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女，走往身體的朝聖：女性覺醒，社會創業，正向月經

為了解決東海獸醫系的問題，作者林念慈 這樣論述：

　　獲選英國BBC全球百大影響力女性的林念慈真誠動人的生命之旅 　　所有的相遇，都是為了遇見自己   熱情讚聲   　　平路／作家 　　唐綺陽／占星專家 　　萬芳／歌手、演員   專文推薦   　　楊力州／金馬紀錄片導演‧黃韻如／臺大月經課主授講師‧ 　　賴樹盛／資深國際發展工作者‧張瑋軒／女人迷創辦人‧劉崇鳳／作家   　　閱讀書中念慈的每一段生命的探索，她總是把自己放在土地上，充分的感受每一個細微。謝謝念慈這本書，讓我有機會學習認識自己的方法。——楊力州／金馬紀錄片導演   　　當我讀到念慈的文字，月經之於人類女性的獨特意義，瞬間清晰立體了起來。念慈從她的初經經歷展開了一連串自我與月經

的對話，而開啟她對於月經付諸行動的啊哈瞬間，也是一場在菩提樹下與尼泊爾村莊婦女的對話。在布衛生棉工坊的工作開展之後，「對話」也成為這一場賦權行動能在場域中被廣為理解與認同的關鍵。——黃韻如／臺大月經課主授講師   　　無論是從念慈身上或閱讀此書，你皆能體會每位女性展現的自主力量，以豐饒創造力發散出來的光與熱，將看似不可能的一切化為可能，並用各種形式孕育著這個美麗動人的大地。謝謝念慈給予的祝福：「心中有愛，有安定。」——賴樹盛／資深國際發展工作者 　　 　　推薦念慈的書，簡簡單單，深深刻刻，有聲有影，有死有生。除了朝聖之路，我們自己就是座聖殿，必當頂禮以拜才對。——張瑋軒／女人迷創辦人   　　

遇見了這本書，在字裡行間看見她如何將身體視作一片森林，用念茲在茲的慈悲走入其間朝聖──我喜歡她，人如其名，書如其人。今生有幸，身為女人。如果可以，我們相約，一起完整自己，才可能完整所屬的這個社會。——劉崇鳳／作家

公共知識分子 第七期：太陽花學運專號

為了解決東海獸醫系的問題，作者王丹魏揚黃建為等 這樣論述：

　　《公共知識分子》第七期──太陽花學運專號已經發行。《公共知識分子》希望以此記錄著每朵太陽花綻放的燦爛光芒與勇敢無畏的精神，讓更多人能夠看見。 作者簡介 王丹 　　國立清華大學人文社會學院客座助理教授，《公共知識分子》雜誌社社長 魏揚 　　清華大學社會所、黑色島國青年陣線總召 范綱皓 　　臺灣大學建築與城鄉所碩士生、全國大專院校罷課串連活動發起人之一 林怡廷 　　自由撰稿人 簡維萱 　　臺灣大學獸醫系 葉宇軒 　　臺灣師範大學國文系 謝爾庭 　　清華大學社會所 顏恔賢 　　成功大學中文系 吳俊璋 　　東海大學社會系 羊男的聖誕節 　　在臺陸生 陳

亮宇 　　東吳法律系 林恩莉 　　臺灣大學國企系 陳文楠 　　清華大學物理系畢業校友 褚立陽 　　清華大學資工所畢業校友 沈牧樺 　　清華大學社會所 花開之前：太陽花運動的歷史脈絡與社會意義　　魏揚 我們到底為了什麼露宿街頭？　　范綱皓 臺北之春　　林怡廷 #Congress Occupied　　簡維萱 擁暴，在拒馬之前　　葉宇軒 阻止「政治」的脫嵌──318反服貿運動觀察　　謝爾庭 你們在誰的土地上喊民主？──原青反服貿論壇記事　　顏恔賢 原住民不種太陽花　　拉蓊 太陽花學運──公民意識的覺醒與隱憂　　吳俊璋 那些你們有的我們沒有的──寫在24歲　　羊男的

