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這兩本書分別來自聯經出版公司 和大旗出版社所出版 。
國立政治大學 歷史學系 劉祥光所指導 姚政志的 宋代東嶽信仰研究 (2016),提出洵非可採意思關鍵因素是什麼,來自於東嶽、泰山、岱宗、封禪、社會、信仰。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 公民教育與活動領導學系 張雪梅所指導 李燕美的 大學服務學習夥伴關係之研究-從學校相關人員、社區機構及學生角度探討 (2014),提出因為有 大學服務學習、社區機構、服務學習夥伴關係的重點而找出了 洵非可採意思的解答。
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中國政治思想史(三版)(上、下)
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為了解決洵非可採意思 的問題,作者蕭公權 這樣論述:
《中國政治思想史》共五編二十五章,上起先秦,下至辛亥。從政治思想的歷史背景,可分為封建天下之政治思想、專制天下之政治思想與近代國家之政治思想三大部分;依政治思想的演變趨勢,則分為創造、因襲、轉變及成熟四個時期。 全書所論及的古今學者六十餘人,文獻資料極為豐富。蕭公權先生採政治學的觀點,用歷史學的方法,敘述晚周以來兩千五百年間的政治思想。體例以時代為經,以思想派別為緯,取材則以前人著作之最有理論價值者為主。闡釋各家思想,力求態度客觀。偶有評論,也是意在辨明其歷史地位,而非任意抑揚,臆斷得失。
宋代東嶽信仰研究
為了解決洵非可採意思 的問題,作者姚政志 這樣論述:
東嶽信仰的起源最早可以上溯到新時器時代晚期的大汶口文化。爾後,歷朝歷代,泰山作為國家祭祀重要的對象而備受尊崇。然而,作為民間祠祭的對象而大行其道,還是要等到宋代以後。 促使東嶽信仰在民間社會傳播開來的因素之一是宋真宗封禪。封禪思想大約形成於戰國時代末期,乃一結合天命思想和神仙信仰的宗教觀念,秦始皇和漢武帝都曾經為了追求長生不老而至泰山舉行封禪典禮。西漢中期,新掌朝政的儒家官員進行祭祀禮制改革,盡去其中方士的因素與不合儒家禮儀觀念的部分,封禪才成為郊祀之外,另一個象徵天命所歸、君權神授的祭祀禮儀。 宋真宗大中祥符元年舉行封禪典禮是為了平復締結澶淵之盟後的鬱悶情緒。澶
淵之盟簽訂之後,宋遼之間形成「天有二日」的政治格局,真宗早已厭戰,對於好不容易締造的和平氣氛欣喜不已。王欽若素與主戰的宰相寇準心有嫌隙,向真宗譏此條約是「城下之盟」。聽聞此翻言論而悶悶不樂的真宗不願意再向遼國開戰,於是在王欽若的慫恿下,選擇舉行象徵「大功業」的封禪大典作為恢復名譽的手段。真宗在籌備封禪典禮期間,不只和王欽若等人互通聲氣,製造符合封禪「正當性」的輿論和祥瑞,親自安排主要人事以確保事前工作順利進行,還親自參與封禪儀式的調整和修訂。 經過封禪大典的洗禮,真宗似乎瞭解到「神道設教」好處,除了繼續製造天書、聖祖降臨等各種象徵天命的瑞應之外,還到汾陰祭祀后土。為了安置天書、崇
祀聖祖,真宗下令全國建置專門的道觀,起用道士管理。道教一時之間宛若國教,不少道教的理念被融入國家祭祀禮儀中。 封禪不只在國家祭祀方面產生影響而已,也開啟日後宋朝民間祠祀管理政策的先河。景德三年(1006)十二月,為了向皇室祖先報告宋遼之間締結盟書,真宗準備親自到西京朝陵祭告。按禮,皇帝車駕行幸,行經州縣的長官必須向當地名山大川、歷代帝王、名臣的祠廟、陵墓行告祭之禮。為避免宣稱列在祀典的祠祀有出於偽俗的情形,朝廷命禮官檢校其事實。封禪行經的路線更長,所過州縣更多,需要祭祀的祠廟數量也更龐大。為了過濾出合於祀典要求的祠祀,利用編修全國《圖經》的機會,優先檢視封禪車駕行經州縣之祠祀的立
