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沒有公主命，就不要有公主病：經濟、生活、情感都獨立，在這個性別平等的時代，女人更要學會寵愛自己!

為了解決海洋之心香水男的問題，作者歸海逸舟,丁智茵 這樣論述：

「妳可以把自己當成公主，但絕對不是公主病患者」   如果妳什麼都不會，男人又為什麼要選擇妳？ 就算沒有男人，難道一個人就無法好好生活嗎？ 在這個性別平等的時代，女人更要學會寵愛自己！   　　在過去，女性的後半人生取決於婚配好壞， 　　女人不必讀太多書、不必擁有自己的事業； 　　到了21世紀的今天，仍有部分女性不思進取， 　　一味將希望寄託於男人身上，夢想釣金龜婿…… 　　醒醒吧！沒有人有義務承擔妳的幸福！ 　　自己都不尊重自己，又怎麼能要求別人尊重妳？ 　　 　　◤擺正心態：妳是獨立自主的個體 　　【女人不代表脆弱】 　　「因為人家是女生，所以……」一味用性別當擋箭牌，凡事揀輕鬆的做，不

願付出任何努力，如果妳也是這樣的人，小心有一天被社會淘汰！機會從來不留給好逸惡勞者。   　　【女人要找到自身定位】 　　「他不要我了，我該怎麼辦？」妳曾有過這樣的想法嗎？把所有的希望、對未來的憧憬都寄託在一個男人身上，對方卻離開了，瞬間覺得天崩地裂？女人，請不要為了誰而活，妳並不是任何人的附屬品！ 　　 　　◤一個人，要更好 　　【我好看，是因為我希望我自己好看】 　　美的事物大家都喜歡，妳保持美麗，是為了自己開心，不是為了取悅誰；而一個能注意並維持美好形象的人，更能獲得他人信任！   　　【多多充實內在，增加自我價值】 　　英國女性主義作家吳爾芙說：「女人的獨立是從擁有自己的房間開始的。」

這裡的房間象徵著一切物質生活，身為現代女性，完全可以做到經濟獨立，這樣既不必仰賴男人，也不必委屈求全、凡事看男人臉色。   　　◤偶爾放慢腳步，靜下心來審視自己 　　【這個唉聲嘆氣的怨婦，是誰？】 　　「都是因為別人怎樣怎樣，我才……」一個整天抱怨、渾身散發負能量的人，很難和別人維持長久的友誼，妳有多久沒有觀察鏡中的自己了？現在的生活真的是自己想要的嗎？倘若不是，如何做出改變？   　　【學會獨處，與自己對談】 　　過於依賴他人，容易被挫折所擊倒——要知道，我們不會時時刻刻被人簇擁著，沒有誰有義務當妳的情緒垃圾桶，也沒有誰有義務幫妳完成每一件事，每個人都應具備獨自生活的本領，學會自己面對壓力與

孤獨。   本書特色   　　現代女性講求獨立自主、不再依附於男性，本書以《聖經》中的〈創世紀〉為喻，上帝七天創造世界，本書也將透過一週的時間，從外表管理到培養內在涵養，幫助各位女性讀者尋找並提升自身價值，打造出自信大方又活力十足的妳。

海洋之心香水男進入發燒排行的影片

探討消費動機、品牌形象、產品屬性 與購買意願-男士保養品為例

為了解決海洋之心香水男的問題，作者李翃瑒 這樣論述：

愛美是人的天性。所以，男性也不例外。然而，從市場表現來看，男性對於化妝保養及打扮的花費，卻似乎遠遠落後女性。根據Euromonitor 的調查報告，男性保養品及香水僅佔整體化妝品市場11%。根據Think with Google最近公布針對美國、法國及日本消費者的美容趨勢調查，儘管相對比例不高，然而有關男性美容保養產品的蒐尋次數，在美、法、日三地市場都持續上揚。愈來愈多男性悄悄關切、重視自己的儀容保養的心情，在大數據時代無所遁形。而男士儀容用品市場愈來愈受到矚目，尤其亞洲男性對於美容保養品的接受度非常高，成長速度甚至超越全球男性美容保養品的成長。中國及南韓，是亞洲男性美容保養品的最大市場。本

