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檔案路徑寫法的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦寫的 可以，這很科學：墨子早就懂針孔成像？春秋時期擁有專業外科團隊？圓周率、開平方根、多項式通通難不倒古人！ (電子書) 和JenniferHoward的 囤積癖：從消費欲望到斷捨離，囤積世代的物我依存關係都 可以從中找到所需的評價。
另外網站[Day12] 檔案系統與處理（file） - CoderBridge也說明：為相對路徑寫法，路徑與該Python程式相同目錄下，如果要改成其他路徑，應該可以給絕對路徑. EX: file_object = open('D:\demo.txt', 'w')
這兩本書分別來自崧燁文化 和漫遊者文化所出版 。
國立臺灣大學 中國文學研究所 蔡瑜所指導 金文超的 空間與記憶：唐詩的曲江書寫 （2019），提出檔案路徑寫法關鍵因素是什麼，來自於曲江、身體、記憶、空間、場所精神、紀念碑性。
而第二篇論文國立高雄應用科技大學 企業管理系碩士在職專班 朱培宏所指導 張峻源的 消費者延遲購買的前置因素之探討-以Apple i-Phone為例 （2014），提出因為有 功能性價值、新奇性價值、象徵性價值、品牌愛慕、延遲購買的重點而找出了 檔案路徑寫法的解答。
最後網站相對路徑、絕對路徑、根目錄分別是什麼意思？ - 愛講古則補充：相對路徑：. 是從當前路徑開始的路徑，假如當前路徑為C：\windows. 要描述上述路徑，只需輸入. system32\cmd。exe. 實際上，嚴格的相對路徑寫法應該是.
可以，這很科學：墨子早就懂針孔成像？春秋時期擁有專業外科團隊？圓周率、開平方根、多項式通通難不倒古人！ (電子書)
為了解決檔案路徑寫法 的問題，作者 這樣論述：
讓我們沿著自然科學史和科學哲學的漫漫長路，探究這棵如今已經根深葉茂、庇護人類的科學之樹。▍古希臘——科學誕生的天選之地 著名物理學家薛丁格（Erwin Schrödinger），將科學發源於古希臘的原因大致歸納為如下3點： （1）古希臘愛奧尼亞島嶼上以及沿岸自治繁榮的小城邦，實行的是類似於共和制的政治。 （2）航海貿易刺激經濟，商業交換促進技術發展，由此而加速了思想交流，衝擊科學理論的形成。 （3）愛奧尼亞人大多不信教，沒有像巴比倫和埃及那樣的世襲特權的神職等級，有利於倡導獨立思想新時代的興起。 古希臘特定的歷史條件、獨特的地理環境，以及豐厚的文化背景，使其哲學思想獨具一格，他們的哲學家們
喜好研究自然本身的規律，探討的是人與自然的關係，而這正是科學的本質。▍你現在才學針孔成像？先秦第一科學家早就會了！ 梁啟超在其著作《墨子校釋》的自序評價說：「在吾國古籍中欲求與今世所謂科學精神相懸契者，《墨經》而已矣。」 《墨經》言簡意賅，內容包括邏輯、幾何、力學、光學等方面，例如墨家以實驗事實證明了「光線直線傳播」這個物理規律： 〈經下〉：「景到，在午有端與景長，說在端。」 （譯：影顛倒，光線相交，焦點與影子造成。） 我們小學學的針孔成像的實驗， 原來兩千年前的古人早就懂了！▍科學到底是什麼？ 科學的英語，來源於拉丁文的scio，後來於14世紀中期，又演變為現在的寫法，其本意是「知識」、「學
問」。中文的「科學」一詞，則是借鑑於日本著名科學啟蒙大師福澤諭吉對英文science的翻譯。 在中文的語義中，科學一詞既可用作名詞，表示反映客觀世界規律的學說理論，又能作為形容詞，表示為探索客觀規律為目的的技術、方法。在科學的要素中，如果除去與其他知識體系的共同部分不談，唯「現代自然科學」所獨有的，有4個不可或缺的主要特徵： (1)可質疑（questionable） (2)量化（quantitative） (3)可被證偽性（falsifiable）及可證實性 (4)普適性（universal）。 可質疑、量化、可被證偽、普適性又是什麼呢？ 就留給作者娓娓道來， 帶你深入探索科學的無限奧祕！｜本
書特色｜ 本書以科學家的視角論科學，具體事例多於抽象的概念描述，並在追溯科學史的過程中，簡單探究科學沒有誕生、發展於東方的原因，以及我們應該如何克服自身的不足，才能迎上世界科技的最先進水準。