祠事實。大中祥符元年十月底封禪典禮結束,十二月十八日,真宗下了「應天下宮觀、陵廟有名在地志、功及生民者,並加崇飾」的詔書,向諸神表示報謝之意。「名在地志」者,應該是指利用這次重編《圖經》的機會,清查祠廟立祀事實的結果為依據。 封禪帶來最大的影響,還是在促成民間東嶽信仰的興起。真宗封禪之後,在泰山上大興土木,重建岱廟、天貺殿、會真宮、青帝觀、碧霞靈應宮、天書觀、三靈侯廟、靈派侯廟等祠宇,增添了泰山宗教聖地的色彩。而所有封禪期間曾經祭祀過或顯靈過的東嶽諸神亦被晉號加封。車駕回程途中,又晉封河瀆公爵、三水府神王號。雖然封賜的對象仍限於嶽瀆諸神,卻一改此前宋朝封神政策不彰的印象。
宋代以後東嶽祠祀遍布全國,也被認為和宋真宗封禪有關。封禪之後,民間吹起一股赴泰山岱廟朝聖的風潮。然而某些地方因為距地懸遠,難以躬介祇事。為順應民情,大中祥符三年,朝廷下詔,允許州縣自立廟宇。此風一開,東嶽廟迅速在全國傳播開來。到了仁宗慶曆年間已經,已經達到「一郡一縣」各有祠廟,「齊民咸得通祀」的規模。 在自己居住的地方周圍既然建了廟宇,不只信徒可以不必受到時間和空間的限制,自由地前往朝拜,信仰觀也容易因此產生質變。 如果說皇帝登泰山、朝岱廟是出於對自身統治的正當性和合法性的追求,那麼,民間的東嶽信仰觀,主要是以對於死後命運的關懷來呈現。宋人的東嶽信仰觀乃自早
期泰山府君的信仰脫胎而來。自古以來,山嶽就被視為鬼神的群聚之地,泰山也不例外。戰國時代末期,陰陽五行學說興起,泰山處於東方的位置,故又被當作生命的起點與終點的象徵。又秦漢之際,燕齊之地神仙信仰風行。由於泰山山頂被認為是神仙的所居,人死後的靈魂只好往泰山旁的小山移去。種種因素的結合,促成泰山府君信仰的產生。於是泰山府君便成為中國本土冥界觀的代表。 宋人的東嶽信仰觀可以分成三大部分來說明,其一是對東嶽神本身及其家族的想像,其一是對職司東嶽冥府的官僚群的想像,其一是對東嶽職司的想像。其中既有承自前代的成分,亦有到了宋代才新出現的內容。 注定生死與富貴禍福是自泰山府君信仰形
成以來就一直存在的主題。宋人運用「積陰德」的觀念,在此之上增添新成分。宋人相信,陰德可以左右一個人的生死和富貴。其中,祖上積德最能庇蔭子孫,其次才是自己積德。若是積德行善,在東嶽冥司的審判中就可以得到一些好處。然而若做了有虧陰德的事,即使當事人從祖上累積來的陰得中得到了仕祿和富貴,東嶽冥司仍會根據當事者所做惡事的嚴重程度給予懲罰。 療疾治病亦由注定生死這一信仰觀衍生而來。早期,信徒會利用東嶽主人生死的觀念,為生病的自己或親人祈求延命。到了宋代,由於社會上存在不少利用法術提供服務的僧道、法師的緣故,透過他們施法,藉嶽神神威療疾,成為東嶽信仰的新型態。而決定瘟疫之行與不行亦可以當作此
一東嶽信仰觀的衍生形態。 泰山府君另一信仰的主題是決解鬼魂去處的問題。在此之上,宋人又衍生出治鬼除祟的新信仰內容。宋人以為鬼魂逗留人間,往往是因為對人間事還有留戀或沉冤未雪的緣故,因此,生活的週遭充滿了鬼。一般人很難辨識在自己身邊的是人還是鬼,故能和平共處。一旦鬼的身分曝光,就必須設法讓他們回到自己的歸所去。宋人通常採取兩種方式解決人鬼衝突的問題。一是在明知對方為鬼的情況下,親自禱於嶽祠,訴明原委,祈請東嶽冥司收治身邊無理取鬧的鬼魂。一是不知對方是厲鬼或魔邪之物的情況下,藉僧道、法師的力量,訴諸嶽帝的神威,將為祟之物收治。 公正的審判亦是泰山府君信仰中相當重要的一環
。泰山府君信仰形成之初,人們便以人間官衙的印象想像泰山冥府的組織。宋人在此觀念上又有進一步的發展。宋人相信東嶽冥司裡的官僚和人世間一樣,由來自全國各地擁有功名的人擔任。派職過程也和人間官僚的任命制度如出一轍。由他們出任冥界的官員是出自上帝的意思,泰山府君只能在取得上帝發給的任命文牒之後,才能差卒去迎接新任的冥官。其職務期限和人間相同,三年一輪,且接到派令的人通常沒有拒絕的餘地。 被選至東嶽冥司當官的人,往往擁有行為操守良好、為官處事公正嚴明的特質。基於這一點,宋人相信,凡是在人間的官司中得不到理直,或是含冤而死者,禱於嶽廟訴冤,或死後到冥司告狀,都能讓加害者得到應得的報應。另外,
