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民國63年 一元 價值的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦Compton, Eden Francis寫的 Anti-Trust 和Godoroja, Lucy的 A Button a Day: All Buttons Great and Small都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自 和所出版 。
國防大學管理學院 法律學系 周元浙教授所指導 黃惠中的 法治國家情報工作及其監督之研究-以國家情報工作法為中心- （2009），提出民國63年 一元 價值關鍵因素是什麼，來自於情報工作、情報機關、國家安全、基本人權、情報監督。
而第二篇論文南華大學 文學系碩士班 陳章錫所指導 陳獻賓的 《水滸傳》之忠義精神研究 （2009），提出因為有 水滸傳、李贄、梁山泊、忠義、金聖嘆的重點而找出了 民國63年 一元 價值的解答。
Anti-Trust
為了解決民國63年 一元 價值 的問題，作者Compton, Eden Francis 這樣論述：
Inspired by one of America’s most astounding David and Goliath stories. In 1900, at a time when the richest man in the world was John D. Rockefeller, and his company, Standard Oil, controlled 90% of the world’s oil supply, Ida Tarbell, whose father was destroyed by Rockefeller, takes on Standard
Oil and wins, breaking up the world’s biggest monopoly and changing anti-trust laws forever.
民國63年 一元 價值進入發燒排行的影片
單元主題：全民國防與童軍運動
邀請來賓： 劉先覺團長、 陶正義夥伴
所謂「全民國防」從字面上來解釋，就是全國百姓一起來捍衛我們的國土，維護國家安全，免受侵略。總括來說，全民國防就是運用國家整體資源，結合有形和無形的力量，作為維護國家安全的憑藉。
全民國防是「全民參與」、「總體防衛」的國防，當共同的國家制度與生活價值可能遭到顛覆時，當然有必要讓人民了解國防的重要性，及國防的目標。尤其，面對中共的種種威脅，國防部主動將全民國防的意義、價值與內容，以及目前國防部推動全民國防概況讓國人了解，這種推動國防事務的做法，與先進民主國家是一致的，透過與民眾面對面的接觸，可以讓民眾體認國防部在推動全民國防上的努力，凝聚民眾對國防施政的信心，對「全民國防」有進一步的認識。
那全民國防與童軍運動到底有何關係？全民國防如果更簡單的講，就是培養全民的愛國心，因為有了愛國心，當國家在遇到危難時，大家才能發揮同舟而濟、全民抗敵的意志力、行動力。幼童軍諾言：我願盡力，愛國家，守規律。 童軍規律第二條：忠孝 對國家須盡忠，對父母應盡孝。 這些都顯示了，童軍運動是愛國的。
劉先覺團長從小就在軍眷家庭中長大，從63年開始服務童軍運動至今，此次訪談中，先覺團長除了從全民國防的意涵，談到如何增進全民防衛國家的意識，還講了著名的以色列愛國故事，同時也是童軍歌SHA-LOM的由來。最後先覺團長提到了他當初63年是如何開始接觸到童軍運動，還有與他的童軍貴人莊鶴齡校長和徐滌元校長結識的過程。
陶正義夥伴更是標準的軍人世家，父親、哥哥都是軍人。從小就在嚴格的軍人規範與要求下成長，自然長大後當職業軍人似乎是唯一的路。最後遇到的伴侶，也是職業軍人張怡菁，目前一樣官拜中校。軍人注重軍人武德，要鍛鍊外在的強健體魄，但童軍運動是注重青少年、兒童的內在，品格等特質…，進而培養成堂堂正正的好國民。27年的軍旅生涯，最後體認到童軍運動對青少年的重要性，而加入童軍運動，10年的教官生涯，讓他和學生有了近距離的接觸，讓他更能用同理心來驗證童軍運動對青少年發展的特殊意義。目前雖然只有三年的童軍服務經驗，但未來主持人相信他將更致力於服務童軍運動，在童軍路上更加發光發熱，在節目中他提到了他為何不用軍中的訓練方法，來教養自己的小孩，而是讓小孩參加幼童軍和稚齡童軍…到底他體認到的童軍運動的原理、原則、方法，對小孩到底有多好、多有幫助呢？
