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在一切事上找到天主：活出依納爵靈修

為了解決未來戰覺醒地平線的問題，作者BrianGroganSJ 這樣論述：

　　為了與天主發展出更加親密合一的關係，我們努力透過各種方式深化靈修生活。但天主在哪裡呢？祂可以被找到嗎？怎麼知道找到天主了呢？身為耶穌會士，作者布萊恩神父以依納爵靈修的角度，結合自身的經驗告訴我們，我們可以找到祂！ 　　依納爵晚年時自述，他找到天主的能力持續在增長。從天主道成肉身所展現的愛與奇蹟中，他領悟到天主不是遠在天邊，而是與我們一同勞苦工作，將善的賜予我們，並努力在黑暗的處境中帶入光明，為的是最終全人類都能在愛中喜樂。 　　天主是深愛我們的，對我們每一個人都有祂美好的計畫，所以每一個人都很重要！依納爵鼓勵我們要有一顆「分辨之心」，讓聖神引領我們，與天主的計畫同步

，並且時常在祈禱中與耶穌交談，感受祂關心我們的渴望，體會主愛其實近在咫尺，只要我們用心，處處即是天主的化工。

給總是太努力的你：與真實的自己相遇，找回平靜喜悅的人生

為了解決未來戰覺醒地平線的問題，作者帕納切‧德賽 這樣論述：

這不只是一本書，更是一份禮物。──《與神對話》作者尼爾‧唐納‧沃許 《與神對話》《聖境預言書》《心靈雞湯》作者聯手推薦 歐普拉脫口秀《Super Soul Sunday》熱門嘉賓最新力作   　　真正的蛻變無法用意志力去「達成」， 　　必須從能量的角度來處理。 　　你不需要被修復。如你所是，即已足夠。   　　「真正的價值和接納只能源自你的靈魂。」──帕納切‧德賽（Panache Desai）   　　你是否發現，無論你多麼努力扮演好自己的角色，多麼努力追求自我成長，內心依然不時感覺空虛、悲傷、焦慮、不安或憤怒，即使也有平靜、快樂的時刻，但總是無法持久？   　　別擔心，你並不孤單。世間大

多數人都有同樣的感受。作者帕納切‧德賽在本書中簡單明瞭地闡述，之所以有這些煩惱，都是因為我們一直向外追求肯定與價值，忘了與自己的「本質自我」，也就是「靈魂」連結。而完整、具有生命力，且處於穩定狀態的靈魂，並不是一個需要「到達」的目的地。它存在於我們每個人之中，只是等著被發現。   　　德賽從小就異於常人，當其他男孩忙著看卡通、建造堡壘、玩戰爭遊戲時，他每天都花好幾小時在祖母的冥想室中祈禱和敬拜。他天生就有安撫、療癒人心的能力，人們只要待在他的身邊，就會自然向他傾訴內心痛苦，然後帶著被療癒的全新能量，重新面對生命、改變人生。但年幼的德賽無法理解與接受這份天賦，於是走上了大多數人會走的路，與「本質

自我」失去連結，陷入迷惘與掙扎之中。   　　走過重新與「本質自我」連結的旅程後，德賽告訴讀者，與「靈魂」連結不是某件需要努力去做的事，它也是與生俱來的。當我們與它融合，便能感受到自己的個人進化，不僅能點亮我們的內心宇宙，也幫助我們深刻體會生命的意義與存在感，進而重塑我們周遭的世界。   　　本書提供了一個直接了當、不帶批判且容易實踐的方法，引領讀者展現靈魂，與真實的自我校準並和諧共處。作者結合個人故事、激發人心的哲學思想，以及實際演練，讓讀者了解，那些負面情緒、別人眼中的你，都無法定義真正的你。勇敢接受真實的自己，才能邁向一個全然和平、完整的人生。   感動推薦   　　吳若權｜作家 　　王

