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深愛

為了解決最親愛的的問題，作者熾陽門 這樣論述：

　　一本溫馨、感人、懸疑、悲傷卻又搞笑的長篇故事小說，卻又如此寫實。 　 　　◎一場命案，打破了兩個平凡家庭的寧靜與幸福，而留下來的人，不得不承受這一切，也必須承受這一切。 　　◎明明是最適合台灣的發電政策及改革計畫，卻被一股不明勢力阻饒且控制著。 　　◎傳承的意志，在他人的保護下，享受著一般人平凡又快樂的學生成長環境，難道事情就這樣告一段落了嗎？   　　外頭下著傾盆大雨── 　　一位病病殃殃的中年男子坐在我的對面， 　　他， 　　是我的父親。   　　母親紅著眼眶，眼睛腫脹的似乎天天以淚洗面，正在廚房裡泡著茶。 　　而我，手放在筆電上，準備記下父親牢記在心的每一段往事及經驗。 　　還沒

開口，父親臉上的表情，時而憂愁，時而微笑， 　　手裡拿著一本厚重的資料夾，眼眶開始泛出淚水。   　　看著眼前的這一幕，我開始有點後悔向父親詢問他們的往事， 　　彷彿又再次逼迫父親回憶起那段心如刀割的過程。 　　沉默很長一段時間後。 　　父親嘆了一口氣，微笑地看著我說： 　　「這一切一切的命中注定，都是有意義的。」

最親愛的進入發燒排行的影片

探究高齡志工參與教育服務經驗之研究: 以彩虹愛家生命教育為例

為了解決最親愛的的問題，作者謝慧燕 這樣論述：

台灣早已進入高齡化社會，高齡者退休後有相當多人參與志工服務，多數服務的內容為勞務性，例如圖書館志工、環保志工、醫院志工、照顧安養院老人等。彩虹愛家生命教育協會的高齡志工是以參與小學兒童的生命教育教學為服務的內容，這種教育型志工過去較少被研究。而且勞務服務志工的服務內容與志工的家庭較無關係，而教育型志工的服務內容因為與生命教育息息相關，是否會對他們自己的價值觀、幸福感與家人關係造成影響，是值得研究的主題。本研究訪談四位在大台北區的 65 歲高齡志工-彩虹爺爺、彩虹奶奶，探討年長者參與教育類社會服務的動機與困難，也探討這樣的教育性服務對他們自己及家人的影響，是否促進高齡者的身、心健康， 生命意義

感的提升，增進年長者在積極生活中邁向成功老化歷程。研究發現，1.服務兒童讓長者提升自己的個人價值與自信，活化身體健康與人際關係；2.促進長者統整人生，發現自己生命的意義 3.透過對生命教育的理解與實踐，長者與家人的關係得到促進，特別是與最親愛的配偶、兒女、孫子女，都趁此修補未盡的情誼，謙卑地自省，樂於改變，調整心性，在代間關係中，建立美好的傳承，提升了幸福感。

海岸山脈的瑞士人（暢銷經典版）

為了解決最親愛的的問題，作者NicholasFan 這樣論述：

用真心、真情付出的動人故事 展現出生命的美麗、飽滿與燦爛 有這麼一群人，在二十世紀五○年代，跨過半個地球，千里迢迢地從富裕的瑞士抵達貧脊偏僻的臺灣東部海岸山脈。正值青壯的他們，為信仰獻身，在風光明媚的海岸線上建立美麗的教堂、醫院、學校、智障中心。他們並非不想念瑞士的家鄉，但若你有機會遇見他們，他們會異口同聲地告訴你：「臺灣是世界上最美麗的地方，而臺東縱谷更是臺灣最漂亮的所在。」 這是一本關於神職人員的書，然而，被它感動的人，卻不止於天主教教徒。擅長人文書寫的國際級資深攝影家范毅舜，首度觸及個人私密與經歷，他將圖片和文字沉澱為樸實無華的媒材，與讀者分享他與這些神職人員間的互動，進而成長的

歷程。透過作者的鏡頭，這些修道人被歲月刻劃出的人生軌跡面貌，不需要言語，就足以讓人感動。所有故事的感染力，都必須回歸到人物本身的人格與情操，誠如作者所說：「好的故事是相處來的。」 在全盛時期，東海岸有近五十位白冷會士在此服務，他們為沒有血緣關係的臺東人們付出全部，經過近六十年，而今只剩寥寥可數的幾位老人家仍在這兒繼續做他們該做、能做的事。社會大眾對恪守獨身誓願的修道人，總有一種伴隨神祕而來的好奇。然而，對這些終身奉行神貧、貞節、服從的神職人員而言，人們欠缺什麼，他們就努力奉獻什麼，包括生命，包括愛。  半世紀前來到這兒的瑞士人， 終將化成海岸山脈的一部分， 像一粒種籽般， 他們在西方出生、成長

，最後卻扎根於遙遠的東方大地， 開花， 結果。在一個無法久長的人間裡， 他們為有緣與他們交會的人，開啟了一份天國的嚮往。 【一封白冷會士的家書】 親愛的母親， 自拿波里上船後，穿過蘇彝士運河，陸續經過北非、印度孟買、雅加達、新加坡、香港，一個多月的日夜兼程後，我與其他會士弟兄終於抵達了台灣的東部。眼前這片美景只能用「歎為觀止」來形容啊！青翠的海岸山脈與瑞士的高山差不多，但美麗的太平洋卻是家鄉所沒有的。 天氣很悶熱，熱得讓人受不了，很多時候我都覺得自己快被烤焦了，而且這裡沒有會院，我們住的地方相當簡陋，更別提伙食了，為了控制預算，我們的長上讓我們真的是吃不飽也喝不好，完全無法與在瑞士時相比擬；