研究擬探討男性保養品當中，消費動機、品牌形象、產品屬性、購買意願之相關研究。依據過去的研究，當中個人與組織的契合度會透過工作滿意度等因素的中介效果間接對留任意願產生正向的結果。本研究根據文獻探討與分析後並建立研究架構，再提出研究假說及各個構面的操作型定義，經由問卷發放的調查方式來進行研究設計蒐集資料，共計發放499份，回收499份，無效問卷156份，實際有效問卷共343份，有效問卷回收率為68.7%。本研究採用SPSS統計軟體進行資料處理分析，統計方式包括交叉分析、敘述性統計、因素分析、信度分析與迴歸分析等來驗證本研究假說是否呈現顯著關係。本研究結果發現，消費動機對品牌形象的象徵形象、功能形象

、經驗形象，產品屬性的外在屬性、內在屬性及購買意願有正向顯著關係。在屬性對消費動機及購買意願呈現中介影響。依其結果，希望可提供企業管理者作為參考，以最為簡單扼要的方式，提升男性保養品市場動向，增加銷售業績，以增男性保養品市占率。因此，為了得到男性消費者的購買意願實際上需求，本研究期望能理解男性消費者的購買意願，進而提出貢獻給化妝品行銷專家與研究領域。

站在自然巨人的肩膀：看自然如何將我們高高舉起，支撐萬物生息

為了解決海洋之心香水男的問題，作者AnneSverdrup-Thygeson 這樣論述：

自然是支撐著我們與萬物生息的巨人， 也是構築人類福祉的基礎。 沒有自然高高舉起我們，我們的文明就會衰落。 挪威知名的昆蟲及生態學者——安・史韋卓普-泰格松， 以詩意的觀察，幽默的筆觸， 寫出這本結合科普知識與人文精神的作品， 她也試著用一個個生動的故事，呼籲大家： 我們的思考裡，應該要有自然， 我們也應該找到與自然共同前行之路。 　　荒涼貧脊的冰島 　　有個關於冰島森林的笑話，很短，但切中要害：「怎麼找到離開冰島森林的路？站起來就好了。」 　　一千多年前，來自挪威的維京人航行至此，定居下來，當時的冰島還有很多森林，但僅僅兩、三百年時間，島上的樺樹幾乎被砍伐殆盡，換上了農田與放牧草

原。沒有樹根固定土壤，加上本就惡劣的氣候，讓冰島多數土地都飽受土壤流失及侵蝕作用。 　　這片薩迦文學誕生之地的原始與荒蕪之美，確實非常上鏡，但是，這片土地一點都不肥沃，而且，幾乎找不到森林。 　　深海裡的雪——鯨落 　　在海平面下兩百公尺處，或是更深的海底，有時也會飄起雪來，但那是不會融化的海雪，是上層水域的生物死亡後，落下的微小碎片。 　　「鯨落」是千載難逢的海雪畫面：是真正的龐然大物挾帶巨大血肉、鯨脂、骨頭山，穿過重重水團，從上層緩緩地、莊嚴地沉落，伴隨著數噸碳、氮、鈣、磷進行生命的最後一次潛水。 　　從落地到消失無蹤，是數十年的事。但在這段期間，深海鯨落就像是奢華飯店的自助餐，餵