理書︱親職作家，心靈工作者 　　周介偉｜光中心創辦人 　　洛桑加參｜身心靈預防醫學專家 　　蘇予昕｜蘇予昕心理諮商所所長 　　田定豐｜安眠書店主持人 　　安一心｜華人網路心靈電台共同創辦人 　　陳盈君｜左西人文空間創辦人 　　Amy黃逸美｜意識結構研究會負責人 　　植物系女巫Claudia︱Claudia Studio女巫的塔羅‧芳療 　　王永憲｜加拿大自然醫學博士 　　Stacy｜念‧覺‧旅身心空間創辦人 　　許怡蘭 Gina／芳療天后 　　傅子綺｜星座塔露女巫   國外名人、媒體推薦   　　‧本書將幫助你了解並克服幾乎所有人都有的核心創傷──相信「我不夠好」。你自己與你所愛的人都應該讀這

本書。──傑克．坎菲爾╱《心靈雞湯》系列暢銷作者   　　‧德賽有一股不可思議的能力，可以揭露一直在那裡清楚可見的事物，但用讓它能被完整並易於看見的方式來進行。在此，他並未療癒他人的盲點，只是拒絕承認它原本就存在。本書讓這一點極度清晰，提供所有讀者一條通往真實自我的道路。這不只是一本書。這是一份祝福。──尼爾‧唐納‧沃許╱《與神對話》作者   　　‧這是本讓你在日常生活中得到喜悅與滿足的實用指南，我喜歡閱讀本書，也獲得許多珍貴的洞見。──狄帕克．喬布拉╱世界知名身心醫學和個人轉化先驅   　　‧在本書中，德賽完美描述了「對超然的內在敞開」的經驗。這是我們的天賦權力。我們的靈魂與心智天生就知道要

去尋找它。它能療癒我們的心，讓我們落實在浩瀚的內在安全感中，並釋放引導我們去做真正應該做的工作的直覺智慧。最棒的是，它會以正面的方式感染他人。德賽是這種意識與即將來臨的世界的真正使者。──詹姆士．菲爾德╱《聖境預言書》作者   　　‧我們面對的許多問題，都是因為我們認為自己不夠好、不值得、不適任或有某種天生的缺點。本書會帶你從「不夠」的深淵，到「你已足夠」的神聖之地，以及更多。現在就讀這本書，活出你原本該過的人生。——邁可．伯納德．貝克威斯（Michael Bernard Beckwith）╱大愛國際靈性中心」（Agape International Spiritual Center）創辦人

  　　‧靈性演說家德賽向讀者承諾，他們就是「神聖之光」的火花。這一點在這本激勵人心的書中鼓舞了所有人與所有事物。──《出版人週刊》（Publishers Weekly）   國內身心靈專家推薦   　　‧總關注自己的匱乏，便會對一應俱足的實相視而不見。我需要某人賜予我快樂、需要醫生賦予我健康、需要一個金爸爸送我一支金湯匙好含著出生……這一切一切需要，皆為虛妄不實的幻覺。你真正需要的，作者誠實不欺地告訴你：是你自己！向內心深處遠遊，你看見自己正閃閃發光，今天，請讓這本好書陪著你，開啟一趟嶄新的富足旅程。──洛桑加參╱身心靈預防醫學專家   　　‧「我不知道我的自我價值是什麼……」這幾乎是每一位

來談者的共同困惑。從小到大，我們都被灌輸要向外求，好成績、賺大錢、名車、豪宅、崇高地位、討人喜歡……但這些都不是我們真正的「本質」，我們並不會因為擁有什麼或沒有什麼，而增減此時此刻的價值；若你也渴望感受靈魂與本質，這本書將帶你體驗那難以言說的覺醒之旅，開始和宇宙頻率一致地活著！──蘇予昕╱蘇予昕心理諮商所所長、暢銷作家   　　‧「真正的價值和接納只能源自你的靈魂。」這是作者在本書中的一段話。就是這句話，讓我心裡一震！決定以更認真的方式拜讀完這本書。 　　它沒有老生常談的道理，而是讓你能從生活經驗中去發覺本質自我。原來，你的靈魂要去的方向，和你正在走的人生背道而馳；原來，我們可以毫不費力地顯現

