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活力漢口的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦野夫寫的 國鎮 和的 兩岸新編中國近代史─晚清卷（共二冊）都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自南方家園 和蘭臺網路所出版 。
國立高雄大學 創意設計與建築學系碩士班 吳文彥、陳啟仁所指導 蔡旻珉的 基督信仰的傳教足跡與都市空間構成研究 -以高雄市為例 （2019），提出活力漢口關鍵因素是什麼，來自於教會歷史、空間構成、宗教城市、教區、都市計畫。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系 許俊雅所指導 許舜傑的 巨靈：百年新詩形式的生成與建構（1917-2017） （2016），提出因為有 新詩、現代詩、自由詩、分行詩、散文詩、圖象詩、新詩形式、臺灣現代詩、新格律詩、新詩美學、胡適、現代主義詩歌、後現代詩的重點而找出了 活力漢口的解答。
國鎮
為了解決活力漢口 的問題，作者野夫 這樣論述：
國鎮，鄂西南邊陲的一個少數民族聚落，在上古，屬巴國腹地，尚巫風，到了1950年底，國鎮一夜由青變紅，一座古樸的小鎮自此變調。原群聚小鎮裡討生活的叫化子蛇醫、巫師、剃頭師、石匠、鎮長、知識分子、落魄埋名鄉野的女子、化身剃頭師父的前民國軍官、參加過袍哥會的江湖子弟、色慾橫行的官員等各階層，在1966年降至家國的悲劇，他們和國鎮的命運，最終將走向何處？ 本書特色 •歷時七年，台北國際書展大獎得主野夫首部長篇鉅作 •縮合上世紀中國社會的形色人物，宛若畫卷的群像故事
基督信仰的傳教足跡與都市空間構成研究 -以高雄市為例
為了解決活力漢口 的問題，作者蔡旻珉 這樣論述：
中古世紀的宗教城市到現代城市的演變過程中，因工業革命產生公共衛生導向的城市規劃概念，新的都市計劃使宗教城市解構，而台灣現代化城市基礎奠定於日治時期的都市計劃，前工業革命的聚落紋理也在此時解構。相較於歐美及其殖民地基督信仰所具支配優勢，在台灣因日治時期宗教主體為神道教，基督信仰試圖在夾縫中求生存，然而教會雖處於非主體優勢，但對於當地社會的現代化、醫療文明、語言教化、知識傳播的貢獻仍然是功不可沒，並在1949年後因受中國宗教政策、梵二大公會議以及美援的影響下迅速擴張。自歷史脈絡中得知，中古世紀為了支撐教會系統，以教區為單位劃分行政範圍，現代城市則以供給為導向制定計畫範圍，由主政者決定範圍大小，其
共同特徵是以人口做為計算單位，因此人是城市的主體。教會在歐洲及殖民城市紋理中具有一席之地，反之在台灣因日治時期所頒佈的都市計劃將都市紋理解構後，基督信仰不再是城市的核心焦點，主導地位演變至今僅成為都市機能的一部份，但教會一直以來提供穩定人心、社會救濟和促進社會安全的功能依然存在，並不因為空間紋理或是空間秩序失去焦點而改變。
兩岸新編中國近代史─晚清卷（共二冊）
為了解決活力漢口 的問題，作者 這樣論述：
是由兩岸近代史學界合作撰寫的中國近代史（1840—1949），參與者共57人。分晚清卷和民國卷，各卷又分別分為上、下兩冊，上冊為通史，下冊為專題史。本書論述了近代史上的一系列重大問題，比較全面和系統地展示了自1980年以來近代史方面的新研究成果。本次推出的是晚清卷。
巨靈：百年新詩形式的生成與建構（1917-2017）
為了解決活力漢口 的問題，作者許舜傑 這樣論述：
本文以「詩行」為核心，探討新詩的基本形式「分行自由體」的生成，以及在分行自由體的主導下，新詩如何建構起千變萬化的形貌。過去新詩的形式研究主要關注「新格律詩」和「圖象詩」的發展，但是對於新詩的主導形式，也就是分行自由體卻鮮少關注。長期避開不談的結果，造成對新詩形式原理的陌生，多以形式自由、反對格律、沒有固定規則等概括論之，更將新詩的形式完全視為移植西方詩歌形式的結果，對新詩形式的生成產生了諸多誤解。為探討這個問題，本文共分七個部分。〈緒論〉詳述研究動機、研究範圍、研究方法等，從「詩行」的角度，提出新的現代詩歌分類方式。第一章探討百年來漢語詩歌從破體再到定體的過程，發現到新詩的形式並非完全移植自
西方詩歌，而是古典漢詩破體之後的自然演變。第二章探討新詩的組成份子「漢字」以及「標點符號」、「空格」，提出漢字外型的「字元化」特徵，正是新詩之所以能夠順利採取分行形式完成現代化的關鍵，同時詳述空格與標點符號兩者的消長關係。第三章探討新詩的「句式」，以及「書寫方向」、「對齊方式」，說明新詩是如何由最初延續自舊詩「兩句一聯」的敘事結構，產生今日主導的「單層短句」句式。第四章探討新詩的「詩型」，因常用的分行詩、散文詩、圖象詩三種分類方式，在今日已經不能正確用以說明一首新詩的形式，本文以詩行的使用方式將新詩重新劃分為八種基本詩型，由新的角度檢視新詩的形式結構。第五章探討新詩的「定行化」，固定詩行數目是
近年新詩定型最主要的方向，企圖使新詩從完全的自由體，成為一種有條件的準定型的半自由體。〈結語〉部分，綜合前述對於新詩形式的討論，歸納出新詩形式的發展歷程，包括「生成階段」的「萌芽期」與「定體期」，以及「建構階段」的「奠基期」、「張揚期」、「混雜期」、「極簡期」，發現新詩的形式變化，與社會思潮、印刷排版技術密切相關，今日的數位行動時代正帶領了一波新的形式變革。最後，由形式直指新詩美學的根源，亦即現代人如何透過新詩表現出內心的詩意，而新詩的形式在傳達個人情志的過程中，發揮怎樣的作用。藉由各章成果，確立新詩形式的幾項重要特點：行句分離、終結詩體、由口語轉向書面，以及不對稱的詩歌美學，作為這趟深入新詩
形式演變的奇妙旅程，一份完整的回顧。