養了許多深海生物。 　　飛在樹冠上的河流 　　2007年，兩名俄國科學家首次公開飛河及「生物泵理論」，樹木會把從土壤吸收的水分，向上傳送到樹冠的樹葉上，然後就像噴泉一樣，把水分蒸發送進空氣中。 　　在大氣中凝結的水蒸氣會變成低氣壓，吸引更多來自海上的潮濕空氣移入內陸，整個過程就像一條巨大的飛河。據說，亞馬遜雨林的這些樹，每天會把兩百億噸水送入亞馬遜雨林的「雲層服務系統」中，也就是說，其實這比地表上的雙內河流入大西洋的水還多。 　　蝙蝠炸彈 　　美國政府曾在二戰時採納一位牙醫的建議，用活體蝙蝠製作炸彈，準備攻擊日本。這位牙醫覺得，黑暗邪惡的蝙蝠是最低等的生命形式，也是為了這項計畫而存在。

　　讓人驚訝的是，美國政府花了200萬美元和數年時間開發這項「技術」，6,000隻蝙蝠因此失去生命。而原本計劃1944年開始大規模製造的百萬枚蝙蝠燃燒彈臨時喊停。因為，美軍選擇全力專注完成另一項武器——原子彈。 　　「在萬物運轉的世界裡， 　　我們人類從來就無法單打獨鬥。」 　　這些分散世界各地，乍看沒什麼關連的故事，其實都和生活在這顆星球上的我們有著千絲萬縷的連結。自然巧妙的扮演了各種角色，銜接起世界運轉的細節，千萬物種也得以和諧運行。在這本書裡，安．史韋卓普-泰格松運用她的觀察，將自然歸納出三大功能： 　　＊供應型服務：就像雜貨店和藥房，我們可以在這裡找到各種產品：例如乾淨的水、食

物及蔬菜、工業用燃料，以及新藥的原物料。 　　＊調節型服務：自然是可靠的管理人，負責清理及回收，也確保水、土壤、雪和氣溫等都能夠正常運行。對地球上的生命而言，這些機能是恆定基礎，可視為生命構造的中心束。 　　＊文化型服務：自然是知識、美麗、身分、經驗的來源。我們可以透過研究自然檔案了解過往，如沼澤或樹的年輪，從自然中汲取靈感，找出解決問題的方法。自然也像一座教堂，是靈感、反思、敬畏的起點。 　　在這本充滿趣味故事的科普書裡，安．史韋卓普-泰格松以她擅長的幽默，深入簡出，向我們述說在自然界中發生的奇妙故事與案例，她帶我們走進熱帶雨林，看看蘭花蜜蜂如何製造香水，如何為堅果授粉；也親身走訪紐約

，一探這座全世界最繁華的城市如何運用大自然，淨化出號稱香檳等級的純淨水質；還有古老森林中的樹木，能夠為我們提供了抗癌藥物。她甚至也談到，在每個新的世代裡，大自然是如何慢慢地退出生活，遠離我們…… 本書特色 　　◆作者安．史韋卓普-泰格松為挪威昆蟲生態學權威，亦致力於推廣科普教育 　　◆本書收集許多近年最新的科學研究報告 　　◆內容深入簡出，筆觸幽默詼諧，故事引人入勝 　　◆林試所副研究員汪澤宏審訂 共同推薦 　　胖胖樹／植物科普作家 　　黃一峯／金鼎奬科普作家．生態教育工作者 　　黃仕傑／科普作家、生態節目主持人 　　黃美秀／國立屏東科技大學 野生動物保育研究所教授 　　董景生／台灣環

境資訊協會理事 　　鄭明修／中央研究院生物多樣性研究中心研究員

華文現代主義的旅行與變貌： 以上海、香港、南洋為路徑（1930～1970）

為了解決海洋之心香水男的問題，作者鄧觀傑 這樣論述：

本論文關注二十世紀三〇年代至七〇年代，華文現代主義文學於華文文學圈中的流動與變貌，意圖在已有的「西方/日本/中國」現代性地圖中，加入「南洋」與「香港」的位置。相對於西方和日本這些明顯的他者，南洋與香港是曖昧的領域，這些地區雖然不受中國政權所控制，但僑居其中的大量僑民與資源，卻不斷吸引當權者將之籠絡到「中國」之中。這些域外之地也成為中國文人接觸「現代」的通道，先是晚清以降大量中國知識精英經由香港與南洋抵達西方，許多人甚至就此滯留在當地。後1949年流離的中國文人以香港為中轉站，除了台灣之外，另一個受歡迎的避難地則是英殖民地新馬。中文現代性隨著這些中國知識精英肉身的流亡各地，形成各異的樣貌。華文

