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這兩本書分別來自晨星 和心靈工坊所出版 。
國立臺灣師範大學 藝術史研究所 曾肅良所指導 雷皓天的 唐宋時期絞胎器研究 （2021），提出期街口 布 蘭 特 正2是什麼關鍵因素是什麼，來自於絞胎、鞏義窯、當陽峪窯、物質文化、文化交流。
而第二篇論文國立中正大學 財經法律系研究所 王志誠、葉錦鴻所指導 王希文的 談金融生態圈之發展及規範： 以電子支付、純網路銀行及開放銀行為中心 （2020），提出因為有 金融科技、電子支付、純網路銀行、開放銀行、金融生態圈的重點而找出了 期街口 布 蘭 特 正2是什麼的解答。
跟著廟口說書人看廟趣：聽!郭喜斌戲說彩繪╳剪黏╳交趾╳木雕╳石雕經典裝飾故事
為了解決期街口 布 蘭 特 正2是什麼 的問題，作者郭喜斌 這樣論述：
◎經典故事之所以經典 民間故事淵遠流長，世世代代口耳相傳，並在寺廟的裝飾藝術中擴散開來，同時也是對神明的敬仰與彰顯。而經典故事在不同的時代與世代，有其不同的精神需求，因此有了不同的價值觀。而今，跟著廟口說書人郭老師的眼與口，聽看曲折離奇的故事，欣賞工藝精彩表現，重新審視符合時代的精神面向，抒發心得，堪稱現代版的「事說新語」。 ◎裝飾工藝圖解大鑑賞 傳統的寺廟裝飾藝術中，如交趾陶、剪黏、木雕、石雕和彩繪等工藝，皆有經典故事角色扮演，也展現藝匠深厚純熟的技巧。近年由於工廠規模生產的影響，以至於充斥著無個性，也說不出故事的裝飾物件，這樣的現象與亂象令人堪慮。本書以圖解方式，解
說各式傳統工藝捏塑之角色以及戲齣故事，可充分做為寺廟裝飾藝術發展的參考。 ◎走讀全台寺廟微旅行 民間經典故事流傳久遠，一部分由傳統廟宇裝飾工藝發揚光大，但時代轉變快速，觀念與價值需有新世代的解讀與新意，藉由郭老師走讀台灣各地寺廟，群覽裝飾工藝，並重新擷取民間經典故事當中的部分情節，串聯成一寺廟一情節、一寺廟一景點的路線圖，跟著廟口說書人看廟趣，跟著經典故事走，提供讀者全台寺廟裝飾工藝的微旅行指南。 本書特色 1.台灣廟宇說書第一人郭老師，長期研究廟宇建築與工藝裝飾所乘載的歷史故事內涵，從神仙故事到傳奇演義，以生動淺白的文字，讓民眾領略與欣賞台灣廟宇故事之美，也是課外活
動走讀最佳參考讀本。此次以一鄉鎮縣市的方式走讀全台灣廟宇，理出每一縣市行政區內寺廟裝飾藝術的經典故事，每走一區即可串聯一齣以上的故事，適合短期走讀、賞析的神話、傳說與演義之社區微旅行。 2.廟宇生活圈是在地最為活絡、也最有生氣的文化與經濟命脈，透過廟宇故事說書人之口，將民間故事靈活靈現的呈現在世人眼前，讓參與廟宇活動的讀者更能體會廟宇文化的深度與廣度，也是深化認識社區民俗文化的最佳指導手冊。 3.廟會文化活動是展現在台灣生活最基層及最庶民的生猛活力，過去更是親子教育與形塑信仰的傳統場所，理解寺廟裝飾藝術所傳達的故事精隨更是不可少的文化價值。郭老師廟口說包含彩繪、剪黏、交趾、木雕
、石雕等民間工藝最常見、最容易入門的超經典故事，是認識廟宇裝飾工藝故事的最佳鑑賞導讀。
唐宋時期絞胎器研究
為了解決期街口 布 蘭 特 正2是什麼 的問題，作者雷皓天 這樣論述：
陶瓷學界過往在唐宋時期絞胎器的研究上過於零星且分散，學界多傾向關注絞胎器在紋樣上的仿擬對象，亦或是將其納入鉛釉陶的系統中來被一起討論，以其作為專題研究的學術論著至今較為稀少，對於其所乘載的史料價值也仍具有待被發掘的研究潛力。在考古材料方面，絞胎器的出土廣泛地散佈於東亞範圍內的墓葬與遺址單位中，本批材料除未被進行系統性的爬梳外，對於絞胎器的使用狀況與傳播途徑，至今也尚未進行更深入的討論。 本文在研究方法上，將針對出土材料與相關文獻進行考察，再對各國博物館的收藏狀況進行整理，並建置系統性的研究資料庫，進一步藉由對各器型的風格類型學比對下，嘗試梳理絞胎器各器型的盛行時段與演進關係。 在
彙整唐宋時期絞胎器的材料狀況後，本文將再針對絞胎器的域外出土與流通狀況、使用階級與贊助者群體，以及其與宗教、政治權利間的互動關係進行考察，嘗試在全面性的分析絞胎器所顯現的物質情況下，還原其於唐宋時期的使用原境。
孩子，我要和你一起老去：打造愛與夢想的肯納莊園
