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神啊！我要怎麼問你問題？（10年經典版）＋神啊！你到底在幫我什麼（超值收縮套書，加贈「台灣第一本問事隨身手冊」）

為了解決樹德科技大學設計學院的問題，作者王崇禮 這樣論述：

想要問神， 一定要完整通透掌握的問神奧義經典雙書！ 台灣首創問神使用指南＋ 一定要知道的4大問事工具＋ 全台首創問事SOP流程圖隨身小冊， 一目瞭然，一問就靈！   　　人生難免有迷惘找不到出路想要求神、問神的時候，《王崇禮「神啊！」系列套書》作者、同時也是超人氣問事達人的王崇禮博士，用他25年神明助手的親身經驗和生動有趣的真實案例，十分邏輯性地教你如何跟神明問問題，並讓神明幫你解答生命中難題。在這個過程中，你會發現，請神明指點迷津一點也不迷信，因為王老師告訴你萬事都不能只靠宗教或神明，一半靠神、一半靠人才是最基本的態度。 　 　　跟著《王崇禮「神啊！」系列套書》，你不只會學到問事的技巧，

還能從中練習思考、培養判斷力、了解自己缺點、改善不良習氣──你將可以更加掌握好自己的人生！   　　弄懂擲筊、抽籤詩、托夢、起乩──四大問事方法， 　　找到跟神明溝通，最正確、最有效、最神準的問法， 　　身體、婚姻、事業、考試、學業、買屋、官司、教育、生子、家運── 　　搞定生命中難解的大小事！   　　《神啊！我要怎麼問你問題？（10年經典版）》喝過洋墨水、在大學裡教書的問神達人──王崇禮老師，結合25年的問事經驗和科學化分析，首創全台最有邏輯的問事訣竅，教你最正確、最有效、最神準的問法！   　　書中以29個真實案例，帶出一般人最常關心的人生5大議題──「身體」、「婚姻」、「事業」、「考試

」、「學業」的問事方法，該問什麼樣的問題？為什麼不可以那樣問！鉅細靡遺，簡單明瞭。加上首創「問事流程圖」，一步一步照著做，包你得心又應手！   　　《神啊！你到底在幫我什麼？（暢銷增訂版）》將進一步告訴你什麼時候，該用什麼方式請教神明？這些方式的注意事項＆關鍵重點又在哪？神明如何下指示讓你知道？神明的考量和顧慮的又是什麼？為什麼我們明明問這個問題，祂卻給另一個答案？為什麼問了好幾次，祂都不願回答？神明想的跟你不一樣，搞懂神明的思維，進一步人生問題！   　　《台灣第一本問事隨身手冊》整理收錄「4大問事工具何時用」、「問事前你一定要懂的事」、「提高問事成功率的祕訣」、「問事的基本流程SOP」、「

5大人生問題問事流程圖」、「正確抽籤詩步驟」，輕薄精巧方便攜帶，隨時提醒你問神抽籤不出錯，問出神意更有效率。

樹德科技大學設計學院進入發燒排行的影片

香蕉纖維精煉紡紗並應用於傢飾織物之研究與創作

為了解決樹德科技大學設計學院的問題，作者林佳靜 這樣論述：

植物性天然纖維是大自然中最豐富且生生不息的资源，擁有有機、天然、易自然分解的特性，且具備成本低、可再生、栽種期短等優勢。其中香蕉纖維具有抗紫外線、吸濕及快乾等特性，可取自香蕉假莖廢棄物回收升級再利用，完全符合地球永續發展下，所積極推動的循環經濟理念；因此，本研究是探討如何提取香蕉纖維，在進一步紡紗與織布並應用於傢飾織物。 本文是以南臺灣種植之烏龍及玉山2號品種香蕉的假莖進行取纖、脫膠、精煉、紡紗，並應用於傢飾織物創作之過程。實驗過程中探討以50% H2O2為氧化劑，在30。C及70。C溫度下，以馬鈴薯為催化劑經1、6、12、24小時精煉脫膠處理後之強度、伸度及丹尼數。 創