冤死入冥告狀者,東嶽冥司會發給勾攝仇家魂魄的牒文,允許他們回到陽間親自把加害者帶回冥府對質、受審。唯其在陽間停留的時間有限制,也必須遵守東嶽冥司的法禁,接受城隍城、土地神等管理鬼怪的地祇節制,不能任意妄為。這一點反映出人們即使希望含冤而死者的冤屈得以昭雪,加害者能為他所做的壞事付出代價。但是,人鬼殊途,放任他們逗留人間仍然可能帶來不必要的困擾。此信仰觀反映出東嶽信仰扮演著正義和不公兩種力量的平衡桿,也呈現出中國冥界系統的複雜性。 宋真宗封東嶽「天齊仁聖帝」號,也使得宋人對東嶽冥司官僚組成形式的想像產生變化。泰山府君信仰形成初期,東嶽冥司的組成分子中,唯有泰山府君一職由嶽神擔任,不
從人間選出。到了宋朝,泰山府君一職由人間選出的故事開始出現。究其原因,大概是因為嶽神晉封帝號,已不再適合裁判斷案的緣故,於是泰山府君的角色被從嶽神中分離出來,成為兩個不同的神。此概念催生出崔府君的信仰。 在明清時代的文獻中,崔府君被當作東嶽大帝手下的首席判官,又名「泰山府君」,不少地方的東嶽廟以之配食。崔府君信仰起自唐代的磁州滏陽縣,其原型來自〈唐太宗入冥記〉裡的冥界判官崔子玉。大概是因為「冥界判官」的角色設定,後人才將之依附在東嶽信仰之下。 宋初,崔府君信仰已在國家祀典之列,爾後,歷經仁宗、神宗、哲宗到徽宗四朝,屢獲佳號褒崇。就在磁州崔府君的封號益加尊崇、在祀典中
的地位益加重要之際,關於其出身、形象之事也開始受到注意。〈唐太宗入冥記〉中的崔子玉是一個虛構的人物,不守官箴、收受賄賂且威脅唐太宗,勒索官位。這樣的角色設定既不符列入祀典的原則,也不合乎賜給封號的標準。在朝廷的立場上,考量「祖宗之法」的重要性,輕去其在國家祀典中的地位並不可為;在地方有力人士的立場上,若要為崔府君申請等級更高的封號,必須「創造」更多有益國家和百姓的「功德」,才能說服查核神祇事蹟的官員,順利取得封號。職是之故,重造崔府君的形象,重寫他的傳記便成為可取的手段。在此考量下,崔府君被塑造成一個生前勤政愛民,死後被人立祠紀念的角色。而為了強化這個角色設定的可信度,潞州長子縣的崔元靖信仰和
衛州衛縣的崔瑗信仰也被磁州崔府君吸收,「替補」了磁州崔府君信仰中不符合祀典和封爵標準的成分。元代崔府君傳記中的各種要素,也大概於北宋末期已經形成。 在金、元兩朝的支持下,崔府君信仰很快地發展成華北地區的區域性祠祀。江南地區則在宋室南遷後才出現獨立奉祠崔府君廟的祠廟和宮觀。這個時期,華北和江南地區崔府君信仰呈現出截然不同的樣態。參與華北崔府君廟的建立和修繕者多是州縣長官以及地方的父老大族,其信仰內容帶有一般土俗信仰的性質,克服水旱疾疫、禳災賜福,無所不包。江南地區最大的崔府君信仰中心——臨安顯應觀則是由南宋朝廷全力支持,其主要的信仰者是南遷的北方移民。 崔府君信仰擴張
的過程中,道教扮演的角色亦不容忽視。南宋以後,至少有四種用於薦福、祓罪、度亡的醮儀手冊置崔府君於祈請的神譜內。編輯這些醮儀的道士與其所屬的派別亦皆屬於南方的道教。此現象一方面說明崔府君的名氣更勝以往,一方面也說明即使祠祀崔府君的獨立祠廟在江南地方並不發達,透過這些齋醮儀式,崔府君職司幽府的信仰內容也已經被推廣到了南方。 祠賽社會是宋代東嶽信仰的特點之一。華北泰山岱廟、蘇州常熟縣福山東嶽廟、臨安吳山東嶽廟,以及淮南高郵縣的東嶽廟都是當時著名的東嶽信仰中心,嶽神誕日的「社會」活動規模浩大,吸引各地人士參加。 祠賽社會,即「社會」,又稱「社火」,由各種向嶽帝致禮的「社」、
「會」團體組成。這類東嶽信仰組織,在南方和華北有很大的差異。南方祠賽社會活動由經營同一種行業或買賣的行會、嗜好性社團、娛樂性團體、演藝性社團提供者較多,商業性、娛樂性的氣味較濃厚。唯悔罪救贖是民間東嶽信仰的特質,故其中仍可見到「重囚枷鎖社」、「錢燔社」之類的宗教性團體。在華北進獻嶽帝的社會活動中雖然亦有由經營同一種行業,或基於共同的信仰結合而成的社團參與其中,但是,一般說起來,以最低層行政組織中的「社」的成員集結而成,共同支援當地東嶽信仰活動的成分比較大,傳統「村社」的性質較為突出。 東嶽祠賽社會引起的問題中有兩點較受官方注意,其一是輿服僭禮之憂,其一是兵器害政之擾。對於前者,官
方擔心的不是嶽帝神像本身被披上不符合爵號等級的服飾或使用踰越禮制的儀杖。官方所憂心的是獻祭給嶽帝的「真物」帶給人們心理上的影響,激起挑戰統治秩序的野心。對於後者,由於祠賽社會之際,有不少「游手」、「不逞之徒」參與其中,各個社團之間常有互相爭勝之舉,真槍實刀可能在「鬥社」的過程中,因為口角衝突而被拿來當成逞兇鬥狠的工具。其輕者危害社會治安,其重者則可能與輿服僭禮的弊害結合在一起,威脅政權。