戶外專訪：
謝發銓主任曾經擔任本節目「幼童軍介紹」的來賓，此次擔任201期幼童軍木章基本訓練的主持團長，他提到了帶領幼童軍的八字真言「做中學習、寓教於樂」，還有未來，受訓完的學員，如果在實際帶團時遇到困難，該如何尋求幫助？
三、戶外活動報導：
台北市童軍會第201期幼童軍木章基本訓練，時間：103/5/23~25。地點：陽明山營地。
主持人是在5/23下午二點到達。
此次收音有 蔡唯嶸夥伴，講解「講遊戲」這堂課。
還有四站的分站活動的精彩講解，分別是…
陳毓卿夥伴，講解「繪國徽」
戎家盛夥伴，講解「起子、鉗子、鋸子等工具之使用與保養」
鍾瑞瑛夥伴，講解「急救法」
賴靜平夥伴，講解「繩子整理、繩頭結」
法治國家情報工作及其監督之研究-以國家情報工作法為中心-
為了解決民國63年 一元 價值 的問題，作者黃惠中 這樣論述：
國家情報機關為法治國家行政體系之一環，國家情報工作法的公布施行，雖體現了情報工作的法制化，確立了國家情報工作的合法性與正當性，然回顧整個立法過程終究僅係立法院院會內部對條文的爭議與調整，法律施行迄今已逾5年，其究否有無對國家安全保障不足、對人民權益維護不周或造成國家情報機關職權行使滯礙之處，整體國家情報工作其監督機制又為何，均深值加以檢視及探討。全文概分五章，除略述情報工作的範圍、對象、手段、目的及相關特性，以正本文之研究立論；另藉由探討我國情報工作與相關法律問題之關聯性，逐次導入情報工作於行使國家權力之高權行為與一般法律原則之關係、與基本人權間可能產生的衝突、情報機關之組織定位及國家情報工
作於實際職權行使過程所面對法制疏漏或矛盾之處。並探究與評述現行情報機關有關經費、組織、工作與內部管理之相關監督機制與作為；最後則針就研究所見提出相關建議，作為爾後法律研修、職權行使及各種監督機制執行之參考，以期國家安全更臻萬全、基本人權愈受保障。
A Button a Day: All Buttons Great and Small
為了解決民國63年 一元 價值 的問題，作者Godoroja, Lucy 這樣論述：
Full of quirky images and insightful stories, A Button a Day is an exploration of the craftsmanship and peculiar history of buttons. From being regulated by law to revolutionized by emerging technologies, these seemingly simple objects have a complex story.
《水滸傳》之忠義精神研究
為了解決民國63年 一元 價值 的問題，作者陳獻賓 這樣論述：
本論文主要研究《水滸傳》在故事演變過程中所附加的忠義精神，和在《水滸傳》中一百零八條好漢的忠義精神轉化。此外，還探討「忠義」二字的涵義在歷代的演變，尤其是在政治獨尊儒術之後，君主專制對於「忠義」有何扭曲？李贄所認定的水滸「忠義」精神，和金聖嘆否定了《水滸傳》有「忠義」精神，其各自所指到底又作何闡釋？本論文共分五章，其各章內容摘要分述如下： 第一章、緒論，當中談到本論文的研究動機與目的、前賢研究成果與探討、《水滸傳》版本與研究範圍、研究方法與章節安排。對本論文的綱目及內容做一個初步的大略說明。 第二章、水滸故事與其忠義精神之演進和《水滸傳》作者，當中介紹《水滸傳》主角人物從「宋江三
十六人」的流寇身分，轉化為三十六天罡星、七十二地煞星的水滸忠義英雄，由北宋末年史書紀錄開始，到民間說書、元雜劇的形成過程，無數的民間文學創作者不斷的把人民對社會、政治的期許附加於水滸故事上，一直到元末明初施耐庵集撰編寫成《水滸傳》。 第三章、探討李贄一百二十回本《水滸傳》的「忠義」精神，先說明李贄的仕宦生涯、政治思想與文學理論，然後探討李贄《忠義水滸傳》的「忠義」精神，由梁山好漢的各種階層為代表，歸納其被逼上梁山的主因為「亂自上作」，再論述梁山好漢在招安後的忠義行為，其表現「捨身為國」符合儒家「成仁取義」的精神。 第四章、探討金聖嘆七十回本《水滸傳》的「忠義」精神，先說明金聖嘆生平及其
思想理念，再探討金聖嘆《第五才子書水滸傳》的「忠義」精神，在當中先提到金聖嘆於才子書中所表達孤憤精神，再由刪去招安後情節的《第五才子書水滸傳》分析、闡述其忠義精神的定義。 第五章、結論，對前幾章的論述做一個總結，並對文中論述不足處提出未來展望。