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波波諾諾的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦KyleScheele寫的 「什麼都有」的披薩 和あこ・ともこ的 香港_何去何從都 可以從中找到所需的評價。
另外網站波波諾諾bobonono - 結婚吧一站式婚禮服務平台也說明：波波諾諾 bobonono，「一份屬於這個世代的喜餅」喜餅和感情一樣，越單純越珍貴。新娘在籌備多時的婚禮上，耀眼理所當然，但最美的還是歡笑流淚時，真實不加修飾的樣子。
這兩本書分別來自小山丘 和玉山社所出版 。
國立臺灣師範大學 華語文教學系 簡瑛瑛所指導 高幼蘋的 華人與墨西哥人生死觀之跨文化比較──以電影教學為例 （2021），提出波波諾諾關鍵因素是什麼，來自於跨文化比較、電影教學、冥婚、孝女白琴、亡靈節。
而第二篇論文國防大學 政治學系 許如亨、郭盛哲所指導 張光瀚的 新時代心理戰思想：策略與對策 （2021），提出因為有 心理戰、恐怖主義、反送中、兩岸關係的重點而找出了 波波諾諾的解答。
最後網站波波諾諾bobonono 手工喜餅-大賞試吃250元 - WeddingDay好 ...則補充：波波諾諾 嚴選台灣在地食材，對每個細節的堅持、使用「環境友善包裝」，除了用心對人，更是用心對環境，為的就是將最「純粹」的情感與口味傳遞給新人！購買喜餅最低85折 ...
「什麼都有」的披薩
為了解決波波諾諾 的問題，作者KyleScheele 這樣論述：
當爸爸問我想要什麼口味的披薩時， 我說：「我要一個『什麼都有』的披薩」。 我們在披薩上放了： 義式臘腸、起司、蘑菇、火雞、 擀麵棍、企鵝、狗屋...... 突然......砰！ 披薩爆炸了！ 我和爸爸還能再次品嘗美味的披薩嗎？ 一對父子準備製作一份上面放了「所、有、東、西」的披薩！ 這些「食材」的數量及體積都在不斷挑戰披薩的可能性， 最後——披薩爆炸並摧毀了宇宙！ 究竟這對父子能逃過披薩宇宙的大災難嗎？ 本書特色 ★食育Ｘ科普：什麼都有，什麼都不奇怪！★ 《「什麼都有」的披薩》中融合了
營養滿分的各式食材外，也包含宇宙大爆炸、黑洞等科學概念，除可作為食育教材外，也能教導孩子簡單認識天文學名詞。 ★插圖繽紛多彩，故事高潮迭起又精彩！★ 以色鉛筆、不透明水彩為主，畫出滿滿童趣；大面積塗鴉和飽和色調帶出一波波故事高潮。《「什麼都有」的披薩》將顛覆眾人對於披薩的期待！ ★爸的披薩多重宇宙，帶領孩子突破想像框架★ 《「什麼都有」的披薩》中由父親率先打破披薩配料的限制，以和善之姿與孩子相處的父親，不但不打壓孩子的想法，反而帶領孩子嘗試無限可能，不同於一般認知的家長角色，更凸顯了父子間的溫馨互動。 ★隨書附贈電子學習單，創造屬於你的
披薩銀河★ 想像力就是你的超能力！ 《「什麼都有」的披薩》隨書附贈電子學習單，歡迎大朋友、小朋友一同打造全新披薩銀河，製作屬於你的「什麼都有」的披薩！ 香噴噴推薦 BLUE流｜單親奶爸插畫家 HowHow陳孜昊｜YouTuber 李毅誠｜台灣通勤第一品牌 主持人 林冠廷｜台客劇場 導演 孫榮 Kai Son｜五星級名廚 推機小民好家在｜旺福 黃筱茵｜童書翻譯評論工作者 （以上按姓氏筆畫排列） BLUE流｜單親奶爸插畫家 因為爸爸是披薩店老闆，小主角可以隨心所欲的搭配各種獨特的私房口味，
這設定讓我蠻有共鳴，因為我的職業是畫家，兒子平時可以任性的想要各種圖案，我都會盡量一一滿足他。每個家庭，父母都有謀生的手藝，除了自我實現，也是供養孩子的本領，這過程相當動人。 故事的後段，爸爸童心未泯的帶著孩子開始調皮起來，而且越發天馬行空，雖然按照我的性格，是不太不會帶著孩子胡鬧，但這也提醒了我不應該把孩子想像力框住，能夠陪著孩子一同「作怪」，總比孩子自己行動來的安全，況且這定能留下深刻的親子回憶。 林冠廷｜台客劇場導演 在某些事情上的追求，我們總不自覺的想要更多更多，The disease of more，這本可愛的書也讓我們想想是不是必須「什麼都有」？