大清 八旗軍戰爭全史(全二冊)
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為了解決洵非可採意思 的問題,作者李湖光 這樣論述:
談到大清,不可不知道的戰爭史 最後王朝的起源,是後金與明朝的無數殺戮 以純軍事的角度,談大清前身的功臣──努爾哈赤與八旗軍 每個王朝都是因無數人的頭顱與熱血得以建立, 談到大清的前身,一定要知道「努爾哈赤」與「八旗軍」。 本書以純軍事的角度, 描寫努爾哈赤從團結女真各部族、組織八旗軍到建立後金, 而這一切的一切,除了自身的雄心壯志外,要從他與明朝的糾葛說起… 明朝之過,罄竹難書 洋洋灑灑的七大恨,道出他對明朝的不滿, 但他與明朝的恩恩怨怨,又何止七大恨… 八旗與我,生死與共 八旗軍在努爾哈赤與其後代的帶領下, 成了中國歷史上最
著名戰隊之一, 它的誕生經過,就從努爾哈赤開始… 女真得興,後金得建 原本分裂的女真各部族, 在努爾哈赤的努力與併吞下,開始團結, 這個部族的興盛與後金的建立,皆由無數戰爭與鮮血積累而來… 大明滅亡已是不可抹滅的事實, 後金從建立到國號改為大清,延續著帝王拓展版圖的野心, 面對來勢洶洶的威脅與追殺,苟延殘喘的南明又該何去何從? 一切…仍在繼續… 後來的他們,怎麼樣了? 大明是如何徹底滅亡?大清又是如何站穩腳跟? 以軍事角度,續談清朝根基穩固前的君臣──歷代帝王與八旗軍 大明一日未除,則心不能安, 反清復明聲浪一日未止,則夜不能寐。
八旗軍在歷代帝王的帶領下,持續發揮著重大的影響力, 在勝敗之間,誓死完成大業。 大明與大清的故事,就從這裡繼續…… 明與清,其後如何?角力不止 大明滅亡後成立的南明政權,遙想著北伐卻又內鬨不斷。 反觀承襲後金的大清,有穩固的軍政體系及豐厚的經濟資源。 而兩方後續的角力與爭鬥,就從這裡細細道來…… 大業何時成?血淚無盡 「反清復明」的聲音從未消失,明朝在一次次戰敗中也出了不少名門將士, 在收復失地與領土被奪間一進一退,雙方展開了長期的拉鋸戰。 但這無盡的殺戮,什麼時候才是個頭? 誰得天下?昭然若揭 永曆帝被吳三桂處絞後,正式宣告南明已
無力回天。 而大清這個滿漢並存的新王朝逐漸步入正軌,坐穩了中原主人的大位。 戰爭無數後,大清的盛事霸業總算得以告成, 未完的故事,就在此畫上休止符……
大學服務學習夥伴關係之研究-從學校相關人員、社區機構及學生角度探討
為了解決洵非可採意思 的問題,作者李燕美 這樣論述:
大學服務學習夥伴關係之研究-從學校相關人員、社區機構及學生角度探討摘 要本研究旨在探究持續與深耕發展大學服務學習之夥伴關係,採用質性研究深度訪談以學校相關人員、社區機構及學生三個面向進行。本研究結果主要有幾大發現,茲分述如下:一、大學服務學習夥伴關係受到不同類型課程,不同社區機構輔導或配合方式,以及大學生對服務/機構之了解與認同而有不同實施情形。二、夥伴關係對學生學習成效有正面影響,尤其若給予適當培訓,學生在困難處理及接受挑戰等方面都有不同程度之改變。三、持續發展夥伴關係仍有其困難與挑戰。從大學角度來看,有社區機構缺乏正確認知、無法認真督導,未提供學生學習機會,把大學生當成免費人力等問題。從
社區機構角度來看,則有學生服務心態和動機不正確,不清楚目標與意義,無法勝任服務,或因大學未根據學生特質安排服務等問題。四、影響夥伴關係持續與深耕發展的關鍵因素則包含了大學與社區兩大面向。大學認為服務學習須符合大學及老師之預期目標與成效,有特色和價值,才能培養學生自願奉獻精神,並有助於學生學習成效與發展。除此之外,學生服務學習態度與品質穩定,方可滿足社區機構需求。社區機構則認為學生需主動溝通,確定清楚服務目標以及各自權利與義務,服務動機、意願與態度正確,社區機構才能提供適合的服務、訓練和督導。另外,落實學生服務評量更能增進持續發展良好的夥伴關係。最後,本研究針對學校、教育部青年發展署、高等教育司
