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國立政治大學 民族學系 張珣、陳文玲所指導 鍾秀雋的 艋舺角頭、廟會與陣頭之研究 (2018),提出東區區公所營業時間關鍵因素是什麼,來自於角頭、黑道、艋舺、廟會、陣頭、私人館。

而第二篇論文國立臺南大學 台灣文化研究所 賴志彰所指導 施昭吟的 臺南市東區虎尾寮地區的發展與變遷 (2014),提出因為有 虎尾寮、臺南市東區虎尾寮斷層、虎尾寮重劃區的重點而找出了 東區區公所營業時間的解答。

最後網站嘉義市東區區公所- 维基百科,自由的百科全书則補充:嘉義市東區區公所(簡稱:東區區公所、東區公所;英文:East District Office, Chiayi City)是 嘉義市市徽 嘉義市政府在嘉義市東區的派出機關,在中華民國政府架構中 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了東區區公所營業時間,大家也想知道這些:

古地圖解謎!回到江戶,跟著歷史學家解開現代東京之謎

為了解決東區區公所營業時間的問題,作者山本博文 這樣論述:

  東京還可以怎麼玩?──古地圖+現代地圖,一目了然!   跟著史學家來去東京,讓江戶歷史與人物一一在現代景觀中浮現!   昔日的井伊家上屋敷,今日的國會議事堂?   想找江戶時代的越後屋?就到駿河町!   時代劇裡町奉行所的與力、同心都住哪?去八丁堀櫻川公園找!   江戶牢屋敷變身成公園,你野餐賞櫻的地方曾是陰暗的監牢……   把三十間堀川填平後,曾是聲色場所的木挽町變身今日銀座?   江戶人們許多生活的痕跡、活動的居所,穿越時空隱藏在巷弄、街角、熱鬧的大街上。   一趟深度的江戶歷史行走,透過珍貴的古地圖與現代地圖的對照,   古代東京的歷史與人物一一在現代景觀中浮現,   一段段

江戶故事、一個個遺跡串連起歷史的詭譎千變,   都出現在人們如今稱之東京的國際都市裡。 本書特色   ◎本書刊載江戶時代的古地圖,以及與古地圖疊合的現代地圖,可對照遺跡所在點。   ◎詳細歷史考證之文字解說,輔以地圖導引,完整架構出今昔東京之樣貌。  

東區區公所營業時間進入發燒排行的影片

完整版:https://youtu.be/Hzjqq6s3XgM
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名稱:阿隆黑輪
地址:台南市東區崇學路203巷口(東區區公所對面)
連絡電話:0981 131 255
營業時間:10:00-17:00

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艋舺角頭、廟會與陣頭之研究

為了解決東區區公所營業時間的問題,作者鍾秀雋 這樣論述:

角頭是臺灣民間社會特殊的存在,置於人文地理的範疇,係指某一地域範圍,以廟為運作中心;若作為黑道類型研究,則指擁有特定範圍為地盤,其成員、行動也多在該地盤內。二者相互層疊,使角頭與地方社會及信仰事務產生盤根錯節的緊密關係,相關視野的切入與探討,是完整詮釋角頭於民間社會多重面貌的必要面向。而艋舺是臺北市最早開發的地區,擁有豐富的人文史蹟與廟會,活躍的特種產業與密集的市集,提供角頭勢力生長的溫床,是臺灣角頭文化的指標地區。本文以艋舺作為研究場域,以田野調查觀察當地角頭歷來於廟會與陣頭中的角色,及其在日常生活與地方社會的往來,深入理解在地與外界視角看待角頭的不同觀感,從而探討角頭、廟會、陣頭三者間的

關聯結構,以及角頭在地方社會中的多重身份,加以爬梳文獻,架構貫時性與共時性並進的研究取徑,同時解讀臺灣廟會在歷經社會變遷後所發展出的私人館生態,如何與既有廟會生態相互作用,及其背後承載的社會體系,探討地方社會在大環境的牽動下,所表現出的自我調適與功能轉化,並據角頭於地方社會與廟會中的多重面向,反映角頭在地方話語權結構中所佔有的位置,解析臺灣民間社會相對體制的潛在行事思維與認知。

臺南市東區虎尾寮地區的發展與變遷

為了解決東區區公所營業時間的問題,作者施昭吟 這樣論述:

本文是以臺南市東區虎尾寮地區的發展與變遷為研究主題,透過文獻資料的蒐集與整理、地圖比對以及田野調查與訪談,將其發展分為史前、明鄭、清領、日治和戰後等時期,本研究嘗試從政治、產業經濟、空間變化、文化等方面探討虎尾寮地區各個時期的發展與變遷。 虎尾寮關帝殿是凝聚居民的信仰中心。虎尾寮地區直到戰後初期仍是一個以農業為主,發展緩慢的地區。民國60年代之後,受到工業化和都市化的影響,從事農業人口逐漸變少,廠房取代了農地。民國70年代高速公路、中華東路及東門路的闢建,帶動虎尾寮的發展;民國85年虎尾寮重劃區的完成,把曠野土地點石成金。 後甲斷層(又稱虎尾寮斷層)為一活動性斷層貫穿南北,但低

密度住宅的都市計畫仍舊吸引人潮進駐。目前環繞在虎尾寮地區進行的三項都市計畫能否提供虎尾寮地區更好的文化與生活環境,以及虎尾寮地區未來的發展方向與契機則待觀察。