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惠能南行：每日一則，《指月錄》、《續指月錄》的禪宗故事與人生智慧

為了解決曹門的問題，作者楊惠南 這樣論述：

知名佛學研究者、臺大哲學系退休教授  楊惠南 最新力作 每天一篇禪宗故事，輕鬆進入禪的世界   佛經說： 菩薩用手指向明月時，鈍根之人只見手指， 然而，利根之人卻透過手指，看到了明月。   這本小書只是手指， 希望各位讀者透過書中的小故事，看到像明月一樣的禪道。                                                                           ──楊惠南   ──────────────────────── 300則禪宗故事 × 人生智慧 現代人豐富身心、澄淨生命的心靈指引 ────────────────────────

  據《六祖壇經》記載，自五祖弘忍傳授衣缽後，「惠能辭違祖已，發足南行」，禪宗因而開枝散葉，禪風大盛，公案、語錄作品劇增。   清代瞿汝稷編撰的《指月錄》與聶先的《續指月錄》皆為經典的禪宗公案集。前者記述釋迦牟尼、印度歷代禪師，以及南北朝到明朝的禪師公案；後者涵蓋的時間範圍則從南宋到清康熙時期。   不過，時過境遷，一般讀者往往因原書文言文或引錄的禪詩，認為禪宗公案深奧難懂，讀來毫無頭緒，因此退壁三舍。   有感於此，作者以多年精研禪學的心得，從二書中精選三百篇禪門故事，用平易近人的用語加以改寫、評析，並整理禪宗思想的六大要點，讀者只要把握住，大部分公案就會變得容易理解。   不論是對禪宗有興

趣，或只是想在忙碌的現代生活靜下心的人，相信本書能讓你體會禪的奧妙，領略禪門的智慧與境界。   各方佛心推薦 何照清│國立聯合大學華語文學系創系主任 杜保瑞│上海交通大學哲學系特聘教授 林安梧│慈濟大學人社院原院長、元亨書院創辦人 林建德│慈濟大學宗教與人文研究所教授兼所長 林朝成│成功大學中國文學系教授 邱敏捷│國立臺南大學國語文學系教授 洪嘉琳│中國文化大學哲學系副教授 耿　晴│臺灣大學哲學系助理教授 蔡耀明│臺灣大學哲學系教授 賴賢宗│國立臺北大學中國文學系教授暨東西哲學與詮釋學研究中心主任 嚴瑋泓│東海大學哲學系副教授 （依姓名筆畫排序）   楊惠南先生乃知名佛學研究者、臺大哲學系退休

教授，也是我的博士論文指導教授。先生精選禪宗經典公案三百篇，透過凌雲健筆，將艱澀難懂的公案，深入淺出化成珠璣禪趣。在會心一笑亦或靈光閃耀的剎那，發現生命的每個當下，都可轉化為無限的可能與生機。如同禪宗六祖惠能初始南行，危機四伏寸步難行，最終卻能走出光芒萬丈的中華禪。唐代黃檗禪師說「若是個丈夫漢，看個公案」，且讓我們一起領悟《惠能南行》的美好吧！ ──何照清│國立聯合大學華語文學系創系主任   楊惠南教授是我的老師，大學的時候就上過他的佛學概論的課程，研究所時期跟楊老師讀牟宗三的《佛性與般若》，佛學概論我上得很愉快，不用抄筆記，老師自己提供了很清晰的講義，上課時享受佛學的思想流動就好，至於《佛性

與般若》，當時是學不懂的，一直到二十多年後，有了更多的佛學基礎，才能了解。   楊惠南老師的這本書，顯然是他教學與生活的寫照，楊老師退休後，留了個大鬍子，住在臺大日式庭院裡，日子很是悠閒，以他一生的佛學課程教學為功底，把兩部禪宗公案書籍裡的故事，以最為淺顯清晰的筆法寫出來，讓人一讀就懂，而且學到智慧。恭賀楊老師新書出版，學生榮幸，為老師推薦。 ──杜保瑞│上海交通大學哲學系特聘教授   楊惠南教授是國內極負盛名的佛學專家，早年他寫的《六祖壇經：佛學的革命》，功力才氣，蜚聲中外。楊教授長於哲理的闡析，筆鋒常帶感情，能在實存的情境中，豁顯高深的佛理。這本《惠能南行》，清新俊逸，契理入機，造乎其微。

呵！呵呵！惠能南行，能行惠南。因緣所生，真空妙有！妙哉！妙哉！ ──林安梧│慈濟大學人社院原院長、元亨書院創辦人   楊惠南教授是我臺大哲學系的老師，有著精良的邏輯訓練、深厚的哲學素養、卓越的佛學造詣以及善感的文學情懷，多才多藝、理性與感性兼具，《惠能南行》一書即是最好的實例呈顯。 ──林建德│慈濟大學宗教與人文研究所教授兼所長   流暢的白話譯解，輔以啟發性點撥提示，本書精要地活現指月的隱喻，引領讀者接近公案的禪道與活潑的生活話語。全書旨在掃除語言的障礙，告訴我們可以如何通透、相應地理會禪宗的機智風格，體悟自然是道、無所不在的禪思。 ──林朝成│成功大學中國文學系教授   禪道平常，話頭非常

；不落常言，不外本心。悟者自在，無說有心；迷者塵勞，有說無心。私心不空，公案難明；師意在月，生滯於指。如何使惠能（之意）南行？唯惠南能行！ ──洪嘉琳│中國文化大學哲學系副教授   楊惠南教授以堅實的佛學、邏輯與哲學底蘊蜚聲學界；也以詩語照見生命真諦享譽詩壇。《惠能南行》一書綜合了他的「思」與「詩」，深入淺出地道出棲居於禪宗公案的思想及意境。 ──嚴瑋泓│東海大學哲學系教授