這是一場大冒險，讓我們陪伴孩子一起打破框架重新思考。 孫榮 Kai Son｜五星級名廚 在孩子成長的過程中，需要很多的陪伴，尤其自己當爸爸之後，更發現孩子無限的創造力，經由這本書，也可找回父母曾有的童心。看到《「什麼都有」的披薩》封面時，我想起了跟兒子一起做披薩的過程，如同繪本中的爸爸，我也加入了各種起司，當然也有神祕的起司（我猜書裡的應該是藍紋起司），兒子也真的想加進冰箱裡的所有東西？！如果我問他還想加什麼，應該會是挖土機跟他的大恐龍吧！ 孩子都希望自己做出來的東西是世界上獨一無二的，身為爸媽的我們，在和孩子一同閱讀時，可以一起進入美食的幻
想宇宙，更可以聽聽看家中的孩子會突發奇想的加進什麼好料。一起享受這有趣的閱讀時光吧！ *有注音 *3~7歲親子共讀，7歲以上自行閱讀
波波諾諾進入發燒排行的影片
華人與墨西哥人生死觀之跨文化比較──以電影教學為例
為了解決波波諾諾 的問題，作者高幼蘋 這樣論述：
在跨文化教學的過程中，教學者和學習者往往會面臨許多困難，這涉及教學者對於教學文化以及學習者背景了解之深度，若是能了解學習者的文化背景，在教學時便能利用比較呈現兩種文化之相似處或差異所在，達到事半功倍的效果。筆者曾於台灣、大陸、墨西哥以及美國教學，並開設過「華人電影」以及「華人文化與風俗」課程數次，隨著教學經驗累積，逐漸對於這些國家的學習者在面對跨文化差異時容易產生之誤解或學習難點較能掌握。 本文運用跨文化、比較文化、主題學研究、電影教學研究方法，由華人與墨西哥人的創世神話、喪葬風俗、清明節和亡靈節為基礎，以華人及墨西哥人文化為背景之電影《最愛》、《COCO》以及《父後七日》、《生
命之書》作為例子，提出關於華人與墨西哥人生死觀之跨文化比較。 論文主要以電影《最愛》中的「冥婚」、《父後七日》裡出現之「喪禮儀式及禮節」與以墨西哥亡靈節為背景的《COCO》、《生命之書》中出現的死亡後的世界與靈魂的去處作為跨文化比較的例子，說明這些風俗所呈現的生命意涵及死亡觀所反映出的內在思想與生死觀，並針對論文中的內容設計一個教案。一般來說，不同民族的思想會受到地域環境、歷史背景與傳統文化影響甚深，經過代代流傳沿襲，後人吸收這些文化的同時，或多或少地發展出新的文化，並展現出該民族之生死觀；這些例子，是筆者實際在華人電影教學中，讓許多學生感受到文化衝擊與理解困難的內容，透過教學與
討論，使學習者能對這些由來已久的風俗文化以及儀式所揭示生死觀，以及如何影響生活和語言，有較深層的認識。 筆者藉由四部電影中的跨文化比較，進一步說明在教學時，學習者的難點所在以及教學者可以如何選擇文化切入點，讓學習者更容易理解與吸收，明白所學文化如何在那樣的時空背景產生、發展並影響而內化為該民族的文化底蘊，並期盼能應用於華人電影文化與跨文化教學中。
香港_何去何從
為了解決波波諾諾 的問題，作者あこ・ともこ 這樣論述：
從專制開明到極權人治，香港與臺灣為什麼走向截然不同的道路？ 面對強權一再的介入和侵擾，你我又該如何審視中國因素？ 人們應該為了利益而去政治化、走向奴隸化嗎？ 香港社會運動追求的是「自由」還是「民主」？ 對抗境外勢力的《反滲透法》，是否會被政治利用？ 「暴徒」「判亂」種種標籤，究竟是誰、又以怎樣方式貼上？ 著重思辨的「通識教育科」，是釀造香港年輕人積極參與抗爭的主因？ 擁有高度自律與主體性的香港人，還有更好的方式應對「中港矛盾」嗎？ 即便違憲也要香港人禁戴口罩遏制示威蔓延，與臺灣戒嚴時期有什麼分別？ 在巨變的大時代十字路口，渺小的個人要如何不被時代
改變？又該如何思考抉擇自身所處位置？ 非典型日本學者對現今香港的憂思所見， 叩問這世代應當也必須關注的普世價值。 香港是西方理解中國的重要平台，更是逃避極權治理的避難所。然而在民主發展未臻成熟前，來自中國資金、人口、政權的湧入，導致處於不利位置的香港人積累的情緒不可避免地爆發。這也使得香港社會分裂，一步步走上極端化，演變成一場場示威抗爭。 於殖民治理、歷史遺產、集體記憶、身分認同、教育文化、貧富差距等有著共同元素互為對照的臺灣，在面對強權政治一次次侵擾下，又該如何審思應對擁有壓倒性的經濟實力和操縱大數據能力的「敵人」？ 鑽研「現代中國研究」與「比較教育學」的本書作者
