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法律是什麼?法哲學的思辨旅程

為了解決永久共同生活為目的的問題，作者長谷部恭男 這樣論述：

如果法律是社會正義和道德的底線， 我們更該想想，法律究竟是什麼！ 審訂、導讀  吳豪人  輔仁大學法律學系教授 專文推薦  周伯峰  政治大學法學院副教授   推薦 王鵬翔  中央研究院法律學研究所副研究員 林繼文  中央研究院政治學研究所研究員 莊世同  台灣大學法律學院教授 黃舒芃  法律學研究所特聘研究員 日本憲法學權威以日常生活的例子，從「人應如何生存」的角度出發，探究「國家」與「法律」的意義與價值   東京大學法學部教授長谷部恭南爬梳霍布斯、洛克、盧梭、康德的社會契約論傳統，闡釋人類成立國家的目的，包括維繫和平的社會生活、保障個人的權利與財產、重拾個人的自由，以及建立客觀的

法秩序。 以社會契約論導出的憲政主義為基礎，他接著介紹凱爾森、哈特、德沃金的學說，探討法律究竟是什麼，法律與強制力和道德之間的關係，法治的意義及其極限，並說明國家藉以存在的憲法與國民之間的關係。 最後，他解釋為了制定法律，大多數國家所採行的民主政治的運作原理，以及該如何防範多數決的錯誤。以蘇格拉底接受民主雅典的死刑判決為例，他以思考「人民是否有遵從法律的義務」作結。 思考「法律是什麼？」這個問題是一種培養公民力量的過程，而透過思考批判的能力培養過程，公民才不會淪為國家機關以「法律」為名進行奴役的對象，才夠格當一個國家主人。 ─—周伯峰  政治大學法學院副教授   長谷部教授的公民社會論，無論

在日本或台灣，都有很重要的當代意義。原因之一，是因為如今的公民社會所面臨的敵人，並不只是戰前般無所不至的國家權力。冷戰結束之後的新秩序，使得現代國家，幾乎毫無例外地必須在帝國主義與跨國資本的雙重箝制之下，放棄相當部分的主權。愈缺乏政治文本、公民社會愈不發達的國家，讓渡給帝國與跨國資本的主權愈多─—此處所謂的主權讓渡，說穿了就是讓渡公民的各種權利。 ─—吳豪人  輔仁大學法律學系教授

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以建構別居制度健全裁判離婚之研究

為了解決永久共同生活為目的的問題，作者尤月亭 這樣論述：

我國現行離婚法主義採列舉之有責與破綻主義，以及抽象的概括消極破綻主義，均已有責與否決定是否得請求離婚，但有責與否與婚姻是否有無破綻實無法劃上等號，若能以「別居制度」，即夫妻間已別居一定期間作為破綻之表徵，並依此作為離婚之原因，不問夫妻雙方有責與否之積極破綻主義，始較貼近婚姻之狀況、社會婚姻觀念之轉變，且符合世界趨勢之潮流。但避免因此造成弱勢配偶及未成年子女之苛酷，是否得以有緩和條款作為例外之情況，也是應探討之部分。蓋婚姻係以雙方永久共同生活為目的，然而婚姻若已生破綻，終生共同生活目的之婚姻本質已不復存在，實無留存形骸化婚姻之必要。且別居制度除了作為破綻認定之離婚原因標準外，更有破鏡重圓之目的

，期夫妻在感情產生破裂之下，能於別居期間冷卻情緒，並於此期間思想過去之美好，得以破鏡重圓。 不論結果係上述何種，在別居期間之相關權利義務應如何規定，即為本文之另一重點所在，蓋為了弱勢配偶、未成年子女、善意交易第三人之利益，別居期間之相關權利義務之行使，均應明文規定以保障其權益。蓋目前社會上之事實上別居流弊很多，此將對於弱勢配偶、未成年子女、善意交易第三人之利益有很大之傷害。 結婚本是兩人互許終生，但若感情產生破綻，有時緊緊抓住，不如稍微放手讓對方有喘息的機會，或許能有機會破鏡重圓，別居制度即提供此讓夫妻雙方得以理性思考之機會。但若不幸的，感情已破綻至無法回復之情況下，別居制度亦提供

夫妻雙方有心理準備接受與面對，不論是情感上的逝去，或是未來經濟上、生活上以及對於子女之相關權利義務，均係一個緩衝之機制，至少有時間可以慢慢接受，而非驟然的劇變。在形骸化婚姻下，不僅對夫妻雙方不好，對子女亦將有不良之影響。故而，別居制度讓有破裂之婚姻可以暫時的喘息，且同時保障弱勢配偶以及未成年子女及第三人之利益下，使得最後不論是破鏡重圓，或是好聚好散，或許才是對彼此都好的結果。綜上，本文目的在於讓別居制度可以達到破鏡重圓之目的，若是情緣已盡，亦能大刀闊斧的使不應繼續的形骸化婚姻結束，使彼此最可以接受的情況下好聚好散，為本文之宗旨。

情緒的三把鑰匙：情緒的面貌、情緒的力量、情緒的管理-情緒如何影響思考決策?

