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歡迎來到性諮商室：三位少男和他們的心理師

為了解決核銷是什麼的問題，作者呂嘉惠 這樣論述：

　　♥「好想立刻推薦這本書給我的同事與學生！」心理諮商界、學校輔導中心、助人工作者、資深督導，刀刀見血推薦！   　　嗨，我是你和大人之間的翻譯機。 　　呂嘉惠第二本性諮商小說，打開少男難以啟齒的內心世界 　　 　　隸屬同一性諮商督導團體的三位年輕心理師，分別接下三個高難度的青少年個案：內向少男A，被同學發現藏身女廁，諮商時一言不發，卻突然勃起，驚嚇了年輕女心理師；過動少年B和臭屁富少C偷拍女同學裙底，兩人之間流露出操控與被操控的權力關係，富少C更沒把男心理師放在眼裡，諮商時百般嘲弄，內心的防衛宛如銅牆鐵壁。    　　而個案的狀態，正好反映出心理師的內在狀態，他

們在晤談中也經歷了平行歷程，開始自我質疑：自己對「性」還在幼幼班，算得上稱職的性諮商師嗎？上班諮商、下班約炮的性愛達人，為何遇到少年個案反而吃癟？對個案真誠、不玩攻防鬥智，是否自廢武功？自我揭露既痛苦又冒險，有必要嗎？難道諮商不能只是一份工作，下班就走人？都已經是心理師了，我為何還要接受諮商？！   　　這一切，全看在督導眼裡。   　　她對三位後進各有計劃，但誰也看不透。 　　在她帶領下，三人和個案的工作，將如何進展？他們又要如何面對自己的過往和新傷，找到返回內在的路？    　　人，生而孤獨是事實，但連結的支撐，讓成長不孤獨。   　　青春孩子銳利的辨別

力，如同火眼金睛，絕對讓虛偽的溫暖沒有遁逃餘地，助人者只能反覆自問：自己夠不夠坦誠、夠不夠真實、夠不夠願意？   學界、教育界、實務工作者感動推薦   　　（按照姓氏筆畫排列） 　　王浩威∣精神科醫師、作家 　　王雯華∣新北市國中候用校長 　　王麗斐∣國立臺灣師範大學教育心理與輔導學系教授 　　朱惠英∣助理教授、諮商心理師、臨床心理師 　　吳麗雲∣國立臺南大學諮商與輔導學系副教授兼輔導中心主任 　　林麗純∣系統取向家族治療師、督導、訓練師  華人心理治療基金會 　　邱似齡∣臨床心理師、慈恩心理治療所所長 　　柯萱如∣律師、公視《青春發言人》節目主持

人、實習心理師 　　胡延薇∣諮商心理師全國聯合公會常務理事 　　翁士恆∣國立東華大學諮商與臨床心理學系副教授 　　郝柏瑋∣台灣開放式對話網絡創辦人 　　張雨霖∣國立臺灣師範大學教育心理與輔導學系助理教授 　　許佑生∣作家、性學博士 　　陳麗英∣諮商心理師、臺北市立大同高中輔導主任 　　游美惠∣國立高雄師範大學性別教育研究所教授 　　黃怡禎∣性諮商師、台灣性諮商學會理事 　　黃政昌∣中國文化大學心理輔導學系副教授、臺灣心理治療學會理事長 　　黃柏嘉∣諮商心理師 　　黃素菲∣輔仁大學心理學研究所兼任教授 　　黃雅羚∣諮商心理師全國聯合會理事長、元品心

理諮商所所長 　　蕭宇辰∣臺灣吧 執行長  　　趙文滔∣國立臺北教育大學心理與諮商學系教授 　　趙淑珠∣國立彰化師範大學 輔導與諮商學系 婚姻與家族治療碩士班 教授 　　謝文宜∣實踐大學家庭研究與兒童發展學系教授 　　蘇益志∣社團法人華人伴侶與家族治療協會理事長 　　鐘  穎∣諮商心理師、高中輔導主任 　　荷光性諮商專業訓練中心∣青少年性諮商、塞可斯桌遊團隊  