及技職教育等相關教育主管單位,以及後續研究等五方面,提出具體建議。
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後順序者已出具同意書時,先順序者如有不同之意思表示,應於不施行心肺復甦術前以書面為之。 ... 原告將全部責任推諉於執行移植手術之醫師,殊非可採。 於 www.lawbank.com.tw -
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有最高法院50年台上字第96號判例要旨可資參照。 ... 權後,有在系爭土地上行使地上權,興建建築物之意思及外觀表現,知之甚明,被告前開辯解顯與證據不符,洵非可採。 於 www.law888.tw -
#25.消費者保護法判決函釋彙編(十二) - 經濟部中小企業處
為意思表示者,依民法第92條第1項之規定,表意人 ... 六、綜上,原告所訴各節,均非可採,原處分認事用法核無違 ... 之懲罰性賠償金,洵非正當,不應准許。 於 consumer.moeasmea.gov.tw -
#26.【100年度房地產裁判選輯】選擇以管委會為被告起訴請求之界限
對於未受告知或通知之區分所有權人,因係非可歸責於己之事由而未獲參與訴訟程序 ... 被上訴人將系爭4205建號建物之特定部分即該第1 號停車位交付予上訴人,洵非正當。 於 www.lawtw.com -
#27.洵堪認定
洵堪認定. 對未滿十四歲男子犯強制猥褻罪(4 罪),就是”是”的意思「委無可採」:我聽你在巴餔! 「尚非虛妄」:我認為你沒有唬爛! 「失所附麗」:根基沒了「益徵」:更證明 ... 於 www.dolclna.co -
#28.公布大法官議決釋字第602號解釋 - 公報內容
(五)、被告之處分顯已違反罪刑法定主義:在採罪刑法定主義之國家,刑法之解釋應嚴格限於法律之條文,不可超越法律條文之意義而為解釋,綜合公平交易法第八條、第二十三條 ... 於 www.president.gov.tw -
#29.洵堪認定的意思 - 軟體兄弟
非全然可採,上揭伊之立場洵堪認定;次按,前開渠等立場迥不相侔。 ... 刑事庭法官表示,「尚非無據」就是有理由的意思,「容非無疑」就是 ... 於 softwarebrother.com -
#30.工資與工時精選判決評釋──航空、運輸及醫療保健業
又如此判決理由為可採,則適用勞基法第84條之1之勞工,不得調移實施國定假日,而非勞基法 ... 然依原告所述,其與勞工之間另行約定,係經勞工以『默示同意』之方式為意思 ... 於 books.google.com.tw -
#31.中華民國仲裁協會仲裁判斷書
相對人主張聲請人尚未踐行仲裁前之程序云云,並無可採: ... 之客觀上不確定事實,亦即當事人對意思表示效力所附加. 之限制。 ... 云,與契約約定不符,自非可採。 於 www.arbitration.org.tw -
#32.「委無可採」判決文艱澀如天書 - 蘋果日報
【丁牧群╱台北報導】社群網路發達的21世紀,8、9年級生都在用火星文、注音文交流,但法院的毒品案判決書,卻常出現「尚非難謂無吸食安非他命」, ... 於 tw.appledaily.com -
#33.裁判通俗化用語彙整表 - 司法院
已經非常明確. 13. 不得為反對之主張. 不可以在法律上否認他. 14. 不得謂非 ... 似無可採. 難以採信、不可採信. 60. 似屬無憑. 難以採信. 61. 即非法所不許. 於 www.judicial.gov.tw -
#34.張淵森觀點:法律學是專業不因民粹而通俗 - 風傳媒
稱旁系血親者,謂非直系血親,而與己身出於同源之血親。」這到底在講什麼啊?這條文可以解釋為「直系血親就是一個人出生的起源,例如父母、祖父母、曾 ... 於 www.storm.mg -
#35.法律書寫通俗化之思考- —從密西根法律白話文運動談起
法律白話文(尤其是判決白話文)運動可資 ... 否可以達到較高的說服效果(就同一個論 ... 某男指示代領包裹之貼近時點,洵非檢察官. 於 www.twba.org.tw -