為了解決永久共同生活為目的的問題，作者LeonardMlodinow 這樣論述：

理智僅供參考，情緒才是王道！ 我們都是情緒的動物。   「情緒的面貌」、「情緒的力量」、「情緒的管理」 情緒的三把鑰匙   　　霍金《新時間簡史》共同作者／理論物理學家／暢銷科普作家曼羅迪諾的 　　「情緒科學」大解析！   　　「沒有情緒，我們無法做出任何決定。」   　　我們成天花時間盤算該去哪間餐廳吃飯、該看哪部電影， 　　卻不見得會把時間用在自己身上，審視自己的情緒感受與背後原因； 　　許多人甚至從小就被教導要壓抑自己的情緒，漠視感受。 　　然而，即使我們有辦法壓抑情緒，卻不可能「無感」。 　　感覺與感受是我們之所以為人、與人互動的要件之一。 　　若是不理會自己的感受，我們就無法觸及

自己的內心， 　　與他人的互動也將因此受到阻礙。   　　情緒讓我們能根據生理狀態與環境條件靈活反應， 　　讓我們和「想要」及「喜歡」兩大系統攜手前行、驅策我們採取行動； 　　情緒幫助我們和他人建立關係、協調合作， 　　促使我們拓展視野、攀上高峰。 　　情緒和理智同心協力，塑造你我腦中的每一個念頭、每一道思緒， 　　並不時影響我們的判斷與決定： 　　小到要不要披件外套再出門，大到如何理財投資。 　　若是少了情緒，我們鐵定茫然失措。   　　希望這趟「情緒科學」之旅能剝除「情緒是負面的」此一迷思， 　　讓各位能重新認識、理解人心， 　　在情感世界裡找到方向、取得控制，成功駕馭情緒。   　　──

雷納．曼羅迪諾（Leonard Mlodinow）   　　我們經常被教育「要學習控制自己的情緒、落實理性思考」，才會達致成功。但在「情緒科學」的研究中，科學家發現情緒的力量遠超我們的想像。每個人每天都要做出上百個決定：小到「早餐要吃什麼」，大到「如何投資理財」。人若失去情緒，一切將無所適從、無法形成任何決策。長久以來，人們總認為「感性情緒」與「理性思考」是分離對立的兩股力量，但美國知名科學家曼羅迪諾在新書《情緒的三把鑰匙》中指出，心理學、腦神經科學研究已然證明：關於我們是否能快樂過生活，「感性與理性同等重要」。   　　我們如何與他人產生更豐富的連結？如何面對沮喪、恐懼及焦慮？這些問題的答

案都在於「理解情緒」。作者以淺顯活潑的說故事風格與親身實歷分享，引導我們逐步觀察真實生活中的意外事件與日常插曲，一窺情緒如何幫助、乃至損害我們的決策過程，透過生物學、神經科學等不同面向的學理分析，搭配相關問卷實測，幫助我們更加了解自身情緒與感受，試圖將情緒帶給人類的益處「極大化」，一同探索大自然賦予吾輩最盛大的贈禮──情緒──之奧妙。   　　〔第一部分〕 　　介紹學界當前對情緒發展的認識及緣由脈絡／了解「情緒」在人類求存藍圖中的地位與角色／我們為何偶爾會情緒失控？／探索何謂「核心情緒」（一種「不論在哪種情況之下都會不著痕跡喚起所有情緒經驗，不只影響感受、更會左右我們對任一事件的決定和反應」的

身心狀態）    　　〔第二部分〕 　　深入解析情緒在愉悅、動機、靈感與決心中的核心地位／面對兩種利益、難度和重要性皆不相上下的選擇，為何一方看似遙不可及，另一方卻簡單容易？／想完成一件事的渴望強度會受到哪些因素影響？／即使情境相似，為什麼我們有時會毫不猶豫立即放棄，有時卻會力拼到底？／為什麼有些人傾向努力，有些人容易退縮？   　　〔第三部分〕 　　探討情緒傾向與情緒調節／科學家所開發的「問卷量表」情緒評量測驗／檢視「情緒控管」領域／該如何控制情緒、為自身情緒負責？／為什麼有些人就是比較難控制情緒？   　　【情緒科學大哉問】 　　●何謂情緒？ 　　●如何調節情緒？ 　　●大腦如何建構情緒？

