法、減筆畫手法、連字手法、裝飾手法、立體手法、書寫手法）來歸類；色彩部分，分析得獎海報中的色彩屬性（
色相、明度、彩度）、色彩配色原則（同一色、類似色、對比色、補色色、曖昧色）；編排部分是以編排形式來分析得獎海報中的編排方式。本研究彙整出不同主題在圖像符號、文字、色彩與排版上的運用手法，藉以了解不同主題、年分、社會議題等因素對於海報設計手法的影響與趨勢變化。研究結果得知：在圖像設計手法上同時含有2種以上符號的設計手法有54%，其中「象徵符號」使用頻率達72%，「圖像符號」使用頻率54%，可見象徵符號是最常被運用的；文字設計部分，以視認、辨讀性最高的「原筆畫手法」被運用的比率最高，高達90%，表明此手法被廣泛的運用；色彩色相部分，「中性色」使用頻率63%，顯示中性色是色相中普遍應用的；彩度部分，
「低彩度」使用頻率達72%，顯示低彩度比中、高彩度更受到青睞；編排形式中，「垂直型」使用頻率為90%，可見海報設計師較常運用垂直型來呈現他們的作品。在交叉分析中，本研究發現不同的海報議題，也會影響設計手法的不同。本研究樣本共有四類海報議題，分別為「創新」、「個人」、「文化」、「環保」。在「創新」議題部分，圖像以圖像符號、象徵符號來設計，文字以3種文字，原筆畫文字手法、裝飾手法、立體手法；編排手法以2種形式為主，分別有垂直型、散佈型。在「文化」議題中，圖像部分以圖像符號、象徵符號為主；文字上運用原筆畫文字手法、書寫手法2種手法；彩度部分使用低彩度，配色手法上同一色與對比色為主；編排手法以4種形式
為主，分別有垂直型、水平型、散佈型、並置型。在「環保」議題部分，文字以原筆畫文字手法、裝飾手法、書寫手法3種手法為主；配色手法上以同一色與對比色為主；編排手法以5種形式為主，分別有垂直型、水平型、散佈型、開放曲線型、並置型。整體而言，在各種設計手法的探討中，色相的選擇無論在何種議題的表現上，皆是較被多元使用的元素，而「個人」與「環保」議題在圖像符號、文字和色彩設計手法上均相同，在編排上個人議題多了封閉幾何型。
洞穴裡的小獸
為了解決更生日報投稿 的問題，作者周忍星 這樣論述：
一頭詩小獸即將從洞穴中探頭、呼吸，迎接嶄新的詩宇宙，詩天地…… 洞穴裡的小獸終於要走出洞穴！ 「自己原是一頭躲在「詩洞穴」裡的害羞小獸，渴望有一天自己的詩能夠走出「黑暗洞穴」並進而在洞穴外頭發光發熱。」──周忍星 全書以「記憶」為核心概念，用「詩」來記下寫詩時生發的心境和回憶，用「記憶」這個「庫存的」腦容量來演繹、延展「詩」的壽命，並以寫作時間軸共分三輯： 第一輯【回憶的萌芽】，記錄2012~2013年的詩作； 第二輯【回憶的茁壯】，記錄2014~2015年的詩作； 第三輯【回憶的果實】，記錄2016~2017年2月的詩作。 詩就像是一場遊戲，恣意又多
變。 本書更收錄周忍星擅長微型詩、獨行詩、一行詩，捕捉靈感一瞬爆出的火花！ 本書特色 ★周忍星第一本個人詩集 ★收錄周忍星擅長微型詩、獨行詩、一行詩，捕捉靈感一瞬爆出的火花！ 名人推薦 ★小熊老師（林德俊） 推薦 「周忍星書寫微型詩的功力，特別展現在那些生活感濃厚的作品，甚至不必讀完全詩，你便已被詩人的靈光擊中，進入一種戛然而止或迴旋不止之奇境。」──小熊老師（林德俊）
花蓮玉里協天宮信仰研究
為了解決更生日報投稿 的問題，作者黃千 這樣論述：
摘要人類世界的宗教歷史淵源久遠，在華人世界的臺灣，其宗教信仰源流可說無所不在，宗教信仰與人們生活又是息息相關，無論是不是具備堅定信徒，關鍵時刻求神拜佛，宗教信仰從古至今一直跟隨人類一同成長、演化迄今。當今社會有許多宗教相關新聞報導，且各種公共議題也不乏出現宗教力量的介入，讓許多人就算平常覺得無宗教之實，卻也無法完全置身其事外。玉里鎮協天宮位居臺灣後山是一座歷史悠久的百年古剎，廟宇建築歷經多次增修改建，但其深厚歷史緣由，以及宗教情感上在東臺灣歷史上仍舉足輕重、位居重要地位，走一趟協天宮就如同走過東臺灣的開發史一般。清光緒元(西元1875)年，吳光亮率兵橫越整個中央山脈，披荊斬棘、篳路藍縷開通前
後山的道路～清八通關古道，吳光亮以及其所帶領的飛虎軍，向來崇敬關聖帝君，而吳光亮本人尤為敬仰關聖帝君之「忠義勇」精神，因此當吳光亮奉令來臺籌備軍務時，就已經隨身攜帶關聖帝君香火，當吳光亮在璞石閣(玉里舊稱)駐軍後，為感謝關聖帝君沿途保佑，就地設案香火，朝夕焚香膜拜。吳光亮親手揮毫的「後山保障」匾額留贈協天宮，以彰顯關聖帝君安邦定國，保佑此地開發軍民平安。關聖帝君忠義形象，每年吸引許多信眾爭相來此參拜、祈福，讓這個民風純樸的臺灣後山的玉里傳統民間信仰維持不墜。本論文，筆者期許站在不偏不倚的學術立場以觀察法、深度訪談以及理性角度來分析傳統民間信仰在偏鄉玉里鎮何能與時俱進且維持不墜。協天宮主祀神關聖
帝君以「忠義」形象，承擔許多心靈安頓、社會教化功能，面對當代社會科學掛帥、科技領導以及生活瞬息萬變現象，民間信仰宗教力量又如何展現包容，人們如何在宗教上尋求生命安定與自我定位，來「認識生命、理解生命、成就生命」，而重新賦予信仰的新生命。關鍵字：玉里鎮協天宮、吳光亮、清八通關古道、關聖帝君