#36.RCA 工殤案一審判決書(節錄) - 臺灣法實證研究資料庫
(2)被告抗辯無非略以:原告主張10 年時效應以損害發生為要件始得起算云云,. 顯係增加法律所無之要件,與文義有違,洵非可採;又以規範目的而言,時效制. 度之目的既在保障 ... 於 tadels.law.ntu.edu.tw -
#37.2014就業歧視暨職場性騷擾法院判決解析 - 臺北市首座
以「種族」為據之論,實與事實不符,而難可採。 ... 有不能勝任工作之情,故原告主張自非可採。 ... 並須符合勞工有虛偽意思表示、使雇主誤信其就業資訊而訂. 於 www-ws.gov.taipei -
#38.外交、國防及法務篇
會申請扶助,必有委任法扶會所指定扶助律師之意思表示,因此乃在未接見受扶助人之情 ... (三) 綜上所述,被付懲戒人前揭申辯,即非可採。爰審酌被付懲戒人前開行為, ... 於 gazette.nat.gov.tw -
#39.不動產優先購買權總論 - 元照
言顯失公平,有違誠信原則,自非可採。」最高法院67年度台上字. 第579號民事判決:「依土地法第三十四條之一第四項規定,他共有. 人有優先承購權,對於上訴人債權之 ... 於 www.angle.com.tw -
#40.臺北高等行政法院106年度訴字第567號判決 - 维基文库
隨機相符機率約在0.01至0.001 間的意思就是說每100 到1000人之間就會驗出 ... 次退學處分未經撤銷,仍客觀存在云云,容有誤解,洵非可採,先此敘明。 於 zh.m.wikisource.org -
#41.不動產租賃之默示更新 - 第 71 頁 - Google 圖書結果
... 似難認出租人於租賃期限屆滿時即為反對續租之意思表示。296 伍、租賃期限屆滿後六個 ... 惟為被告所否認,原告對此有利之事實,復無法舉證以實其說,其主張自非可採, ... 於 books.google.com.tw -
#42.新北市政府採購申訴審議判斷書
可明。 (1)首查,標的物、價金乃買賣契約必要之點,. 雙方意思表示一致之下, ... 之),然導致終止契約之事由亦非可歸責於申 ... 未成立云云,洵屬無據,尚非可採。 於 www.law.ntpc.gov.tw -
#43.司法解釋 - 法務部主管法規查詢系統
本席於本院釋字第585 號解釋部分不同意見書曾指出,合憲解釋固然可以勉力維繫住法律之 ... 所辯洵非可採,其犯刑法第三百三十九條第一項之詐欺取財罪已堪認定之理由。 於 mojlaw.moj.gov.tw -
#44.買袋地判准通行權鄰讓地氣炸
又所謂公路不限於國道或省市路線之公有道路,凡可供公眾通行之道路均屬之。 ... 筆土地始可聯外,復造成上開46地號土地所有人過大之損害,應非可採。 於 sf-realestatelawyer.com -
#45.辯論賽題目分析 - 理律文教基金會
30 條第1 項及第4 項規定意旨相牴觸,自無可採,應認系爭處. 分並非依據法律或法律授權之命令而為之,違反法律保留原. 則。 二、 空氣污染管制事項非屬地方自治權之 ... 於 www.leeandli.org.tw -
#46.論父母與成年子女不動產借名登記之法律關係
... 是其辯稱伊居住該址,對該房地有使用權,故為系爭房地之所有權人云云,洵無可採。 ... 實則父母方未有將實際所有權讓與子女方之意思表示,故親子間的所有權移轉物權 ... 於 books.google.com.tw -
#47.苗栗縣政府訴願決定書 九十二年苗府訴字第 號
... 及戊○○4人之蓋章,並無其他兩房家族成員之蓋章認可,其上所載之內容自非可採。 ... 「抵銷應以意思表示向他方為之,其性質為形成權之一種,為抵銷時既不須相對人 ... 於 webws.miaoli.gov.tw -
#48.劉縣長,您的行政措施違憲了! - 馬祖資訊網
親愛的鄉親,再次的提醒您,可要記得主張喔! ... 是以,原處分之相對人確為○○○無訛,原告主張原處分之相對人應為原告乙節,洵非可採。 於 www.matsu.idv.tw -