核銷是什麼進入發燒排行的影片

新竹縣北埔商圈和芎林農會農民直銷站數位創新轉型之研究

為了解決核銷是什麼的問題，作者詹婉屏 這樣論述：

摘要北埔老街商圈涵蓋深具歷史價值的建築，包括：新竹屯墾發源地金廣福、在1895抗戰絕命詩姜紹祖故居、台灣著名膨風茶的發源地，也是著名電視劇茶金主角姜阿新先生故居、秀巒公園的日治遺跡等都在北埔老街裡。商圈內隨處可得的古蹟、老宅、水井、客家美食、客庄特殊特產。因此，北埔鄉可稱得上是新竹縣客庄的代表場域之一，也是新竹縣最為著名的觀光型商圈，每年到訪人次超過100萬人以上。新冠肺炎的嚴峻衝擊，觀光環境變化面對重大的挑戰，商圈經濟屬於地方創生構面的一環，影響地方經濟發展，能否藉由數位科技的建立來強化主題行銷，鏈結在地青創、小農及小微店家，形成未來發展競爭優勢之一。疫情後商圈面臨的轉型壓力，以及是否可藉

由數位工具之數位轉型的方式，建立長期競爭優勢，是研究目的。芎林鄉農會基於提昇農特產品推廣力度，設立了媲美生鮮超市的農民直銷站，其中以富林店最為特殊。富林店就建置在芎林鄉的交通樞紐上。致力藉此鏈結觀光商圈，而且也希望經由觀光客的短暫休憩、享用咖啡、商品展示等方式，縮短農民與消費者之間距離，提昇消費者對芎林客庄農特產品的認知與消費力。疫情後熱像儀+人臉辨識應用，採用AIoT結合人流系統，後台可統計人客流量統計與分析，人體温度測量保障進出直銷站員工安全同時也保障進出直銷站之消費者安全。WiFi偵測人客流定位與人客流量統計與分析、停留時間、手機廠牌型號等精準行銷依據。研究方法採質性研究之訪談法。APP

AR導客、數位點數優惠經濟提昇商圈黏著度。常見數位行銷工具APP平台、LINE、FB、IG、直播、Google、AR APP、社群媒體、網路紅人行銷、行動支付等都是數位行銷。本研究特選定具客庄旅遊特性的北埔鄉商圈及芎林農會，並依據經濟部商業司的商圈定義，亦即：商圈是多數商戶店家組成，在一定的區域形成的商業集體，包含它擴展外部環境，及其核心地帶。做為研究範圍。後疫情未來具發展競爭優勢，需跨商圈、跨業結盟，客源資源共享與共同行銷、互利互存。關鍵字：商圈、AIoT、人流系統、數位行銷工具、跨業結盟。

一起走 taskun mudaan

為了解決核銷是什麼的問題，作者AdoorYeh 這樣論述：

數鈔票vs數豆豆？ 文青便當vs吃得飽的便當？ 地方創生vs地方創傷？   ★每場地方創生都會遭逢的可愛失敗日誌★ ★都市與部落一起攜手向前走★ ★食物滿滿、歌聲滿滿★ ★中英雙語、雙色印刷★   　　■白浪與布農族人一起找尋的想像共同體 　　「地方創生」一詞源於日本，近年成為台灣政府積極推動的發展政策，社區營造、藝術駐村、跨國交流⋯⋯各式各樣的夢想與計畫在全台遍地開花。在花蓮的一個鄉鎮裡，設計師、漫畫家、基金會、年輕的都市原住民、部落耆老，每個人都為了全新的部落想像獻出自己的力量。   　　■在深厚的田野調查之上，繪出充滿臨場感的真實經歷 　　喜歡看紀錄片、 研究植物的漫畫家Adoor，

在親身參與地方創生後，結合自身經驗和友人訪談，虛構出這個充滿臨場感視角的創生故事。並以兼具生活及魔幻感的筆觸，描繪出時而前進、時而後退，喧鬧不已的地方創生過程。   　　■每場地方創生都會遭逢的可愛失敗日誌 　　忙半天結果沒人在意？每個參與者的想像其實都不一樣？以為自己很有愛，其實只是自以為是？這塊土地真正需要的是什麼？全書充滿臨場感地描繪出創生團隊的盲點、部落內的衝突，以及將每個人逐漸串起的生活——屬於部落的飲食與歌舞。   各界推薦   　　《一起走》將這些龐雜的地方觀察細細整理成一百多頁的漫畫，一些段落甚至率直到讓人覺得「這樣真的沒問題嗎」的程度，但我想正是因為這樣的率直，《一起走》很適