為了解決期街口 布 蘭 特 正2是什麼 的問題，作者財團法人台灣肯納自閉症基金會,張瓊齡 這樣論述：
這群笨得剛剛好的孩子， 是父母心頭永遠的牽掛。 當父母老去，孩子怎麼辦呢？ 當肯納家庭父母老去，成年肯納兒的「家」要歸何處？ 2000年，四位肯納兒家長，在花蓮蓋了臺灣第一座專為成年肯納兒設計的花蓮肯納園，而這個照顧夢想在試驗與學習中完成了階段性的任務。 隨著時間流逝，花蓮肯納園的孩子步入中年了，父母增添了白髮，他們對肯納兒「家」歸何處的擔憂更為迫切了。現在需要的家園，是我陪孩子長大，孩子和我共老，最重要的是必須永續。但這樣的雙老家園，舉世全無，必須自己創造。終於，二十年磨一劍，龍潭肯納莊園承接了花蓮時期的夢想，以永續性為核心，推動社福照顧、互動學習及安養服務。 這
是一個不曾放棄打造肯納照顧夢想的故事。全書記錄了這段實踐夢想的過程。從最初肯納親子花蓮共居的實驗、成立肯納基金會、推展元氣棧、小作所等日間照護設施，到找尋志同道合的家長以「共創」的努力來克服難以想像的各種難關，而每一道難關，反倒是促成父母更積極打造家園的動力。 二十年來，這個夢想感動了許多人，有家長、有親友手足，也有毫無血緣關係的志工與大眾。一個個夥伴的加入，讓四個家庭的夢想，擴大到幾十個家庭，甚至更多、更多。「他們是我們的孩子，每一個都不一樣，卻一樣有幸福生活的權利。」這是肯納園從花蓮到龍潭未曾改變的理念。父母的愛、眾志成城的夢想，在肯納莊園讓成年肯納兒的未來有幸福的光。 本書特色
★ 繼《肯納園，一個愛與夢想的故事》後的動人故事續集！ ★ 本書透過文字記錄肯納園的成長，同時也讓眾人見證「龍潭肯納莊園」成立的時刻與艱辛過程！ ★ 打造肯納雙老莊園的理念與過程，也提供了「人人平等生存」的具體方式，值得所有人包括相關單位、團體去思考更好的生活提案。 感動推薦〈按姓氏筆劃排列〉 王幼玲｜監察委員 王浩威｜作家、精神科醫師 宋家瑩｜萬芳醫院神經內科主任 宋維村｜台灣大學精神科及心理系兼任副教授、台大醫院精神部兼任主治醫師 吳佑佑｜宇寧身心診所負責人 李瑞倉｜中華投資公司董事長 姜忠信｜國立政治大學心理學系教授 許長欽｜光啓高中
董事、順鼎營造股份有限公司負責人 蔡文哲｜台大醫院兒童心理衛生中心主治醫師 蔡宗烈｜蔡宗烈建築師事務所 主持建築師 瞿欣怡｜作家 簡意玲｜台大醫院精神醫學部主治醫師 鄭文燦｜桃園市市長
談金融生態圈之發展及規範： 以電子支付、純網路銀行及開放銀行為中心
為了解決期街口 布 蘭 特 正2是什麼 的問題，作者王希文 這樣論述：
以金融科技發展沿革為始，介紹全球發展趨勢、金融業衝擊及監理法制議題，並從支付觀點切入，聚焦在支付工具虛實整合，擴大電子支付機構的業務範圍(有稱為輕量版純網路銀行)與純網路銀行的開放，進而討論開放銀行，建立共榮金融生態圈重要的里程碑，介紹我國現行法令、政策目標及進程，另參酌外國法制、發展背景與模式，從國際經驗探究我國未來發展趨勢、監理及風險辯識，參酌學者與實務觀點，提出建議。 金融科技帶給傳統金融業巨大衝擊，以及面臨新型態風險，例如:隱私權保障、洗錢防制之疑慮，法規作為一切金融科技開放基礎，以及保護消費者安全及資訊安全之手段，我國需建立一套有利市場且降低上開新型態風險之法令，以因
應數位金融生態圈之發展趨勢。 消費者只意識到支付行為，銀行的角色則隱身在後，且金融科技將使金融服務業以及多項涉及金融服務的產業相互串聯，形成跨產業的交易模式。在面對跨產業與跨境之交易需求，資安、隱私權、洗錢、消費者保護及監管問題層出不窮。又為了平衡金融穩定與金融創新需求，建立「以風險爲本」之監理架構，採行差異化監管模式，針對不同的業務部們分配資源以提升監理效能，同時降低業者法遵成本。為了解決金融科技與金融法規調適的問題，應多利用金融監理沙盒實驗，與監管者在合作解決過程中發生的監理與法制面問題，在金融發展的同時兼顧金融消費者保護。又隨著電子支付快速發展，國際掀起無現金社會及法定數位貨幣之趨
勢，然唯有兼容並蓄現金與多元電子支付工具，方可建立完備的支付生態體系。 推動銀行透過與第三方平台合作，以開放應用程式介面API共享金融數據資料，也將金融數據的主導權還給消費者，促進金融體系的競爭力，當純網路銀行加上開放，兩者結合並大量異業合作，期催生出最貼近消費者需求的數位金融生態圈。