#49.不動產優先購買權總論 - 第 7 頁 - Google 圖書結果
迨共有人林0成聲明願優先承買後,始以不動產買賣契約未附記前述停止條件為由,將一切責任歸由被上訴人負擔。對被上訴人言顯失公平,有違誠信原則,自非可採。 於 books.google.com.tw -
#50.司法判決書用詞艱澀白話文系統上線 - 公視新聞網
... 不時會出現像是意思為「況且」的「矧」字,還有「洵堪認定」、「渠等」等文言文,現在司法院就推動白話文系統,提醒法官寫判決書時能用白話的用詞 ... 於 news.pts.org.tw -
#51.案例查詢::臺灣臺中地方法院民事判決
三)被告既主張就系爭土地有租地建屋及使用借貸之法律關係. 存在,顯非以行使地上權之意思占有系爭土地,被告 ○. ○主張時效取得地上權部分,亦非可採。 於 www.esunlaw.idv.tw -
#52.臺灣最高行政法院106.12.14 一百零六年判字第711號裁判書
對於證券商及其內部組織、人員均採高密度之管理,此由證交法第20條規定有價證券之募集、發行、私募或買賣,不得有虛偽、詐欺或其他足 ... 上訴人前述主張,尚非可採。 於 www.selaw.com.tw -
#53.法律白話文》為何我們看不懂判決(上) - 自由評論網
民法第1052條規定,夫妻之一方對他方為不堪同居之虐待,被虐待者可以訴請離婚。最高法院在民國39年台上字第325號民事判例中,解釋了夫妻吵架以致於動手打 ... 於 talk.ltn.com.tw -
#54.屏東縣崁頂鄉前鄉長鄭志成因違法失職案件,依法彈劾案之
犯行洵堪認定,臺中高分院業於判決. 書中論述綦詳,核其所辯,無非翻異 ... 信云云,洵非可採。 四、綜上,本案被付懲戒人違失情節重大 ... 對,我的意思就. 是這樣。 於 gaz.ncl.edu.tw -
#55.判決_079_104訴1501.docx - 吳弘鵬律師事務所(新北市)
告訴訟代理人問:去找被告時他們有無否認債務的意思? ... 足徵原告之指摘全係捏造事證,虛偽不實,洵不足採信 ... 部分業已清償完畢之抗辯,乃非可採,附此敘明。 於 wu-hungpeng.com -
#56.尚非無據意思的評價費用和推薦,DCARD
CC和這樣回答,找尚非無據意思在在DCARD、FACEBOOK、EDU.TW、PTT. ... 尚非無據意思在[新聞] 判天書民眾看不懂八股法官誰可管? - 看板LAW - 批踢踢. ... 洵非可採意思. 於 edu.mediatagtw.com -
#57.勞動基準法第11、12條雇主法定解僱事由 - 智丞法律事務所
... 勞基法第12條第2項未明文規定雇主通知勞工終止契約時必須臚列所有法定事由,故僅須將終止契約之意思表示送達本訴原告即為已足云云,洵非可採。 於 www.attorneytsai.com -
#58.台湾營業稅97年判字第395號 - 法治政府网
再審原告上訴主張各節未為再審被告及原審判決所採,是再審原告所述情節 ... 不合理可言,亦未違反信賴保護原則,再審原告執此上訴,洵非可採等語, 而 ... 於 fzzfyjy.cupl.edu.cn -
#59.由法院判決看透政府採購契約
履約期限內,有下列情形之一(且非可歸責於廠商),致影響進度網圖要徑作業之進行, ... 之期間,應適用民法第499 條及第501 條之規定,亦即應為5 年等語,要非可採。 於 gpis.taipei -
#60.法庭口譯:理論與實踐 - 第 112 頁 - Google 圖書結果
民事判決一般就是賠償多寡、是否可以離婚、未成年子女監護權歸哪方、房子能否要回等; ... 不符合「公開之儀式」要件,○○○與○○○之婚姻尚未有效成立云云,洵非可採。 於 books.google.com.tw -
#61.消費者保護法判決函釋彙編(十八)
訴人所提檢測單之意思,為未依卷內證據認定事實之違. 誤云云。 ... 非可採。 承上,李麗珍得請求莊忠信賠償之預計醫療費用為 ... 辯上情,洵非可取。 於 cpc.ey.gov.tw -