空間與記憶：唐詩的曲江書寫
為了解決檔案路徑寫法 的問題，作者金文超 這樣論述：
摘 要本文題為「空間與記憶：唐詩的曲江書寫」，以唐代詩人的曲江書寫為研究對象，結合空間與記憶相關研究成果，試圖探究唐代詩人和曲江之間的互動關係。當詩人身處曲江時，他們的身體和曲江空間如何交織；當他們離開曲江後，又是如何追憶懷念曲江。在此基礎上，我們可以重新探究曲江對於唐代詩人，對於唐朝的意義和價值，曲江的場所精神等新的問題，既為曲江研究開闢新的視角，也為唐詩研究提供新的論證。本文第一章為緒論，首先進行論文的研究概述，論述研究曲江的緣由以及目的。其次分為「曲江研究」、「身體與空間研究」以及「記憶研究」三個方面進行研究回顧，最後是關於本文的研究範圍和章節安排。第二章將對曲江進行一個歷史和空間兩方
面的完整呈現。首先對曲江進行一個從唐前到整個唐代的歷史回溯，釐清每個階段曲江的發展，從而對曲江有一個歷史性的了解。其次，通過對園林空間建築的設計去呈現一個立體的曲江。在唐代，曲江是一個公共園林，因此可以分為許多區域，每個區域都有其各自的特點，重新呈現這些區域的園林建設能夠帶領我們更好地認識曲江，也為下文寫身體和空間的交織做鋪墊。當然園林是自然和人文的統一，空間的呈現也離不開人的身影，對唐人的遊宴、節慶活動等關注也必不可少。第三章將通過園林中「遊」這一活動去闡釋身體和空間的交織。這種交織是複雜的，因為在這個過程中涉及到了身體與內在和外在空間雙重空間的關係。「身體」可以通過感官去感受「外在空間」，
而「身體」又可以呈現出「內在空間」，「外在空間」又具有「自然」和「人文」雙重內涵，甚至「外在空間」都能通過「身體」展演出來。這些匯集到來到「曲江」這個「空間」的詩人中，則又展現出複雜的「身體感」，其中主要的兩個典範就是「人間仙」和「籠中鳥」，這也側面折射了「曲江」的空間內涵——自然空間中的閒適以及人文空間中的仕途主題。第四章將探討當曲江不在場時，詩人如何去追憶曲江。當詩人離開曲江之後，曲江就從一個「空間」轉變成一個有意義的「地方」。詩人不斷地透過「斷片」，透過「錯覺」去追憶這個「地方」，這些都成為追尋記憶的切入點。而其不斷追尋的原因不僅在於「曲江」的自然和人文之美，更在於「曲江」包孕了詩人人生
的巔峰，也蘊含了整個王朝的盛世繁華。這種「記憶」不僅僅屬於個體，也屬於集體，兩者往往是相互交織的。第五章將從經歷和記憶的交織這一角度來探究曲江的紀念碑性。曲江的歷史記憶和長安緊密相連，它是長安的標誌和象徵。而另一方面，曲江又是屬於個體的曲江，許多詩人的一生都和曲江相互纏繞、交織。曲江承載了漫長的歷史積澱，同時也離不開詩人的現實經驗。無論是在時代的歷史中，還是在詩人的記憶中，曲江都具有強烈的紀念碑性，這一點將會通過曲江懷古這一現場來進行詳細論述。在最後的總結部分，我們將回顧唐代曲江書寫的流變。在唐代詩人筆下，「曲江」從一個地名完成了意象化的建構。而另一方面，自然的氛圍，科舉的悲歡，隱逸的情懷，厚
重的歷史，這些共同熔鑄了曲江的場所精神，這些場所精神早就了曲江的獨一無二，既使得曲江和長安城中的其他城市空間區隔開來，也使得曲江在歷史上具有獨特的紀念碑性。
囤積癖：從消費欲望到斷捨離，囤積世代的物我依存關係
為了解決檔案路徑寫法 的問題，作者JenniferHoward 這樣論述：
烏俄戰爭、Covid-19、歐洲難民潮、加州森林大火、全球暖化氣候災難…… 面對這些天災人禍，如果你得逃命，你會帶上什麼？哪些東西是在你生命中，真正無可取代的？ 「我坐在母親房子的地板上，被四周的雜物環繞著。」是本書開頭的第一句話。 本書以母親的囤積癖作為整個世代巨大而混亂的縮影，探討工業革命、資本主義和網路發達是如何透過郵購目錄、二手市集和連鎖量販店，催生出無底洞般的物欲需求，從無限拜物到囤積障礙，清晰呈現歷史上囤積現象的發展脈絡。 囤積既非強迫症，也不是焦慮症，而是在消費文明的外衣下「痛苦和快樂的混和」，讓我們看見人是如何能樂在獲取事物，同時