作設計為提升香蕉假莖廢棄物升級回收的應用價值，進一步運用各種織品創作技法，並以客廳、餐廳、臥室織物為主題織作方向，結合時尚元素衍生設計具實用性、功能性與市場性，且充滿質感的12項傢飾作品。

微光成炬──微光成炬-慈濟教師聯誼會三十周年

為了解決樹德科技大學設計學院的問題，作者王月治等 這樣論述：

慈濟教聯清淨愛 三十有成悲智行   「老師心，菩薩心。愛之深，教之切。」慈濟教師聯誼會成立三十年，讓奉獻教育的老師們，都能像是黑暗裡一點一點的螢火蟲之光，群起飛翔在為人引路的方向上。   ------------------------------------- 欣逢慈濟教師聯誼會三十周年，感恩老師們步步足跡串成「三十教聯」。全臺慈濟教師融入社區，成為慈濟大海中的一滴；靜思語也隨慈善國際化的腳步，走入歐、美、東南亞，成為當地學校品格教育的教材。 ——靜思精舍 釋德宣 ------------------------------------- 證嚴上人以《法華經》裡的菩薩四法「大慈悲為室，柔

和忍辱衣，諸法空為座，處此而說法」，期勉教師聯誼會的老師們春風化雨、自利利他。感恩慈濟教師們樹立典範，蔚然成林。 ——佛教慈濟慈善事業基金會執行長 顏博文 ------------------------------------- 本書滙集了教聯會老師的「聞、思、修」與「信、願、行」。祈願「教育愛」的火炬代代傳承，念念不滅，師師如意，生生不息。 ——慈濟教育志業執行長、慈濟大學榮譽校長 王本榮     證嚴上人開示〉師親生三方都是贏家 釋證嚴（慈濟創辦人） 　　老師的角色就像殷勤的播種者，「只問耕耘，不問收穫」，盡己心力栽培下一代就對了，無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子年幼不懂事，他們純

真的心如明鏡，將老師的言談、形象、行為，一一攝入自己的心田裡。期待老師們也要以身作則，古人說：「一日為師，終身為父」，為了責任無懼辛苦，為了孩子的未來更不能停止去付出，付出才是福。 　　没有人天生就會作老師，其實也都是從模仿學習和為人師表的憧憬中，慢慢察覺自己的責任。初為人師，剛站上講堂可能有點兒稚嫩拘謹，但假以時日，就能收放自如，傳道、授業、解惑，不只傳達知識給莘莘學子而已，還要發揚聖賢之道，更在孩子迷惘徬徨時用心陪伴，才不會迷失方向。 　　《靜思語》讓老師們打開「發現優點」的雙眼，樂意給予孩子真誠的讚美和鼓勵，讓孩子在壓力外有被愛的鼓勵和溫暖。 　　有心加入教聯會的老師都是自我期待很高，且

創意無限，同樣的《靜思語》，竟能衍生出千變萬化的教案，適合各個年齡、性情不一、根器有別的孩子，都能浸潤在愛的春風裡。 　　書中執筆的幾位老師都是負有使命感來的，「得天下英才而教之」，固一樂也；能將調皮搗蛋，或者行為乖張的孩子帶回到正軌，成就感更大。 　　孩子的改變，家長感受最深刻；有位家長專程趕到學校向校長請命，希望新學期開始，他兩個兒子都能進入有教《靜思語》老師的班級。理由是不曾接觸靜思語的長子，習氣頑劣，會跟長輩頂嘴；次子在老師引用《靜思語》薰習下，變得很懂事又體貼聽話，回到家還會幫媽媽做家事。 　　書中介紹好幾位足為人品典範的老師，像林秀霞老師。每天上課前先講五分鐘的靜思語故事，慢慢陶冶