#62.行政救濟案例 - 財政部高雄國稅局
現後,始能謂所得實現等節,容有誤解法令,洵非可採。 4.原告主張「利息所得」應逐年攤計並不可採:. 我國個人綜合所得稅就所得之實現採收付實現制,已如前述。 於 www.ntbk.gov.tw -
#63.法律之意義功能及其各種生活領域之關係
其意思可由立法文獻探知,權力分立和民主原則要求司法受法律的拘束。客觀解 ... 生時非屬公有公共設施之辯解,自無可採。 ... 屬實,方為報導云云,洵非可採。 於 hssda.moe.edu.tw -
#64.odt檔
綜上所述,市政府「雙軌制」之行政行為洵非有據,並違背諸多法律規定及行政法一般原理原則殊不可採。 移轉中央文化部嗣後得與申訴人簽訂行政契約或私法契約以釐清權責 ... 於 www.mof.gov.tw -
#65.‧ 國立政治大學‧
非可採 。 (3)被告得否就本件兩造合約請求減少報酬或主張終止契約: ... 按解釋意思表示,應探求當事人之真意,不得拘泥於所用之辭句,民. 法第九十八條定有明文。 於 nccur.lib.nccu.edu.tw -
#66.國際指數_國際股市 - 玩股網
玩股網WantGoo 國際指數股票基金期貨投資理財Stock Money 即時國際股市期貨報價人工智慧選股功能高手盤勢個股分析. 於 www.wantgoo.com -
#67.智慧財產法院行政判決
之意,故自然可以證明本項請求內容「冷卻器」不具進步 ... 具有「主動」或「獨立」調整控制溫度高低能力之意思 ... 明書中之限定條件讀入申請專利範圍,自不可採。 於 topic.tipo.gov.tw -
#68.那些年我們看不懂的判決與契約— 談法律白話文的可行性
不過古典的寫作方式未必全無可採之處,翻開法院的離婚判決,只要法官認定 ... 不是日常生活的用語,但從判決書前後文來看,應該都可以輕易了解意思。 於 medium.com -
#69.004.docx - 研理法律事務所
一、 按刑事訴訟法第377 條規定:上訴於第三審法院,非以判決違背法令為理由,不得 ... 證詞及扣案槍、彈之勘驗報告等皆無證據能力云云,認均非可採,逐予論述、指駁。 於 yenlilawfirm.com -
#70.最高刑裁摘要速報2021.7.20 - 中華民國檢察官協會
含有該等藥品、物質成分者,倘非可供施用,因無成癮性、濫用性及對社會危害性可言, ... 上訴意旨執以指摘原判決違反比例原則,係屬過苛,亦非可採。 於 www.prosecutors.org.tw -
#71.文言參雜裁判書也艱深費解| 台灣英文新聞 - Taiwan News
刑事庭法官表示,「尚非無據」就是有理由的意思,「容非無疑」就是可疑,但基於書寫習慣,願意完全改變傳統寫作習慣的法官不多。 法官表示,純粹是沿襲 ... 於 www.taiwannews.com.tw -
#72.[新聞] 判天書民眾看不懂八股法官誰可管? - 看板LAW
其實更八股的是我們的法官,各審裁判書中9成9以上充斥著「 容非 ... 所為,尚非無據,容非無疑, 然似無不合,尚非全然可採,上揭伊之立場洵堪認定; ... 於 www.ptt.cc -
#73.(民國107~new年)02最高法院民事庭具參考價值裁判彙編
則收養人間主張其收養關係出於通謀虛偽意思,非不得依上開證據方法推認之,且因此 ... 排除干涉權能造成侵害,其抗辯被上訴人請求返還系爭土地係權利濫用,並非可採。 於 www.6laws.net -
#74.判決書如古文觀止矧、迺、渠等...誰看懂了? - 繼承及不動產 ...
「法律白話文運動」網站整理超難判決用語,「非難謂無理由」即「有理由」,「尚非難謂」即「不是很難說」,「渠等」即「他們」,「跡其所為」即「調查某人 ... 於 www.lawyers.idv.tw -
#75.民法第九十四條規定註釋-對話意思表示之生效時期
民法第94條規定: 對話人為意思表示者,其意思表示,以相對人了解時, ... 云云,洵有誤會,此部分尚非可採,而終止勞動契約並非要式行為,而應以意思 ... 於 shuofeng.com.tw