合作為部落初心者的入門書。——李尚喬，《蜉蝣之島》編劇   　　一件事情的促成，有起頭人，感受到召喚的人，願意參與的人，見證事件發生的人， 角色們在過程中相互共振，每場談話，每個語句都恰恰地帶出各自為土地奉獻的角度。——馮晏緹，倆仨點無麩質純素點心烘焙負責人   　　The book works as an extract from a documentary. A piece of contemporary activism and reflection of caring and cultural heritage. A story that flies like a bamboo bee

but leaves a hole in us.——Surco Valbuena Makino，Zine Artist / Shoe Designer

肢障者義肢輔具費用補助制度研究─從使用者需求出發

為了解決核銷是什麼的問題，作者劉睿 這樣論述：

　　本研究從肢障者的角度出發，探究社會局提供的義肢輔具費用補助過程(簡稱社補)，肢障者有哪些需求沒有得到滿足，又是甚麼原因造成他們的需求無法被滿足。同時，本研究也將探討補助評估過程中，評估老師、義肢廠商和肢障者三方行動者的互動關係與權力運作。　　本研究採質性研究的訪談法和參與觀察法，研究對象包含五位曾申請過社補義肢費用補助的肢障者和一位輔具中心的評估人員，以及義肢公司的技師與業務各一位。藉由訪談相關行動者的經驗和觀點，找出造成身障者需求不滿足的關鍵點，並且透過觀察相關行動者在申請評估過程中，呈現什麼樣的權力運作樣貌，脈絡化肢障者的經驗，從中分析補助過程存在著甚麼樣的障礙觀點、文化偏見，抑或政

府的障礙政策造成身障者哪些不平等與相關問題。　　肢障者穿戴的義肢以大腿義肢為例，最上端的組件是承筒，它屬於一種接受腔，是義肢與殘肢接觸的介面。承筒下方有義肢膝關節組件，再銜接連接管，下端是義肢足踝和腳掌組件。最後再包覆美觀泡棉做為仿人體假肌肉的功能。研究發現在社補制度中，身障者有以下需求沒有得到滿足，從一開始身障者就不易取得補助資訊，而後續提出評估申請時，身障者在電話預約評估時，也會遇到溝通上的困難，要前往評估的地點和時間也會有種種障礙。在補助金額方面，現行制度以身障者生理缺損的部位給予對應的補助金額，卻沒有考慮不同需求的身障者需要不同功能的義肢。另外，義肢補助年限規定五年，但有些年長的身障者

殘肢萎縮變化較大，五年才能更配義肢對他們來說時間過長。而且補助規格限定需整隻義肢更換重製，只有義肢腳掌組可做零件更換補助申請。這樣的義肢規格規定對身障者而言，不僅不符合成本效益，也造成無謂的浪費。此外，承筒適配性是裝配義肢的關鍵，承筒的重要需求沒有被規畫入補助項目，還有美觀泡棉、皮帶、襪類消耗品的支出也未列入補助項目中，這些支出長期下來對使用義肢的身障者也是一筆不小的負擔。進一步分析造成身障者在補助制度中，需求不能被滿足的原因，可分為以下三點：一、一視同仁的補助金額；二、缺乏彈性的補助規定；三、以行政便利為中心，非使用者中心；四、強調撙節防弊的殘補式福利供給思維。　　在評估老師、義肢廠商和身障

者三者的權力關係中，評估老師從政府資源把關者的角度出發，對身障者和義肢廠商都存有防備心，在評估過程中評估老師既仰賴義肢公司提供身障者家庭背景與裝配資訊，卻又擔心身障者和廠商聯手有不當申請情事。為滿足評估報告書的資料蒐集，評估老師的問題詢問和殘肢檢視，易造成身障者身體權和隱私權受侵犯。評估老師專業化的溝通語言和態度，也會造成身障者理解上的困難，因此讓評估老師更難確切掌握使用者需求。就身障者而言，由於評估過程主要是確認是否符合申請資格，評估報告書中的建議裝配規格與補助金額無相關聯性，使得評估流於形式化，無奈身障者仍得勞師動眾地陪同虛應故事，造成許多不便與侵擾。而義肢廠商對身障者提供協助申請補助和義

肢裝配服務，但在需要維修調整時，身障者有時會面臨到技術人員的態度不佳，要看臉色的壓力，或受限義肢公司的行政規定而造成權益受損。在這些表象問題的背後所隱藏的障礙觀點、文化偏見與政府的障礙政策，形成相關行動者的態度屏障，造成身障者在社會的不平等地位。　　最後，本研究針對補助制度、評估流程、評估老師、義肢廠商和後續研究方向提出建議。此外，衛福部在今年（110年）底提出新的輔具費用補助修正草案，為了與即將上路的政策對話，筆者於最後一節，對照本研究所發現的補助制度缺失，檢視新的修正草案改善了哪些部分，尚有哪些問題未獲得解決。