不過，這裡的人很窮，很多人都沒有鞋穿，相較之下，我們小小的犧牲刻苦，就顯得微不足道了。 雖然如此，我難免想著：如果偶爾能享用一塊家鄉的巧克力，搭配一杯香醇的咖啡，該是多麼美妙的事！ 然而這個調皮的念頭，還不足以成為「距離」的對比啊。親愛的媽媽，或許未來我們不是那麼容易見面了（對不起，想到這裡，我的眼睛又濕了起來），但我相信您為我所流的思念淚水，將是天主胸前最美麗的一串珍珠。 親愛的媽媽，感謝您的捨得，好讓您最親愛的孩子能到異國遠方為天主的子民服務，好天主定會賞報您的犧牲與奉獻。 我即將要開始學習這裡的語言與文化了，請為我祈禱，我可是一點把握也沒有。 想念爸爸與弟妹們，我將在每晚的夜禱中與你們重

逢。 您遠方的孩子敬上　一九五四年六月九日 ★各界深深感動推薦 （依姓名筆劃順序排列） 王志宏（經典雜誌總編輯）、宇文正（聯合報副刊組主任）、何飛鵬 （城出版邦集團執行長）、吳繼文（知名作家）、阮慶岳（知名作家）、林正盛（知名導演）、洪山川 （天主教台北總教區總主教） 、胡忠信（歷史學者、政治評論人）、夏瑞紅（上善人文基金會董事）、高大鵬（知名作家）、張曼娟（知名作家）、許悔之（知名作家）、許耀雲（天下文化總編輯）、陳若曦（知名作家）、陳海鵬（徐匯中學校長）、楊澤（知名作家）、楊秀凰 （知名廣播主持人）、鄭栗兒（知名作家）、藍振芳（公東高工校長）、簡靜惠（洪建全教育文化基金會董事長）、嚴

長壽 （財團法人公益平台文化基金會董事長）、蘇耀文（天主教台中教區主教） 字裡行間飽滿著深情，敘述描繪出神父們美好生命的奉獻，令人動容不已。──林正盛（知名導演） 乍讀下，覺得作者筆觸冷靜，甚至屢屢露出疏遠距離外的輕笑，然而細細看下去，底層濃厚也真摯的情感，就源源流滾出來，既傷感也觸動人心。是相當誠懇也動人的書寫。雖是描述自己孺慕般、與一群奉獻自我的外籍神父們的忘年交，同時鋪露出自己在成長過程裡，如何面對信仰與個人性向的心路歷程，樸素書寫的風格，閃現自我面對生命的誠實與勇氣。書寫時極力壓抑、不願輕易顯露的情緒，反而流露出讓人更為難忘的深刻感動，是那種在心靈與心靈交會時，相互施放與接受的溫

暖。──阮慶岳（作家、元智大學藝術創意系系主任兼藝術管理所所長）   這群瑞士人，是一群傳教士，他們許多人是很年輕時就到台灣，一生都落腳在當時相當貧瘠的海岸山脈，和真正的台灣人（原住民）生活在一起，用他們的知識與奉獻，一點一滴做他們認為該做的事……我無法用語言、文字多說什麼，因為他們對台灣的愛，所有的語言、文字都嫌多餘。──何飛鵬（城邦出版集團執行長）   展現你眼前的，將是一段獨特、深沉、勇敢而詩意的旅程。──吳繼文（知名作家）   從海岸山脈到翼下之風，在每一則動容的天使故事中，瞥見了上帝的指印。──鄭栗兒（知名作家）

劇情短片《水黽》創作論述與製作說明

為了解決最親愛的的問題，作者蘇意惠 這樣論述：

鯤鯓如孤島，困住的人奮力泅水，遙望水黽輕盈漂游。《水黽》是一部描述名為鯤鯓之沿海村落家庭的故事，劇本獲得108年公共電視台學生劇展之補助。劇情敘述一位面對丈夫出海失蹤的母親李玥，如溺水般浮浮沉沉；而她年幼的兒子阿仁則每天找尋水黽的蹤跡，想知道牠們為何能在水面上平安生活。本作品觸及作者童年記憶，以及偏鄉人口外移與單親家庭之現象、傳統漁村社會氛圍與女性壓抑之形象等議題。將「被留下來的人」連結漂在水上不會掉下去的「水黽」，象徵社會角落的人物及微小的生命意象。作者以詩意邏輯進行創作，不刻意計算、安排傳統戲劇的事件關係，而是描寫大量的日常生活去堆砌情感，呈現偏鄉邊緣人物的生活樣貌和家庭中被忽略的細微情

感。不斷重複的日常，突然變成生命中的無常；透過故事中家庭的生活樣貌拋出議題，用影像捕捉場域的水波和亮光，希望透過雕刻時間與空間的方式，讓作品更貼近生活與真實。此創作論文記錄了《水黽》完整的創作歷程，包含創作自述、文獻探討、作品內容設計、製作拍攝、檢討與結論，以及公視學生劇展之監製內容，提供製作參考。作者透過本創作論文的撰寫，重新審視作品與創作者自身的關係，亦在創作與製作兩個面向的選擇中做檢討，梳理影像創作與自我價值觀之間的連結，以此作為新導演在研究所階段的總結。