　　●大腦活動如何促成行動？ 　　●如何評估你的感受傾向？  　　●情緒如何化為鋼鐵般的意志？ 　　●生理狀態如何影響思考和感受？ 　　●我們對「感受」的理解如何隨時代演進？ 　　●從昆蟲到人類，不同動物的情緒表現有何不同？    本書特色   　　●史蒂芬．霍金《新時間簡史》與《大設計》共同作者、知名理論物理學家、暢銷科普作家雷納．曼羅迪諾引介「情緒科學」最新科普力作。   　　●翻轉「理智高於一切」、「理性思考促成決策」的既定單一論點，打破「情緒帶來負面效果」的刻板概念，提出「情緒造就最終決斷」的紮實科學分析。 　 　　●從飛機遭誤擊失事、人類被誤認爲野熊的喪命意外、是否將家人送醫治療的

糾結考量，乃至大、小鼠的生物實驗等各類生動實例，印證「情緒為王」的人心原始樣態。   　　●內附由科學家所開發的多式「情緒量表問卷」，供檢視評估「羞恥、罪惡感、焦慮、憤怒、快樂、情感依附」等情緒特徵指標。   專業推薦   　　（依姓名筆畫排序）   　　冬陽（央廣「名偵探科普男」節目主持人）  　　張東君（科普作家） 　　黃貞祥（國立清華大學生命科學系助理教授） 　　謝伯讓（台大心理系副教授） 　　蘇益賢（臨床心理師）   各界讚譽   　　本書是對情緒科學一次引人入勝的探索。這本書寫得很好，滿載了最前沿的研究，是對情感在我們思考中的力量之重要提醒。──查爾斯．杜希格（Charles Duh

igg），《為什麽我們這樣生活，那樣工作？》（The Power of Habit）、《為什麼這樣工作會快、準、好》（Smarter Faster Better）作者   　　關於新興情緒科學的深入研究，對思維與情感之間的關係提出了精闢見解，令人振奮。作者以引人入勝、靈動豐贍的敘事方式將這一重要主題帶進了生活中。──蘇珊．大衛（Susan David），《情緒靈敏力》（Emotional Agility）作者   　　曼羅迪諾這位天才科學作家又創作了一部精品。本書是一部迷人的敘事作品，帶你直接走入一齣重大科學戲碼的中心：超過一世紀的、關於情感本質的爭論。無論站在哪一邊，你都會對這場通往科學發現

前緣的冒險感到欣慰可喜。──麗莎．費德曼．巴瑞特（Lisa Feldman Barrett），《情緒跟你以為的不一樣》（How Emotions Are Made : The Secret Life of the Brain）作者   　　曼羅迪諾既是一位傑出學者，又是一位偉大作家，他引導我們了解關於我們的感受及其原因──以及我們可以做些什麼──的一門迷人科學。我從這本精采的書學習到許多東西：一本清晰、有益、用心的傑作。──瑞克．韓森（Rick Hanson），《像佛陀一樣快樂》（Buddha's Brain : The Practical Neuroscience of Happiness,

Love, and Wisdom）作者

家庭基本權之研究─兼論外國人 之家庭團聚權

為了解決永久共同生活為目的的問題，作者簡廷恩 這樣論述：

本文之研究著重憲法上家庭意義之闡述、家庭權受為我國憲法所保障之論證、家庭權作為憲法上之基本權利其應有之保護領域與功能以及外國人得否享有我國憲法所保障之家庭權等四大區塊為論述重心。家庭之存在，於人類社會中具有高度之價值以及重要之功能，其重要性，無論對於個人、乃至國家、社會而言，應屬無庸置疑。我國民法第1122條對於法律上之「家」有明文定義，然而在現今多元文化與價值體系下，家庭亦呈現多元面貌，諸如同性所組成之家庭亦應受憲法所保障。準此憲法上家庭之意義，不應限於民法上家庭之意義，使憲法保障人民之家庭權，留有更多權利範圍上之流動空間。其次憲法上之家庭權，並非我國人權清單中所列舉保障之基本權利，論證家

庭基本權為憲法上之權利，則涉及我國憲法第22條之應用。參酌相關人權公約與外國法例，家庭權亦應受我國憲法第22條所保障。至於家庭基本權之保護領域與權利功能，則為本文論述之重點。論證基礎，主要參酌人權公約、德國基本法第6條、我國大法官解釋以及國內學者意見，保護領域尤重組成家庭及家庭團聚權之論述。權利功能則以家庭制度性保障之特色為主。最後，外國人是否受我國憲法基本權利之保障以及保障範圍如何，亦為本文論述重點之一，其中並基於家庭權之保障對現行入出國及移民法作一合理之修訂建議。