曹門進入發燒排行的影片

新見商周金文字形編（2010－2016）

為了解決曹門的問題，作者廖堉汝 這樣論述：

　　字形編是研究古文字的重要工具書，第一本純粹的金文字形編是1925年出版的容庚《金文編》，經過四次增訂，多年來學界習用的是1985年出版的四版《金文編》。其後，每隔幾年，就會有新的金文字形編出版，如嚴志斌《四版《金文編》校補》（2001年）、鞠煥文《四版《金文編》再校補》（2011年）、董蓮池《新金文編》（2011年，資料下限至2010年）、陳斯鵬等《新見金文字編》（2012年，資料下限至2009年）等，都是在《金文編》的基礎上補充修訂。《新金文編》出版以後，又有許多新的金文資料公布，數量已經足夠編纂新見金文字形續編，故本論文接續《新金文編》收錄的年限之後，蒐集2010年至2016年公布的

商周金文資料，以「新見商周金文字形編（2010－2016）」作為論文主題。　　本論文分上下兩編：上編為研究論述，包括第一章緒論、第二章新見字頭及異體字、第三章結論三部分。第二章第一節為新見字頭集釋，針對本字形編正編新見字形165個，逐字集釋；第二第二節為新見異體字，此謂曾見於已出版的金文字形編字頭而字形未見者，約有210個異體字形分見於105個字頭下。下編為新見商周金文字形編，依照《說文》部次排列，收錄正編字頭1475個，合文字頭44個，附錄上字頭146個，附錄下字頭288個，總收錄字形22710個，總引用器物數量2116件。本字形編乃收集前述金文資料，逐篇校釋所收金文釋文之後，裁切各種著錄來

源的銘文，將字形分列於各字頭下。本字形編之末另附引書簡稱與書目對照表、引用器目一覽表、筆劃檢索表以便讀者查閱。

奇葩三國說

為了解決曹門的問題，作者蔡康永侯文詠 這樣論述：

這是一檔「嚴肅」的歷史脫口秀，三國人物在作者的奇葩解說中新鮮、逗趣、鮮活有勁，在笑聲中學習堅持夢想和歡笑的能力！聽侯文詠、蔡康永兩大才子帶你在嘻笑怒罵之間，細細領教三國人物的智和愚、光和暗、幸和不幸、夢想和夢碎，一笑三嘆，豁然開朗！中國歷史上，出現過許多精彩人物，比方說，講到聰明人，一定先想到諸葛亮；講到權力狂熱分子，免不了提到曹操；走進廟里，會看見紅臉的關公神像；走進診所，又常常看到「華佗再世」的匾額。諸葛亮、曹操、關公、華佗，統統都是三國時代的人物，而三國能為我們留下這麼多典范，有一個更重要的原因，是因為羅貫中寫了《三國演義》。從謹慎的諸葛亮到囂張的周瑜、從激動的黃忠到

沖動的魏延、從一肚子怨氣的陳宮到一肚子醋的龐統，許多三國角色用盡一生力氣，在追求自我、實現自我，還有，可能的話，超越自我。「他們好有力氣啊！」我們這樣贊嘆着。夢想，其實是一種能力；歡笑，也是一種能力。我們發現在很多人身上，這兩種能力都在退化，我們不太放心、也不太甘心，我們覺得不做夢、不笑，太可惜了，請容我們邀請你加入這場派對，一起練習夢想和歡笑的能力。附贈光盤聽作者爆笑演繹《三國演義》哦！侯文詠，他謙稱自己只是個愛讀書、愛寫書、四平八穩的人；其實他天生幽默，一開口就讓人笑到下巴酸。迷他的人非常多，走在他身旁常看到愛慕崇拜的眼神。但他從不認為自己是需要被伺候的明星，所以慣於溫柔體貼。口頭禪是「我

知」，因為很少有事讓他不知所措——除了被贊美的時候。喜歡孫權家族的和諧氣氛，所以妻兒的快樂就是他極大的幸福。他是侯文詠，另著有《親愛的老婆》《淘氣故事集》《大醫院小醫師》《烏魯木齊大夫說》《離島醫生》《侯文詠短篇小說集》《白色巨塔》《我的天才夢》《危險心靈》《侯文詠極短篇》《天作不合》《靈魂擁抱》《沒有神的所在》《不乖》《帶我去月球》《我就是忍不住笑了》等書。蔡康永，他非常喜歡看人。如果可以，他很願意沒事就搬張椅子坐在街頭的電話亭里面，看人。當然，電話亭的玻璃都要貼反光紙，他可不想被關在玻璃籠子里，變成動物園的動物。他對任何一種叛逆都有先天的親切感。哪吒的那種、周瑜的那種、電影《四百擊》的那種

、畫畫的畢加索的那種，都親切。他覺得困惑是人生至高無上的禮物，如果有人太早就豁達、太早就對人生淡然處之，在他看來算是詛咒，絕非幸福。他在寂寞時，常自文明得到安慰，如果可以回報文明一二，他會覺得自己還不錯。從上個世紀的尾巴，開始參加公共活動，比方說，主持一些節目，寫一些東西，講些話，安慰或者傷害一些別人。生產地是台北，血統有時被認為是上海。在加州大學洛杉磯分校(UCLA)念完電影電視制作的研究所，最廣為人知的主持是電視節目《康熙來了》，最廣為人知的書是《蔡康永的說話之道》，另外，做了些「cai」系列的衣服及高跟鞋。也因為五月天主唱阿信的召喚，開始做藝術。蔡康永想完成的，是召喚幸福的咒語，能把靈魂

鞏固了，然后丟在飄盪的人生里，當成救生圈。