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江秀琴牧師癌症的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦陳永興寫的 台灣醫界人物百人傳.續集 和紀羽綾的 縱谷之歌:寧靜部落中的溫柔守護者Pima都 可以從中找到所需的評價。

另外網站2020_02_16 勝過疾病的信心 - YouTube也說明:2023_2_18 興起發光, 迎接復興浪潮| 江秀琴牧師. 慕主先鋒教會Forerunner Christian Church. 慕主先鋒教會Forerunner Christian Church.

這兩本書分別來自玉山社 和台灣教會公報社所出版 。

輔仁大學 心理學系 丁興祥所指導 邱詩云的 一位台灣客家女性的生命處境與流變:一種生命圖像式的反身敘說 (2021),提出江秀琴牧師癌症關鍵因素是什麼,來自於客家女性、反身、敘事、情感理論、生命腳本理論、詮釋循環、視域融合、前敘事、主顯節、解釋性互動論。

而第二篇論文玄奘大學 社會福利與社會工作學系碩士班 李明玉所指導 蘇盟惠的 成年子女面對父或母肢體障礙之生活經驗 (2013),提出因為有 身心障礙、肢體障礙、成年子女、生活經驗的重點而找出了 江秀琴牧師癌症的解答。

最後網站美江牧師則補充:信耶穌怎麼不能治好她的癌症呢??可憐多少同志被她迫害,信耶穌者得鑽石」牧師郭美江驚傳乳癌病逝享壽67歲,曾在基督教台北純 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了江秀琴牧師癌症,大家也想知道這些:

台灣醫界人物百人傳.續集

為了解決江秀琴牧師癌症的問題,作者陳永興 這樣論述:

120位默默耕耘的醫事人員們, 120個推動台灣現代醫療的動人故事   在數次外來殖民的苦痛中,台灣歷史見證了西方傳教人員、日治時期的醫學教育,曾帶給我們的光明與希望。在台灣百年醫療的長河裡,醫界先進們用生命交織出醫療衛生制度上的進步與成長,使我們享有完善的醫治服務:   邱賢添,第一個沒到日本深造就考取博士學位的台灣醫師。   李慶雲,台灣自行研發疫苗的第一人,連妻兒都拿來做人體試驗。   畢思理,促使台灣嬰兒施打B肝疫苗,讓肝癌不再是高居第一的國病。   謝維銓,首創醫院感染管制的先驅,在台灣發起院內感染管控的第一人。   陳肇隆,促成「腦死」和「器官移植」立法,使台灣器官移植醫學

大放異彩。   作者延續對台灣醫療史的惓惓赤忱,爬梳健保制訂之前,這片土地上的醫事典範們,在醫學研究、醫護行政與人道醫療裡,值得你我感念並牢記的重大事蹟。全書分為:近代醫學教育建立與醫療人員重要性的「醫學教育與研究」、西方傳教士以普愛世人襟懷的「傳道醫療與人道醫療」、醫師為同胞爭取安身立命的「醫師從政與社會運動」、數十年耕耘醫療專業並多元分科的「醫護行政與公共衛生」、專業醫事人員重返執業與推廣醫療的「基層醫療與社會公益」,以及在醫療工作之餘發展藝文美學的「醫學人文與藝術」六個篇章,描述128位醫事典範們是如何憑藉一己之力,貫徹醫者的使命與救人到救國的信念,讓身處列強之下的美麗島嶼,在國際組織

上熠熠生輝。 本書特色   台灣社會的進步和國民的健康背後,120位醫事人員們不為人知的貢獻與犧牲。   台灣醫療史近兩百年於臨床醫療、醫學研究、藥學、護理等各方面的發展歷程。 真情推薦   盧俊義 台灣基督長老教會牧師   劉景寬 高雄醫學大學第六、七任校長,台灣醫學史學會理事長   邱泰源 醫師公會全國聯合會理事長,台大醫學院教授,立法委員   ──專文推薦 口碑好評   我們可以這樣說,本書中收錄的醫事人員們走在前面第一線,才讓我們這一代可以安心地在後面跟著他們美好的腳跡追尋。──盧俊義 台灣基督長老教會牧師   本書更擴充了醫牙藥護、公衛行政等領域,也不再限於「繼絕學」,