又苦於無力管理或甩掉隨之而來的過多雜物。然而，囤積絕非個人問題，而是社會演進過程中，人類勢必面臨的文化困境。 書中援引各種新聞事件、數據資訊與文章著作，從「囤積」現象中發掘許多深刻的觀點。 囤物有其心理、歷史和文化根源 從工業革命開始，維多利亞時代的浮誇風潮和資本主義掛帥，加上網路購物的方便快捷，導致一連串失控和混亂，造成資源浪費和環境浩劫。作者檢視數百年前啟動的資源大戰，綜觀百貨郵購目錄、二手市集、博覽會式收藏、大型連鎖量販等商業機制，說明發達國家人民的生活如何淹沒在物質和財富之中，並揭示與環境破壞的直接關係。 極簡主義是對淨化的渴望 「囤物」是一種「被延遲的決定」
，當你無法或不願處理你所積累的東西，就會被淹沒或癱瘓。不管是近藤麻理惠的「令人怦然心動整理法」，還是「物歸其位」收納術或「斷捨離」風潮，從外在環境到內在心靈的減法，反映了囤物積習與現代人迷惘不安的直接關連。 物我依存的哲學 資本主義的消費文化誘哄我們，買東西就等同於買到快樂。當買的東西不再帶來快樂，我們就買更多的東西。然而，當我們佔有更多物品，無形中也被這些物品佔有並奴役，因為我們必須花更多時間去整理和維護，以維持最基本的需求。 數位垃圾也是一種囤積 網路生產和遞送系統確保了無窮盡的物質供給。隨著實體物氾濫，囤物夢魘也佔據了數位世界。隨手可得的電郵、文件檔、照片和影音，以及
永遠沒空整理的電子報、簡訊通知和購物廣告，再大容量的硬碟和雲端也不勝負荷。 瑞典式大限清理的溫柔省思 要認真考慮什麼會變成「身外之物」，就必須承認你終有一死，而許多構成日常記憶或家族傳承的事物，在我們不能欣賞或享受它們之後，還會存在很久很久。「大限清理」的觀念是：「絕對不要設想有誰會希望-或能夠-花時間來照顧那些連你自己都懶得打理的東西。無論他們有多麼愛你，都不要把這個重擔留給他們。」 囤積彰顯了人與物的依存關係，或許是缺乏安全感、也可能是一輩子的創傷、或許是難以割捨的回憶、也可能是內心深處對生活的嚮往。然而，囤積往往衍生出罪惡和羞恥，當我們介入每個大量囤積的現場，務必抱持同理
和想像，去看見處於堆雜背後的那個「人」。 「清空我媽房子讓我清楚認識到，幾乎任何東西——衣服、廚藝書、晚禮服——一旦不再被使用或照管，就會變成雜物。」這本書給我們深刻的省思：當我們活著的時候，應該好好思考什麼是我們一輩子需要的東西，哪些物件是真正無可取代的？而不是在生命的終點，才去思考什麼是我們可以丟棄的東西。 專業推薦 萬毓澤（國立中山大學社會學系教授）、廖心筠（收納教主）、黃麗如（作家）、李清志（都市偵探、實踐大學建築設計學系副教授）、張翔一（《換日線》頻道總編輯）——高度推薦 媒體讚譽 霍華德對消費文化黑暗角落的探索，不但機智十足，且極有見地。她的寫法讓這個主題令人
耳目一新。她敏銳評估社會上的秘密恥辱，以及其鮮為人知的後果。——Kirkus書評 關於我們對事物依戀的本質，這本書堪稱一篇精彩而美麗的冥想。它讓我渴望過上一種沒有雜亂的生活——Malcolm Gladwell，《紐約時報》暢銷書作家兼播客主持人 本書有力地提醒人們，日常生活中的深刻的個人行為，如何在家庭、文化、經濟和國家之間散播，並感人地描述了作者本身如何努力管理家庭的混亂，從而深入理解我們生活中最重要的事。——Adam MInter，《Junkyard Planet》和《Secondhand》作者
消費者延遲購買的前置因素之探討-以Apple i-Phone為例
為了解決檔案路徑寫法 的問題，作者張峻源 這樣論述：
消費者的延遲購買議題一直是個重要但尚待研究的領域。消費者延遲購買系指消費者有意購買某一產品，卻選擇不購買目前市場上可購得的產品，而是願意花費時間等待後續新產品上市，延遲目前的購買決策。本研究以探討消費者知覺價值對於品牌愛慕的影響，進而影響消費者在購買行為決策，消費者會為了所愛慕的品牌與產品而延遲購買。在管理上並探究品牌愛慕於心理層面的發酵，會影響消費者對於理性的決策。當一個消費者對一個品牌是非常之愛慕，則不論該品牌是否在功能性、價格上等是否為最佳的考量，消費者仍會對該品牌產品毫不遲疑的接受呢？消費者對於品牌因而擬人化對其產生了情感，並為了擁有該品牌產品而願意延遲購買。研究結果可知，由最基本功
能性價值，進一步的新奇性價值，到品牌其所象徵性的價值，都會影響消費者對於該品牌的愛好與情感。而品牌的象徵性價值所代表的自我形象及其所帶來的意義更是高於功能性價值與新奇性價值。而消費者對於品牌的愛慕也會明顯的影響對於新產品的需求而延遲購買。消費者會為了等待其所喜愛的品牌產上市後再決定購買決策以避免產生錯誤的決定。