原本具足的神聖。只是,我們不知道…… 　　而真相是，我們一直向外索求不滿足的幸福，早就在自己靈魂的計畫裡，根本不需要受苦就能獲得，只是我們未曾傾聽才落入以為是命運的輪迴裡。 　　這本書可以說是通往自己靈性的最好橋梁，讓你有機會從制約的維度向上提升，活出獨一無二的自己。 　　原來，你值得豐盛，值得愛。──田定豐／音樂人，安眠書店主持人   　　‧流傳甚廣的寓言故事《坐在黃金上的乞丐》提醒我們別忘記本質的珍貴。《You are enough》這本書，就是打開黃金盒子的鑰匙，讓我們醒悟並取用內在力量的智慧書。 建議讀者以《占卜書》的形式來使用。當你遇到困惑或困境，請暫停思慮，稍稍安靜下來，翻書找提示

（第幾頁？ 第幾段？）。這陣子，我這樣使用本書，得到一張張智慧的籤詩，每次都豁然開朗，照見自己的盲點而解惑呢！──王理書，親職作家，心靈工作者   　　‧你自身即已足夠，因為關鍵就是回到「本質自我」。 　　在說明之前，邀請讀者，挑選本書幾個章節閱讀……因為這些章節背後，正明白闡述，為何自我會飄移遊走，而更重要的是，本書提醒著，不論距離多遠，本質依舊存在。 　　如你也能開通「本質自我」的連結能力，下個階段，邀請你用新的眼光建構世界，世界重建的同時，腦內的同步化將能達到幸福頻率所倡導的意識擴張的階層。──安一心／華人網路心靈電台共同創辦人   　　‧這本書的內容與文字，散發著一股平靜和諧的頻率振動

，是一道通往真實自我的路徑，更是與本質自我連結的一份邀請。跟著作者的文字，循序漸進地往內在走進去，與整體生命本源連結，對我來說，是一種臨在的好品質。大道至簡，越是核心且簡單的道理，更要重複關照與練習回到本心。我很喜歡這本書，真心推薦給每一個你，一同回歸真實的本質自我。──陳盈君／左西人文空間創辦人、國家諮商心理師、身心靈分享者   　　‧本書原書名「你自身即已足夠」（You Are Enough）即是相當有智慧的金句。當你向外尋找解答的同時，不要忘記自己的力量。任何的課程、能量商品都比不上人心轉念，而這些課程與能量產品的效果皆是建立在內在的穩定。正如文內所述，表相從來都不是真實的……你所尋求的

體驗不能來自他人的接納。它只能透過認知到你內在的神性而來。──植物系女巫Claudia╱Claudia Studio─女巫的塔羅‧芳療   　　‧本書引導你如何回到你的核心本質的完整。作者向您展示如何突破阻礙您前進的限制與分離的幻覺，揭示你一生都限制在追逐一個關於成就、快樂和成功的虛假承諾。你如何接受將創傷、拒絕和遺棄，將它們視為進化的一部分？讓「本質自我」得以顯現在有意識的體驗中振動蛻變，重新發現真實的自己，邁向個體進化的活化進程。─— Amy黃逸美／《意識結構》共同作者、意識結構研究會負責人   　　‧透過本書，你會了解到，我們生下來就是完整的，父母、老師、社會、宗教等所告訴你的，都只是一

