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大甲媽祖遶境活動融入大學通識課程之研究

為了解決梁右典 新聞 學的問題，作者黃惠詩 這樣論述：

本研究主要目的是研究者透過實際參與媽祖遶境活動，以觀察記錄與現場訪談質 性方式，從中發掘適合納入大學通識課程之教育意涵，並將此設計成課程，結合在地 資源，讓學子實際體驗遶境活動及參訪在地廟宇，從實際經驗中認知民俗文化的意涵 與價值。本研究發現遶境活動有仁愛孝道的教育意義、多元文化重要性及感恩惜福的無形 文化價值，將研究發現之教育意涵做為課程內容依據，根據經驗金字塔及 ARCS 動機 模式等理論，做為課程設計的基礎。將研究發現的仁愛、孝道、多元文化及感恩惜福 等無形文化資產，融入媽祖遶境駐駕宮廟之歷史，或在地文化作為教材，本研究提供 的參考設計為期五天、十五堂之「跟著媽祖齊步走」大學通識課程。

本研究結論為:透過實際參與媽祖遶境活動，能提升學生道德教育及多元文化之 教育意涵;從遶境活動中的教育意義及文化內涵中，設計具社會關懷的社會文化課程; 將此活動融入大學通識課程中之臺灣廟宇文化，應可結合實地參訪教學，提高學生學 習印象。本研究對大學通識課程提出的建議為:一、媽祖文化應納入通識文化課程。 二、媽祖文化課程宜誇單位實施。三、通識課程教材應生活化。期望這項研究能激發 學生對民俗文化的興趣，瞭解多元文化的真諦，並作為媽祖文化學院遶境活動課程及 大學通識課程設計之參考。

儒家喪禮思想之研究

為了解決梁右典 新聞 學的問題，作者李慧仁 這樣論述：

因有感於當代喪禮的亂象，本論文回歸喪禮處理之本源，從儒家喪禮的思想進行探討，以提出合乎時代需求的調整之道。然而透過實際案例的探討，發現當今人們無法依賴喪禮有效解決死亡相關問題的困境，關鍵點在於殯葬服務人員對於喪禮的認知有誤。因此，為了忠實掌握傳統喪禮的真義，本研究探討的對象與範圍，包含人類原始社會喪禮行為的源起動機，文獻可追溯之《周禮》、《儀禮》、《禮記》的相關內容，以及儀式背後所蘊含的先秦儒家之生死預設與禮治思想。研究方法從考古資料、三禮與儒家相關文獻中著手，統整儒家喪禮的思想。研究過程中除了掌握文獻原意之外，也深入探討其中所蘊藏的內涵、意義與實質上所要解決的核心問題，並且就如何回應現代喪

禮問題進行分析。本論文兼顧學術研究與專業實務兩個面向，研究內容以實務經驗為基礎進行分析，獨到之處在於系統性的探討。論文章節從喪禮的起源出發，再探討喪禮要處理的問題，後續釐清儒家喪禮生死觀的問題，之後再探討儒家喪禮的構成原則，接續論述儒家喪禮的內容，最後就儒家喪禮當代的挑戰進行回應。以特定的脈絡與程序，完成形式的系統性，深入探討並將相關問題間加以相互串連剖析。以人類為什麼會有喪禮的探討做為起點，發現喪禮是為了解決人們因死亡所產生的感情不捨問題而出現。因此喪禮以宗法制度的設計來完成生命傳承任務，但是當中人情之私的問題卻帶來困擾，所以儒家以其生死預設加以化解並且引領人性進入道德的領域，於是喪禮包含了

孝道原則、傳承原則和光宗耀祖原則的設計。本研究經論證，確實發現在喪禮的臨終、初終、殮、殯、葬、祭這六個階段中具體落實了以上的三個原則，讓人們藉以圓滿實現繼德傳家的任務。然時代變遷中，傳統喪禮受到衝擊與挑戰，本研究回歸現代人超克生死的需求，發現喪禮的簡化勢在必行，然而除了得配合時代的要求之外，還得考量亡者本身的個別狀況，如此，簡化調整才會成功，當代人們的死亡問題才能獲得真正的解決。