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在名為人生的旅途，做個夢想的逃兵（親簽版）

為了解決東區咖啡廳讀書的問題，作者周信佐 這樣論述：

　　「那你的夢想是什麼呢？」 　　現在被問起，我都會說，我好想當一個廢人。 　　你也許不記得他的名字，但你我可能都曾在生活中接觸過他的其他身份： 　　台北東區咖啡廳的老闆、知名圖文作家的表哥、當紅YOUTUBER的前經紀人、市長候選人的新媒體操作顧問、新聞採訪的打工達人、知名設計雜誌編輯、全台電影院聯播廣告的模特兒……林林總總各式顯赫的頭銜職稱，經歷過近百份工作的他，在這標榜斜槓生存的青年世代，似乎反映了一種社會期待的成功典範──年少有為、夢想先驅、人生勝利組。 　　然而鮮有人知，少時的他連從1數到100都辦不到。他是老師眼中沒救的孩子，在課堂中他曾被老師唱名公審，問「受不了周信佐的

人舉手」。他從六歲開始幫忙家庭代工，十六歲開始打工獨立生活。他的人生沒有得過任何一張獎狀，第一份引以為傲被收錄於雜誌中的文章被拿去墊茶水。 　　▌我是不是沒有談夢想的資格── 　　「我不是一個太會讀書的人。在那個萬般皆下品，唯有讀書高的年代，我甚至連夢想成為一個上班族都不敢想像，我覺得不會有人願意聘僱我。小時候的我，一直把自己放在食物鏈很底層的位置。『我的夢想』的那篇作文，我從來沒寫完過。」 　　他始終不是個太有自信的人，只是被生活逼著早熟。 　　青少年時期隻身北上，「打工達人」其實是為了繳學貸而產生的封號；開咖啡廳其實是兩個待業的失意人隨口而出的念頭；當模特兒是從填補cosplayer

的空缺開始…… 　　他將所有旁人羨煞的成就，都歸因於幸運。 　　每抵達一次階段性的成功，便自問「還有什麼是我沒有做過的？」 　　▌只想證明自己不是個「撿角」的人── 　　「我不休息就只能做到這樣了，休息了還得了？」 　　對自己的評價甚低，受旁人貶低卻認為是自己活該，他唯一懂的反擊就是無時無刻拚盡全力。 　　──是不是再多幾個身分、履歷再多一頁、完成更多工作、實踐大家認為難以實現的夢想，就能證明自己不是個「撿角」的人？ 　　十五年的社會經歷，為了填滿那張以「我的夢想」命題的白卷，他終於發覺自己「病了」。 　　▌我們到底是長大了，或者只是老了── 　　「你怎麼會突然變成這樣？」 　　「你

為什麼不好起來？」 　　「你有這麼嚴重嗎？」 　　 　　『我也想知道，我怎麼了。』 　　長久以來持續追求的，那些總覺得應該要得到的、不能沒有的，究竟是複製貼上誰的期待？隨波逐流誰的想像？ 　　自己需求的生活輪廓是什麼模樣？只有理想不夠嗎？就低人一等了嗎？人生就浪費了嗎？ 　　「人因夢想而偉大。」 　　「沒有夢想，哪有人生？」 　　「走在夢想的道路上，是人生最精采的事。」 　　但「沒有夢想」，真的是件如此羞恥的事情嗎？ 　　我們是否過度神格化了夢想的價值？ 　　▌自癒並給予安慰── 　　「如果能跟心中的自己對話，你想和他說什麼？」 　　「我想說對不起。」 　　從諮商師的問題為起點，長久

壓抑於心底的聲音、情緒，隨著每次的書寫流瀉，在沒有終點的緩解之路上，留下對自己誠實的紀錄。 　　那些因為不敢作夢、不能作夢、假裝作夢而生的種種自卑、不平、羨慕、忌妒…… 　　那些要求我們尋夢、追夢、築夢的同儕、師長、家人、戀人、社會，或者，自己…… 　　看似個人的沉痛書寫，卻再再勾勒出屬於世代間共鳴的情緒傷痕。 　　他的自白，寫的是框架中的每一個「我們」── 　　不斷被要求活得更好、活得更出色， 　　在受各種期待壓抑的情緒下，心裡面最微小、最不敢說的願望， 　　其實不過就是平凡的軟爛生活。 　　沒有夢想，那又如何？ 　　在這場名為人生的旅途，做個夢想的逃兵。 　　如果行有餘力，記得不讓有