現代主義的旅行因而並未停止在中國，南洋與香港不但很早便參與了中國現代派的文學計劃，爾後又在彼此交流間演化出各自的樣貌。三地文人來往的狀況、外來與本土的辯證、現代主義在華文社群的不同發展，都是本文關注的焦點。本論文第一章緒論，確立問題意識並進行文獻回顧。第二章開始討論現代主義的「中國/南洋」之路，此部分討論的重點是位於上海的暨南大學，以及聚集在其中的南洋僑生社群。上海暨南大學是二〇年代中國唯一以華僑為招生目標的學校，成立之初便明確表示要以西方和日本殖民活動為典範，借南洋僑生之力前進南洋。然而在暨南大學的僑生也不是單向地接受這些論述，他們在暨南大學成立社團並創辦雜誌，參與上海各樣藝文活動之餘，也宣

言要「創造南洋文學」。歸返祖國的僑生在上海反而發現了自身，時間上和馬來亞作家第一次對「南洋文藝」的自我發現幾乎同步。中國與南洋借助彼此定位自身，在文學裡完成民族國家的共同體想像。此部分將以黑嬰作為討論個案。出身於印尼的黑嬰在上海留學期間寫下大量新感覺派作品，後期卻忽然轉向革命寫實主義。他因而展現出上海的南洋僑生在「中國與南洋」和「現代與寫實」的兩重矛盾，一方面試圖以新感覺手法融入上海與中國人身份中，另一方面又受到革命話語和南洋經驗的牽制。在南來北返之間，南洋一方面參與了上海現代主義的建構，另一方面也從中萌動了最初的自我意識。第三章則針對現代派的南下，探究現代主義在「上海/香港/南洋」之間的往復

，劉以鬯的經歷正是這類南來文人的典型。劉以鬯在上海出生長大，早年與新感覺派文人過從甚密，1948年後他在南洋與香港之間輾轉流離，最後才落腳香港，開始他後半生的文學工作。劉以鬯的南洋與上海經驗無可避免地滲透到他的現代主義寫作裡。在他後來的香港小說中，南洋被浪漫化為懷舊的想像，用以逼現出南來文人對香港的思考。另一方面，面對擁有中心地位的上海，劉以鬯也並非單純地排斥或擁護。藉由轉化上海新感覺派擅長的「視覺化書寫」，劉以鬯在接納上海影響的同時，又將之化為建構香港主體的方式。以劉以鬯為例，我將說明五〇年代現代主義者如何面對自身的流動，以及「本土」認同的複雜糾葛。第四章則討論1955年以降，現代主義在「香

港/南洋」之間的旅行。新馬與香港同為英殖民地，加上冷戰與美援的助力，兩地文人的互動越加頻密。不同於劉以鬯回返香港的選擇，一部分南來文人到新馬之後便定居於當地，而本文關注的重心是香港與新馬「友聯社」及其旗下的《蕉風》雜誌。在香港南來文人黃崖主持下，《蕉風》一邊經由港台翻譯輾轉引入西方現代主義文本，一邊強調本土的文學實踐，形成新馬現代主義最初的風貌。弔詭的是，黃崖雖然是新馬現代主義的重要推手，但他對現代主義的破壞性經常感到不安，其作品也大多為通俗取向。在黃崖的理解中，現代、通俗與反共並行不悖，因而呈現出另一種現代主義向度。