層又一層的謊言，它們創造出了你生命中所有的壓力、恐懼、覺得自己不值得、不夠好，這些弱點，都是我們在生命中為了讓自己被別人接受而戴上的面具。而這些為了迎合別人而生的感受與負面情緒，都可以透過本書中的相關練習來得到釋放與解脫。 　　我們從來就不曾跟本源或神性分離過，你一直想要成為的你自己，也一直都存在那裡。你所需要做的，就只是單純地走進你的心裡，當你了解到本質自我就是實現，就是三摩地時，你會發現，當小我死亡時，你的世界就從此得到重生。──王永憲／加拿大自然醫學博士   　　‧光看這本書的原文書名，就讓人想要一探究竟。畢竟在這無論是物質或資訊爆炸的世代，我們總是想要更多、也被要求得更多；就連在靈性的

追求道路中都可能再次陷入「從自己是誰這件事」獲得一種成就感，因此發現這個修練卻又演變成一個甚至更不真實的表相。 　　這是一本深具啟發性且充滿肯定的指南，幫助讀者放下恐懼和焦慮，發掘一直存在於我們自身的強大完整性。 　　我非常喜歡這本書中作者溫暖又具有穿透力的文字，對深入瑜伽修行的我來說也非常有助益。──Stacy／念‧覺‧旅身心空間創辦人   　　‧這是一本試圖弭平東西方文化斷裂的書，作者本身的生命故事也是一則傳奇，他的血源和根源來自老印度，卻在英倫被養育成人，他極擅長以現代化和生活化的語言，和貼近現實的範例，來闡述古代經典的心靈奧義，並提出簡單易行的原則，進一步讓人們覺知到自身的圓滿，不難想

像作者為何會成為媒體寵兒。──許怡蘭 Gina／芳療天后   　　‧我們大部分想要尋求身心靈提升跟合一的人，其實犯了一個迷思，就是不管我們參加了多少成長團體或大量的心靈研討會，其實居然是企圖發現自己的不完美跟內在的殘缺，你不可能又想要發現自己的不完美，然後還能接受這個努力在不完美中的人。 　　這本書告訴我們：「你不需要被修復。你本來就如你所是的一樣完美。」只要你找到內在的和諧，不用再掙扎去發現自己的缺點，而且專注在自己的無限可能性，信任自己，你就可以展現真正在神創造你的那個完美。──傅子綺／星座塔露女巫

巫文化的傳衍與重敘：文化理心術與神話諮詢

為了解決未來戰覺醒地平線的問題，作者蔡州隆 這樣論述：

論文摘要研究生：蔡州隆系所名稱：心理學系指導老師：宋文里論文題目：巫文化的傳衍與重敘：文化理心術與神話諮詢關鍵詞：文化心理學、理心術、理心士、巫覡、乩童、話因、神元型論文總頁數：155頁摘要正文這部論文是我的學位論文，同時也是進行著了解自己，追尋自我的一個歷程。從一開始我想了解巫是什麼？現代的巫做著什麼事？最後明瞭現代的巫應該要做什麼事？這三個問題的答案，串起了這整部文章的敘事結構。因為我本身是個巫，面對這部論文的主要議題，我當然是站在一個局內人的身分，說話者的角色，針對這個流傳自遠古的神祕人物，進行著「重敘」的工作。巫的「重敘」工作對巫文化的衍傳來說，這並非頭一遭。可以說，周公才是對巫進行

「重敘」的第一人。五帝時期巫是部族的領袖，其地位等同於神。之後巫雖然不斷的演變，但是，依舊是「古之聖人」。直到周公的禮樂制度，才將巫「重敘」為一群專業分工者，使巫者的地位產生極大的變異。甚至影響了當時的社會，產生不列農、工、商之列的士階層，也造就了百家爭鳴，澎拜思潮的年代。接著，老聃雖是一位學富五車的大巫，但是他卻不信鬼神，也不認同禮樂制度。創造出一個「道」字，替代了已經被人格化的天，使天、神與巫的神聖性一並被去除。再將「德」重新敘說為自然循序的規則，天地運行的道理，類比於人的行為。這樣的論調降低了一般人成為聖人的條件，於是乎《道德經》受到後繼修行者廣泛的推崇，老子也因此躍昇為道教的始祖，稱為