而呈現更豐富多元之台灣醫界典範人物;其中許多是我們有接觸過的前輩,閱讀起來時常有歷歷在目的親切感。──劉景寬 高雄醫學大學第六、七任校長,台灣醫學史學會理事長   這本續集,很宏觀的分門別類,每一篇文章都是字字珠璣,值得大家一讀再讀。──邱泰源 醫師公會全國聯合會理事長,台大醫學院教授,立法委員

一位台灣客家女性的生命處境與流變:一種生命圖像式的反身敘說

為了解決江秀琴牧師癌症的問題,作者邱詩云 這樣論述:

研究由自身台灣客家女性的生命處境出發,探討人與世界的關係。藉著個人視角觀照生命腳本,世界的意義與生命的價值來自於個人在人生中的每一個抉擇所積累。社會文化與政經結構對於人的日常行動,展示了個人獨特的性格所 認定形成並且自我詮釋生命的價值與世界的意義。我們都是自己內心的回聲,在每一個創生的行動實踐裡,看見自己,也看見世界。

縱谷之歌:寧靜部落中的溫柔守護者Pima

為了解決江秀琴牧師癌症的問題,作者紀羽綾 這樣論述:

  這是一本真人真事改編的小說。   主角Pima是一個牧者,在花蓮縣偏遠的瑞穗鄉奇美部落裡服務,   在幾乎什麼都沒有的狀況下(沒有人沒有錢)開始他的傳道生活,   但他有來自上帝的愛,讓他可以以最大的熱忱和愛去面對部落裡層出不窮的人事物。   他給他們愛,他們也以愛回報。

成年子女面對父或母肢體障礙之生活經驗

為了解決江秀琴牧師癌症的問題,作者蘇盟惠 這樣論述:

本研究探索有肢體障礙父或母之成年子女面對肢體障礙父或母的生活經驗,故研究目的如下:一、探索家有肢體障礙父或母其成年子女生活的面貌與困境;二、揭露子女認知其肢體障礙父或母可能所受的衝擊之經驗;三、且子女如何面對家有肢體障礙父或母肢體障礙之歷程與轉變;四、藉由探討家有肢體障礙父或母其成年子女的經驗及反思,從中發現肢體障礙者之子女可能面臨的相關議題,進而提供給政府公私部門特別含教育單位、民間單位、社政單位及民間團體對於此種身分的族群有更多的了解,並提供較完善的政策,如教育或社福,以維護身心障礙者及其子女的最佳利益。 本研究藉由滾雪球的方式找尋合適的研究參與者,並透由深度訪談的方式來訪問1

0位家有肢體障礙父或母之成年子女蒐集訪談資料謄寫成文字稿,並分析、歸納、建構本研究的論述。 研究結果發現成年子女承擔照顧肢體障礙父或母責任的輕重與肢體障礙父或母的獨立自主性高低及家中有無主要照顧者有關,接著本研究中發現成年子女面對父或母的肢體障礙時,面對到學業、工作及心理壓力的糾纏,也透由兼職工作的參與,期盼能減輕家庭的經濟壓力。 除了研究參與者在面對父或母的肢體障礙有上述的困擾外,本研究也發現身為有肢體障礙成年子女的優勢,如進取的價值觀、較具獨立能力及多元處世的觀點,最後成年子女肯定政府的福利措施為家中減輕經濟的支出。 故本研究提出相關實務及政策建議如下:一、子女教育福利措施的

訊息建議應結合學校、社區及媒體等系統的協助,方能深入身心障礙者的家庭;二、善用里長的功能及社區支持系統,發揮社區網絡的功能;三、居家照顧服務須因應身心障礙者家庭做彈性規劃,以滿足其福利需求;四、空間的政策須確實實踐無障礙化,以保障身心障礙者之權益;五、醫院社會工作者及醫院應主動提供相關資訊,落實並改善身心障礙者福祉。