，採用個人史與時代交錯的柔性敘事，帶領讀者們重返香港運動現場，以大量田野調查為根抵，訪談香港、臺灣、日本三地不同層面的社會成員形成對話；在不預設立場與標籤化，試圖呈現一波波社會運動背後潛藏中國因素的原貌，將會替世人帶來哪些致命深遠的影響…… 真心推薦 江旻諺，經濟民主連合研究員 吳介民，中央研究院社會學研究所研究員 李志德，臺灣媒體工作者，《鏡週刊》文化組副總編輯 李雪莉，《報導者》總編輯 林秀幸，國立陽明交通大學客家文化學院人文社會學系副教授 ──聯袂推薦（依姓氏筆畫排列） 口碑好評 同為留學香港的學子，我從阿古智子教授的文字中，看見相似的經驗結構。本書細
緻地刻畫出香港人身分認同的世代差異，並從複雜的變遷軌跡中，講述港人爭取自由的義憤與掙扎。特別在當今，中國正強行抹去香港的歷史，阿古智子教授的親身見證，啟發我們向前探究，香港人在壓迫之下，仍然可能長存的集體記憶與生命力。──江旻諺，經濟民主連合研究員 阿古智子九十年代在香港留學，敏銳觀察香港的歷史性變化。她對香港有特殊的情感與細緻分析，透過訪談與參與觀察，娓娓道來中共政權對香港的蹂躪，讓我們對這段尚在發生的香港淪亡史，燃起如臨現場的憤怒與哀傷。這本書值得和馬嶽的《反抗的共同體》、李立峯編輯的《時代的行動者》一起閱讀，也不能錯過《時代革命》《佔領立法會》《理大圍城》等紀錄片。──吳介民，中央
研究院社會學研究所研究員 這是一位外來者帶著善意和好奇的思辨對話錄。阿古智子跟隨自己設定的路線，多面向探索二○一九年巨變的香港、臺灣和中國。以香港「反送中」運動為關懷核心，對話對象和主題卻不限反送中，也擴及新冠肺炎的爆發和臺灣二○二○總統大選。在香港，她對話黃、藍支持者；到臺灣，她踏查的場合不分藍、綠。她理解香港抗爭者的訴求，卻也苦思破壞的倫理界線，繼而拋出最終的問題：「我們該如何處理人們製造『敵人』的過程呢？」──李志德，臺灣媒體工作者，《鏡週刊》文化組副總編輯 二戰後的臺灣、香港、日本與中國，幾乎是平行發展的多重宇宙，想將這些異質元素冶於一書，幾乎是不可能的任務。但作者似乎天生
內建了異鄉人的客觀之眼與深入他者視角的同理能力，竟能遊走在藍絲與黃絲、韓粉與英粉、仇日與親日、右翼與左翼這些跨度極大的群體，以既融入又疏離的視角，將其親歷的生命片段串成一氣呵成的文化觀察。她向我們展演了，細緻的田野觀察與跨時空的歷史想像，於思考與書寫之必要。 ──李雪莉，《報導者》總編輯 這是一本有關「如何閱讀香港」的佳作，以「反送中」作為廣場的中柱，向香港、臺灣與日本發出探索民主與自由的光源，而這三個地點恰恰是作者生命軌跡中的三個節點。香港街道上為自由而戰的黑衣青年，和日本一名對歷史之門發問的小學生之間有什麼關聯？臺灣的民主負載著日本、中國和本地社會之間複雜的糾葛，而日本和中國，臺灣與
日本，這些地緣引發的歷史究責與記憶，到底是民主的負擔還是試金石？這些不間斷的民主與歷史之交相詰問的敲擊聲，如何幫助我們認識香港，也更認識我們自己？讓臺灣、香港和日本之間互相有所牽繫。這部作品是阿古教授個人鍛造的政治學民族誌，極力推薦。──林秀幸，國立陽明交通大學客家文化學院人文社會學系副教授
新時代心理戰思想：策略與對策
為了解決波波諾諾 的問題，作者張光瀚 這樣論述：
兩岸正面臨前所未有的戰爭風險，國內並同時出現「心防鬆懈」、「資訊氾濫」、「梗圖蔓延」等三大危機，在面臨中共各種軟硬兼施的心理戰攻勢作為之下，為確保台灣兩千三百萬人的身家生命安全，應予以提出相對應的對策。本論文以研究心理戰的變革為目的，運用以網路為主的國際經典心理戰案例來進行探討，區分第一、二章相關理論與傳統心理戰之分析、第三章「IS心理戰」（恐怖主義vs.反恐怖主義）、第四章「香港反送中社運心理戰」（港府及北京當局vs.香港泛民主派）及第五章「兩岸心理戰」（中共vs.台灣）等三個重大案例為研究對象，第六章「新時代心理戰」，談討箇中心理戰的特點與影響，更進一步研提因應網際網路及社群媒體所帶來的
新的心理戰變革。研究發現計「恐怖主義與反恐心理戰對抗模式」、「香港反送中心理戰對抗模式」、「兩岸心理戰對抗模式」、「衝突是因於誤解或利益，而心理戰是必爭工具及利器」、「社群媒體成為宣傳機器，也成為另類的洗腦武器」及「新時代心理戰，也就是『社群媒體攻防戰』」等六項：研究建議計「善用新時代心理戰，緩解兩岸緊張關係」、「從香港看台灣，警訊正在發生」及「台灣心理戰人才，急需增添新血」等三項。