孩子的性情、找到人生的方向。實施一段時間後，孩子的品德、功課都有很大的進步。家長不僅認同，也樂意承擔班上的愛心媽媽、愛心爸爸。 　　大愛媽媽也救度過無數的家庭；包括想和過動兒同歸於盡的媽媽，也有因先生外遇而萬念俱灰的妻子……。都因為加入大愛媽媽，而翻轉自己的人生。 　　靜思語像一帖良藥，孩子回家了，就將靜思語貼在衣櫃上。這孩子的父母天天都在鬥嘴，彼此開口都没有好話。有一天夫妻倆又在吵架，吵一陣子了，爸爸就指著衣櫃上的靜思語說：「妳看妳看，孩子怎麼說……」媽媽轉頭一看，口裡唸著：「要比誰更愛誰，不要比誰更怕誰」，夫妻倆相視而笑，立時化干戈為玉帛。 　　屏東的徐雲彩老師用靜思語教學對孩子進行品格教

育，連校長都很認同。像掃地時，她跟孩子們說：「伸個手彎個腰，把別人不要的福報撿起，就是我們的。」孩子心地純潔，也覺得把別人丟掉的福報撿起來也很不錯。 　　在我們花蓮的慈小，孩子必得成績、品性都優，才有資格清掃厠所。孩子們對於打掃厠所很有榮譽感，這是培養孩子學習如何為人服務的精神。 　　「經師易得，人師難求」，學生不是不可教，是老師没有方法教。有幸身為老師，就是孩子心靈的園丁；希望孩子的本性、智慧可以隨著年齡成長，將來才能真正做一個對人類有貢獻的人。 　　不抱任何希望，不求什麼成果；無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子小，不懂事，他們純真的心如明鏡，將大人的行動映照得十分清楚。「經師，人師」，

作經師之前，老師必得以身作則，凡是看得到的形象、聽得到的叮嚀，都要很用心！老師們都有一分使命感，為了責任無懼辛苦，為孩子的未來更不能停止去付出，懂得享受辛苦才是福。 　　今值慈濟教師聯誼會成立三十年，很感恩慈濟老師用「靜思語」呵護國家幼苗、用鼓勵代替責備，師、親、生三者緊密連結，一句好話，三方都受益了。這些成果都可以分享，但願真善美的種子深植在每個人的心底，社會必然更為祥和美好。

文化識別意象設計之研究-以高雄地方文化為例

為了解決樹德科技大學設計學院的問題，作者劉雅婕 這樣論述：

　　近年來跟著科技與資訊傳遞的進步，在縮短人與人之間的距離的同時，也模糊了彼此之間的差異性，這種現象也使的各個地區之間的特質更為重要。每個國家都有不同且獨特的文化，會根據生活的環境與型態產生不同的認知，進而出現了各個文化獨特的識別性。然而不只是經濟貿易上的成長，在日常生活中放眼望去，國際化的商品比比皆是，缺乏了獨特性，在彼此之間的識別意象模糊不清，無法顯示出應有的文化特質。因此要如何提升國際形象又不失自身的特質特色，是現在需要思考且擬定出文化識別設計策略，行銷文化特色產品，推廣在地文化讓更多人認識且鑑賞在地文化之精隨。　　本研究主要以高雄文化做為地方識別範例，由高雄的人、文、地、產、景五大面

向進行意象蒐集，透過意象應用到設計上並且建立文化識別，藉此傳達文化內涵。　　第一章緒論分析了高雄文化現況，以及整編研究的設計方向與結構；第二章將高雄文化以人文地產景五大面向進行分類，並且探討文化意象與產品之間的傳達方式，以及影響識別之因素，以此建構高雄文化識別模式套用到產品設計中，因此將所蒐集之資訊進行整理，在高雄文化特色的基礎之下作為後續設計之依據；第三章將由不同面向切入要素討論，承接第二章所彙整過後的因素提出高雄文化識別設計之策略模式，應用於意象強度的驗證樣本；第四章將驗證前章節所提出之樣本，驗證方式將以具有高雄生活背景與無相關生活背景者做為實驗對象，並以量測指標評估高雄文化意象之強弱，並

分析實驗後結果並且討論。第五章以前一章節所提出樣本進行評量檢測，利用問卷的方式進行後續的產品分析；第六章以第五章的分析結果提出後續研究建議與結論，以提供給需要執行相關開發設計高雄文化商品時可供參考。