人因落單而寂寞。 名人推薦 　 　　高中公民教師、《思辨》作者 黃益中 　　斜槓大叔 崴爺 　　作家 盛浩偉 　　ppaper總編 IVEE 　　－－專文推薦－－ 　　YouTuber 星培Jasper 　　圖文作家 阿噗 　　圖文作家 厭世動物園 厭世姬 　　圖文作家 蠢羊與奇怪生物 　　－－聯合推薦－－ 本書特色 　　※「國民表哥」周信佐，首部散文創作集 　　※精緻全彩印製，特邀國際級攝影師「人良土兀」操刀內頁寫真 　　※對未來迷惘的青年學子、尚保新鮮良肝的社會新鮮人、正在燃燒熱情的穩定工作者......個階段都能找到自己的共鳴主題

東區咖啡廳讀書進入發燒排行的影片

閒適與荒涼──周志文散文的文學與文化意義

為了解決東區咖啡廳讀書的問題，作者彭浩齊 這樣論述：

　　周志文（1942年－）曾任《中國時報》、《民生報》主筆，國立台灣大學中文系退休教授，在臺灣出版的文學散文集共10部，5部出版有同名簡體本，作品自1994年起陸續收錄於各散文選集；儘管如此，台灣卻少有論者注目、研究周志文的創作。本研究的重要性，不僅在於補全臺灣現代散文的作家研究，更在於以現代散文史的觀點，系統性地論證作家的特色、承繼與開創。　　本研究梳理周志文前期／近期的文學風格。就前期，從周志文文藝養成的歷程，說明其創作的學者特質，彰顯周志文對五四以來學者散文譜系的繼承；就近期，透過比並作品、分析類型，說明周志文如何在類型寫作中表現其個人的情性、主張、藝術特徵以突破窠臼。由茲二方面，論證

周志文散文的文學意義。　　揆諸上述分析，本研究闡明周志文一以貫之的審美情調──閒適與荒涼。進一步說明此情調為何反映了「超越經驗和個人心理的社會性結構」──寫實的、可預測的系統性秩序；又在全球流行的懷舊浪潮中，如何開闢批判的懷舊寫作模式，因而在21世紀的現代散文寫作中展現了其文化意義。

在名為人生的旅途，做個夢想的逃兵

為了解決東區咖啡廳讀書的問題，作者周信佐 這樣論述：

　　「那你的夢想是什麼呢？」 　　現在被問起，我都會說，我好想當一個廢人。 　　你也許不記得他的名字，但你我可能都曾在生活中接觸過他的其他身份： 　　台北東區咖啡廳的老闆、知名圖文作家的表哥、當紅YOUTUBER的前經紀人、市長候選人的新媒體操作顧問、新聞採訪的打工達人、知名設計雜誌編輯、全台電影院聯播廣告的模特兒……林林總總各式顯赫的頭銜職稱，經歷過近百份工作的他，在這標榜斜槓生存的青年世代，似乎反映了一種社會期待的成功典範──年少有為、夢想先驅、人生勝利組。 　　然而鮮有人知，少時的他連從1數到100都辦不到。他是老師眼中沒救的孩子，在課堂中他曾被老師唱名公審，問「受不了周信

佐的人舉手」。他從六歲開始幫忙家庭代工，十六歲開始打工獨立生活。他的人生沒有得過任何一張獎狀，第一份引以為傲被收錄於雜誌中的文章被拿去墊茶水。 　　▌我是不是沒有談夢想的資格── 　　「我不是一個太會讀書的人。在那個萬般皆下品，唯有讀書高的年代，我甚至連夢想成為一個上班族都不敢想像，我覺得不會有人願意聘僱我。小時候的我，一直把自己放在食物鏈很底層的位置。『我的夢想』的那篇作文，我從來沒寫完過。」 　　他始終不是個太有自信的人，只是被生活逼著早熟。 　　青少年時期隻身北上，「打工達人」其實是為了繳學貸而產生的封號；開咖啡廳其實是兩個待業的失意人隨口而出的念頭；當模特兒是從填補cosplay

er的空缺開始…… 　　他將所有旁人羨煞的成就，都歸因於幸運。 　　每抵達一次階段性的成功，便自問「還有什麼是我沒有做過的？」 　　▌只想證明自己不是個「撿角」的人── 　　「我不休息就只能做到這樣了，休息了還得了？」 　　對自己的評價甚低，受旁人貶低卻認為是自己活該，他唯一懂的反擊就是無時無刻拚盡全力。 　　──是不是再多幾個身分、履歷再多一頁、完成更多工作、實踐大家認為難以實現的夢想，就能證明自己不是個「撿角」的人？ 　　十五年的社會經歷，為了填滿那張以「我的夢想」命題的白卷，他終於發覺自己「病了」。 　　▌我們到底是長大了，或者只是老了── 　　「你怎麼會突然變成這樣？」 　　