聖誕節 今天，我哭了──3/24的眼淚，致親愛的朋友們　　陳亮宇 如果你還願意聽我說　　林恩莉 淺談PTT在太陽花學運中扮演的角色　　陳文楠 糾察、醫療：賤民之賤與組織神話　　褚立陽 小確幸是動力──社會藍圖的共構　　沈牧樺 評論六則　　王丹 黃建為學運歌曲十一首　　黃建為 附錄／太陽花學運大事紀 節錄自〈原住民不種太陽花／拉蓊〉327的晚上，原住民族的議題出現在青島東路Open Space的討論中，題目是「土地、文化、人情味」，有人分享到：「……很多東西我們以為不會失去，也許正在失去，等到我們再回過頭來想要追尋的時候，卻都已經來不及了。原住民族的文化與土地就是這樣。」「今天原住民族的處境，

也許就是將來台灣的顛沛流離。」「我們原住民族已經被殖民五次了，我不想再經歷第六次，相信你們（聽眾）也不會想體驗第一次。」節錄自〈那些你們有的我們沒有的──寫在24歲／羊男的聖誕節〉有一種天經地義的東西，大陸沒有了，香港也快沒有了，台灣今天還有──我仿佛忘記它的名字足足有二十多年。最近，跨過海峽我終於看見它了。今天我在這裡，去捍衛那些別人有的我沒有的，是為了終有一天我也能擁有。節錄自〈花開之前：太陽花運動的歷史脈絡與社會意義／魏揚〉從這一刻起，撼動臺灣社會，為期二十四天、捲動數十萬人的「太陽花運動」，正武揭開序幕。然而若是宏觀地看，三一八佔領行動絕非革命的第一發號角，太陽花運動更不是偶然事件，細

究運動背後的異質社會力及此歷史脈絡，我們可以說這次的運動是長期受到壓抑、挫折但卻同時又持續茁壯的社會力之爆發。節錄自〈評論六則／王丹〉……在現場的是林飛帆和陳為廷我完全不會奇怪──不是他們才奇怪呢。在現場的是臺大城鄉所和清大社會所的，我也不奇怪，以前在各種場合都見過一些面孔了──那原本就是他們的田野。可是現在，我突然看到，那些我最想不到會出現的面孔，居然也出現了，居然也成了抗爭者。現場很多人，都是社會運動的第一次參加者。彷彿一夜之間，似乎整整一個世代，突然就換了一張臉。怎，麼，會，這，樣？！！

統計方法與通用設計應用於代謝路徑之研究

為了解決東海獸醫系的問題，作者趙李英記 這樣論述：

八味地黃丸餵飼策略在臟器重量、血液生化組織、和肝臟血脂肪進行描述性統計的平均數、標準偏差與個數，接著進行餵飼策略在臟器重量、血液生化組織、和肝臟血脂肪的獨立樣本t檢定與單因子變異數比較分析，獲得兩群組歧異數值，包括：HDL-C、HDL-C/TC、LDL-C與LDL-C/TC四聯立群組，和血液TC、血液TG、肝臟TC、與肝臟TG四聯立群組，再執行二因子混合變異數分析，餵飼策略在高低密度脂蛋白膽固醇單純主要效果摘要，HDL-C與LDL-C具有顯著差異，以及二因子混合變異數分析，餵飼策略在血液TC和TG單純主要效果摘要，TG/plasma與TC/plasma具有顯著差異，最後進行多元迴歸中介檢定，

首先，以餵飼策略為預測變數，分別與血液TC和TG其一為中介變數，高低密度脂蛋白膽固醇HDL-C與LDL-C其一為應變數。其次，以餵飼策略為預測變數，分別與高低密度脂蛋白膽固醇HDL-C與LDL-C其一為中介變數，血液TC和TG其一為應變數。膽固醇和三酸甘油酯代謝交互作用路徑圖，結果包括：膽固醇透過LCAT完全傳至HDL-C，HDL-C透過CETP和SCARB1完全送出膽固醇；三酸甘油酯透過CETP由VLDL部分傳至HDL(三酸甘油酯透過LPL由VLDL部分釋出至血液中)，HDL-C透過CETP收到VLDL送出的部份三酸甘油酯(HDL-C沒有透過LPL藉由VLDL部分送出三酸甘油酯至游離血液中)

；膽固醇透過CETP完全傳至LDL-C(LDL-C唯一路徑一定收到膽固醇)，LDL-C透過LDLR部分送出膽固醇(LDL沒有使用HDL-C透過SCARB1部分送出膽固醇)；三酸甘油酯在VLDL透過LPL釋出血液中但沒有傳送三酸甘油酯至LDL-C。