道祖。再者，至聖先師是女巫之子，崇尚周禮視周公為偶像。孔子雖擁有巫的血脈，但並未擁有巫的能力。因此，他以「仁」立說，講述人與他者如何達到合一的確切作法。這種專注於人與人交通的論述，說明巫「神人合一」的作法，並非是實踐「天人合一」境界的唯一進路，「人與人的合一」也可以是一條成聖之道。他的「重敘」使巫重新回到了生活境界，神是文化(禮樂制度)的一部份，巫則是一位文化(禮樂制度)的傳承者。巫文化經歷過往的衍傳與重敘，巫已悄然隱身於民間，並且於當代的社會中進行著所謂「問事」的工作。在「重敘」下，巫文化可以稱為「文化理心術」，這種「問事」則稱為「神話諮詢」。這是一種以傳統文化為基礎，相互交談為方法，為生活

困頓處發掘原因，運用儀式操作、觀念轉換及行為改變，使求問者朝向更好的生活目標而努力的技術。在「神話諮詢」過程中，雙方透過隱喻性的語言，將現實的經驗生活與非現實的經驗神話鍵連在一起，和諧共構出雙方一致接受的成果。巫者則「重敘」為「理心士」，是「神話諮詢」的執行者。文化語詞通常富含著隱喻，這些文化脈絡所產生的隱喻稱為「話因」。也就是說，傳統語言的用詞經常存在大量的文化因素，隱匿於語句的背後，這些隱含的喻意才是這詞彙真正的語義。因此「神話諮詢」中「理心士」不只回答著求問者的「話語」，最重要的是能夠處理對方的「話因」。實際上，個人內在的「神」是個充滿概念性、模糊性、多元性、多樣性、不確定性的形象名詞。

這種模糊的神概念，在每一個人的心中都可以隨心所欲的產生各種不同的形象變化，這種尚未被具象的神概念，但可被形塑成各類型神形象的現象，稱之為個人的「神元型」。所以說「神話諮詢」是「理心士」引領求問者與自身的「神元型」進行著一種對話。也可以說，「理心士」是運用神話平台執行著圓滿個人「神元型」具象化及梳理其心靈思緒，從而使之勇於面對、解決生活上的各項難題。「神元型」的具象化，可以滿足個人被神護佑或與神親近的內在期待。「理心士」則以神人合一的形象，提供求問者面對一個「交界」（自身神性/神形象），協助求問者自身的「神元型」順利轉化為具體的「神形象」，滿足這種「與神同在」的願望。由此可知，理心士是巫文化的傳

承者，更是神話諮商的執行者。雖然，巫文化面臨著無制度化統一的標準行為、無系統性有效的養成教育，面臨著當代理性主義的挑戰、打壓及長期社會觀感的誤解、排斥等困境與限制。但是，若能以培養豐富傳統文化、了解各地習俗、孰悉現代諮商、具備高度靈性及健康生命觀等專業之理心士，做為未來的實踐工作，相信理心術會成為現今重敘巫文化後的一個重要成果。本篇論文雖然以巫文化的傳衍與重敘為主題，實則為巫文化與現代接合為目的。當然，這也是我身為巫工作者一個實踐過程的記述。文中所提到的三灣道場的建設，即是實踐工作的一部份：「在這個神話中，我不是在創建一個宗教宮廟，而是在打造一座學園，開闢一個培植執行理心術專職人員的空間。霍格

華茲的魔法學園教育出優秀的魔法師，而三灣道場將會是培育出專業理心士的地方。」巫文化傳承數千年而不滅，就在於經歷不斷的重敘與變異。理心術提供了巫文化一個重敘與變異的機會，專業的理心士更能為神話諮商充實其內涵。我相信，畢竟台灣有這麼多巫工作者，全世界也有許多類巫的人士，這個神話決不會僅是我孤獨的夢想而已。