「你為什麼不好起來？」 　　「你有這麼嚴重嗎？」 　　『我也想知道，我怎麼了。』 　　長久以來持續追求的，那些總覺得應該要得到的、不能沒有的，究竟是複製貼上誰的期待？隨波逐流誰的想像？ 　　自己需求的生活輪廓是什麼模樣？只有理想不夠嗎？就低人一等了嗎？人生就浪費了嗎？ 　　「人因夢想而偉大。」 　　「沒有夢想，哪有人生？」 　　「走在夢想的道路上，是人生最精采的事。」 　　但「沒有夢想」，真的是件如此羞恥的事情嗎？ 　　我們是否過度神格化了夢想的價值？ 　　▌自癒並給予安慰── 　　「如果能跟心中的自己對話，你想和他說什麼？」 　　「我想說對不起。」 　　從諮商師的問題為起點，長久

壓抑於心底的聲音、情緒，隨著每次的書寫流瀉，在沒有終點的緩解之路上，留下對自己誠實的紀錄。 　　那些因為不敢作夢、不能作夢、假裝作夢而生的種種自卑、不平、羨慕、忌妒…… 　　那些要求我們尋夢、追夢、築夢的同儕、師長、家人、戀人、社會，或者，自己…… 　　看似個人的沉痛書寫，卻再再勾勒出屬於世代間共鳴的情緒傷痕。 　　他的自白，寫的是框架中的每一個「我們」── 　　不斷被要求活得更好、活得更出色， 　　在受各種期待壓抑的情緒下，心裡面最微小、最不敢說的願望， 　　其實不過就是平凡的軟爛生活。 　　沒有夢想，那又如何？ 　　在這場名為人生的旅途，做個夢想的逃兵。 　　如果行有餘力，記得不讓有

人因落單而寂寞。 本書特色 　　※「國民表哥」周信佐，首部散文創作集 　　※精緻全彩印製，特邀國際級攝影師「人良土兀」操刀內頁寫真 　　※對未來迷惘的青年學子、尚保新鮮良肝的社會新鮮人、正在燃燒熱情的穩定工作者......個階段都能找到自己的共鳴主題 名人推薦 　　高中公民教師、《思辨》作者 黃益中 　　斜槓大叔 崴爺 　　作家 盛浩偉 　　ppaper總編 IVEE 　　－－專文推薦－－ 　　YouTuber 星培Jasper 　　圖文作家 阿噗 　　圖文作家 厭世動物園 厭世姬 　　圖文作家 蠢羊與奇怪生物 　　－－聯合推薦－－  

主體性的缺席：1960年代臺北都市文學與空間

為了解決東區咖啡廳讀書的問題，作者方思婷 這樣論述：

若說臺灣的主體性是在1970年代開始樹立的，1960年代的思想發展與文學復興，所孕育的土壤是不可忽視的。1960年代的臺灣不論在政府威權或世界霸權的干涉下，禁錮了人們獨立思考與自由發展的機會。然而這樣的限制並不使得臺灣故步不前，反而增添了年輕學子掙脫的渴望，並在奮力一試後於文界開出一朵燦爛的花。 本研究以1960年代的臺灣作為研究背景、臺北作為研究場域，並以文學為主要對象，探討該時代的都市文化；並試圖以班雅明檢閱臺的概念，探討1960年代的臺北都市文化與空間。從文學文本的脈絡中尋找對於時代無聲的反抗，看出無論到何地都無法從內心生根的無奈，以及逃避官方操控對西方體材的擬仿都表現出19

60年代思想和內心的衝突與糾葛。而這些握著筆桿的吶喊者，也在臺北都市的特定空間中成長、壯大，並且形成一條位於都市邊陲的特殊風景線，吸引著更多人前來。 然而臺北都市中的檢閱臺並不能像班雅明一樣只有其一；而是散落在一個區域中的許多點。是漫遊在其中的人們的流動所造就的區域，也是這些漫遊者們筆下的紀實和臨摹造就興盛的文學成果。因為都市並非固定的建物，而是難以捉摸但卻有趣的人群流動。