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閩南語音字分清楚最強工具套書：針對容易分不清楚的字、音做詳盡整理予以說明、補充，不論A卷、B卷、C卷的考生皆可自我學習!

為了解決歷倉頡的問題，作者鄭安住 這樣論述：

　　◎作者鄭安住老師有上千場閩南語競賽＆認證教學演講經驗 　　◎針對容易分不清楚的字、音做詳盡整理予以說明、補充，不論A卷、B卷、C卷的考生皆可自我學習！ 　　◎通過「閩南語語言能力認證」者，報考各類別教師時能爭取加分！ 　　歷年來參加「閩南語語言能力認證」考生對類似音、字的題目經常混淆，本套書即針對容易分不清楚的字、音做詳盡整理、說明、補充，適合對閩南語有興趣之民眾、閩南語初學者、本土語言師資、閩南語從業人員等等，透過自讀這套書，有效提升對閩南語音、字的深度及廣度，進而通過認證。全套兩書，包含： 　　一、《閩南語音字分清楚1：語言用字暨詞彙分類》：讓語言學習與現代生活

充分結合，並提供詞彙分類，方便讀者查詢。本書特色： 　　(一)語言用字分清楚：本篇有七個單元，分別是： 　　1.「先從你我他說起」：了解這些字的正確用法。 　　2.「媒體誤用說仔細」：就學理針對用字說分明。 　　3.「市場倉頡造字奇」：用商家招牌來探討巧思。 　　4.「現代語詞具新意」：將新創語詞做有效對譯。 　　5.「說名道姓令人迷」：把姓名唸對是基本道理。 　　6.「同字異音玩遊戲」：同字不同音該如何分辨。 　　7.「數詞量詞用法異」：數字唸法及量詞分詳細。 　　(二)詞彙分類來整理：讓讀者一翻閱就能立即查詢。 　　二、《閩南語音字分清楚2：類似音字暨多音錯音》：將類似音字一一分辨清楚

，讓你不再用錯字、發錯音。本書特色： 　　(一)類似音字分清楚： 　　1.「豐沛」、「豬肺」右邊的「巿」跟「脆柿」、「柿餅」的「市」有何不同？類似這種相近字形所造成的困擾，本書會讓你有效分辨。 　　2.補充《臺灣閩南語常用詞辭典》部分語詞，如增收「纏頭tiân-thâu（給藝人賞金）」、「窵tiàu遠（遙遠）」等；另就原僅列單字者，如「餉hiòng」字，加列「收餉hiòng（徵收稅租）、「赦餉(（免稅）」等相關資料，相信可擴充詞彙量。 　　(二)多音錯音分清楚： 　　1.語詞之不同讀音，如：「毋過m̄-koh」亦可讀為「m̄-kò」、「m̄-kù」；「跤頭趺kha-thâu-u」亦可讀為「

kha-thâu-hu」，本書會詳列出來。 　　2.常見錯誤讀法，如：「後嗣hiō-sū」不能唸作「hiō-sû」；「戰艦tsiàn-lām」不能唸作「tsiàn-kàm」；「姻緣in-iân」不能唸作「im-iân」，本書會依其韻母條列清楚，看完你就不會唸錯。  

歷倉頡進入發燒排行的影片

一位先天盲者對「形義點字」探究歷程之敘說

為了解決歷倉頡的問題，作者郭孝宇 這樣論述：

摘要⠀⠀ 本文透過敘說方式分享一位先天盲對「形義點字」的研究過程：除回顧個人的點字學習與教學經驗，研究者還自行定義電腦報讀軟體NVDA的點字轉譯表，以倉頡輸入法輸入字根為編碼基礎定義形義碼，並添加在注音點字後面，創出「形義點字」。如此使注音點字具有與漢字相似的表形義之效果，視障者可在閱讀過程分辨同音異字，提昇中文理解程度，亦可提高中文輸入的準確度。此外，點字使用者可藉此理解漢字部件組合，建構文字概念，增加學習文字相關知識的自主能力。 此「形義點字」之研究經驗說明：建構先天盲視障者的文字概念關鍵不必是筆劃的認知與記憶，而是摸讀形義編碼的認知。多數先天盲者雖難以視覺認讀文字，缺乏

圖像概念，但這並不妨礙其對漢字的學習與應用。盲人學字，可不用知道筆劃寫法，透過盲用電腦的操作練習，即可以摸讀文字，學習認讀與輸入中文。也許有人認為「形義點字」比「注音點字」寬度較大，難以掌握，但由於每個形義碼之間皆有空方，使用體驗與摸讀英文相似，較寬的點字其實並不礙於對文字注音的閱讀理解。

閩南語音字分清楚1：語言用字暨詞彙分類(2版)

為了解決歷倉頡的問題，作者鄭安住 這樣論述：

　　～讓語言學習與現代生活充分結合，並提供詞彙分類，讓你方便查詢。～   本書特色   　　一、語言用字分清楚：本篇有七個單元，分別是： 　　1.「先從你我他說起」：了解這些字的正確用法。 　　2.「媒體誤用說仔細」：就學理針對用字說分明。 　　3.「市場倉頡造字奇」：用商家招牌來探討巧思。 　　4.「現代語詞具新意」：將新創語詞做有效對譯。  　　5.「說名道姓令人迷」：把姓名唸對是基本道理。 　　6.「同字異音玩遊戲」：同字不同音該如何分辨。 　　7.「數詞量詞用法異」：數字唸法及量詞分詳細。   　　二、詞彙分類來整理：讓讀者一翻閱就能立即查詢。

宗教體驗與社區服務— 以屏東縣東港鎮東隆宮為例

為了解決歷倉頡的問題，作者周福祺 這樣論述：

我國憲法明文保障「人民有信仰宗教之自由」。指出信仰宗教自由者之人民有信仰與不信仰以及參與或不參與之自由；而不受任何外部力量的影響，也不受國家強制力之干涉。說明了自由權為權利宣言所保障之傳統自由權之一。憲法乃國家根本大法，明確保障人民依法享有信仰、傳教及宗教結社之自由。然而宗教是種以客觀的形象存在於社會的歷史現象，與社會中的物質生活及精神文化生活有著密不可分的關係。宗教信仰在臺灣社會環境演變迄今，也成為人們在物質及精神上需求的主要寄託；人們因自由信仰的宗教體驗有了體會，而靈驗感知事蹟可說是信眾深耕信仰的最大基礎。臺灣的民間信仰以社區型的宮廟為主，社區型的宮廟肩負著社區服務的社會責任，在社會實踐

行動中的定位與價值，從心理狀態上亦會影響多元的動力、趨向及持續性與永久性的服務行為。東港東隆宮在臺灣道教王爺系統深具盛名，其三年一科的「迎王平安祭典」歷史悠久，是全臺最具規模性且保留完整之文化祭典活動、更是民間重要的宗教信仰。因此，本研究以東港社區居民為研究對象，以質性深度訪談法探討東港居民的宗教體驗與社區服務之間相互影響關係。研究結果發現，一、靈驗與信仰間的關係存在循環論證式的邏輯；二、靈驗事蹟穩固信仰的行為，創造出靈驗的經濟模式；三、宗教體驗與社區服務相輔相成，靈驗加強信仰，信仰促進服務；四、因個人及團隊對宗教的信仰堅定，共同促進社區服務工作；五、宗教體驗與社區服務中，有許多觀念及做法是經

由長時間的潛移默化，代代相傳；六、宗教信仰及社區活動可以藉由宗教體驗開花結果。七、宗教信仰對社區服務有積極正向的加持作用。