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海洋地圖的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦梁二平寫的 風帆五千年 歷史圖像中的世界帆船史 和梁二平的 在畫廊遇見哥倫布 世界名畫中的大航海都 可以從中找到所需的評價。

另外網站中國古代海洋地圖舉要- 紅螞蟻圖書有限公司 - i郵購也說明:海洋地圖 :中國古代海洋地圖舉要. 作者:梁二平出版社:風格司藝術創作坊初版日期:2015/02/11 定價:399. ISBN:9789866330926. EAN:9789866330926.

這兩本書分別來自三聯 和開明出版社所出版 。

佛光大學 公共事務學系 張中勇所指導 張嗣耀的 解析中國一帶一路戰略:倡議、挑戰與影響 (2015),提出海洋地圖關鍵因素是什麼,來自於一帶一路、亞投行、新南向政策。

而第二篇論文國立清華大學 歷史研究所 王憲群所指導 林筱倩的 牽星術:明代中國的伊斯蘭導航知識 (2014),提出因為有 鄭和、牽星、牽星板、導航史、天體導航的重點而找出了 海洋地圖的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了海洋地圖,大家也想知道這些:

風帆五千年 歷史圖像中的世界帆船史

為了解決海洋地圖的問題,作者梁二平 這樣論述:

  《風帆五千年——歷史圖像中的世界帆船史》以時間為軸,藉助歷史圖像這一綫索,致力於講述一個連貫而又完整的帆船故事,同時儘可能地橫向展開各大海區分頭發展的重要帆船類型,以及它們在不同時空中扮演的不同角色。比如:地中海三千多年歷久不衰的加萊船,至今仍航行於太平洋的邊架艇獨木舟,為地理發現立了頭功的卡拉維拉船和克拉克船,大航海時代跨大洋運送珍寶的蓋倫船,以及中國明代之後常說的沙、浙、福、廣“四大海船”⋯⋯ 在縱橫交錯的帆船發展歷史進程中,帆船不僅突破了大海的屏障,也突破了國家的壁壘,在看似關聯不大的海洋事件中,慢慢演繹出某種歷史發展的規律與秩序。

海洋地圖進入發燒排行的影片

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解析中國一帶一路戰略:倡議、挑戰與影響

為了解決海洋地圖的問題,作者張嗣耀 這樣論述:

中國一帶一路從2013年開始提出,在國際上引起相當大的迴響。一帶一路就是對古絲綢之路的繼承和提升,繼承古絲綢之路開放包容的態度,並延續合作互助的精神,一帶一路是中國未來十年實現『中國夢』『亞太夢』的藍圖,影響全球政經版圖的變化。 亞投行的成立,搭配絲路基金提供亞洲基礎建設的援助,針對亞洲落後國家的基礎設施建設時,融資給鄰國,協助開發。透過亞投行以人民幣將做為結算貨幣或國家借貸時所用貨幣,讓人民幣就能在國際間流通,促使人民幣成為世界主要貨幣之一。 高鐵的普及化,使歐亞來往交通時間縮短,克服以前絲路因交通不便而沒落的遺憾,讓歐亞經濟一體化不再是夢想;中國透過和沿線國家共同修建海

上運輸與港口基礎設施,提供中國海外投資管道,增加和沿線國家海洋商務往來及經貿機會,使得中國海上發展更有影響力,邁向海洋大國。 亞投行帶動人民幣跨境使用,最終讓人民幣使用普及化,將削弱美元在國際金融上影響力。一帶一路多邊合作的概念,以經濟援助拉攏鄰近國家,試圖減弱美國TPP在亞太地區的影響力。中國透過一帶一路的發展,將挑戰美國霸權。 台灣有積極開發東南亞市場的優勢,透過一帶一路的建設,以及亞投行資金的挹注,東南亞基礎建設改善,台灣向東南亞投資發展時,可節省下許多成本。再加上善用產業的優勢,發揮台灣的特色,以及台灣政府政策的配合,台灣在面對中國一帶一路發展時,仍能找到發揮的空間。

在畫廊遇見哥倫布 世界名畫中的大航海

為了解決海洋地圖的問題,作者梁二平 這樣論述:

  本書選取140 幅涉及大航海的珍貴名畫,「以圖證史」「以史論畫」,共同見證大航海的歷史圖景:最初的海權之爭、誰來經緯地球、新海港與新海商、東瓷西來、列强的海上争夺战、尋找北冰洋通道與南方大陸、沾光大航海的科學巨人、藝術在東方、西儒東來與東儒西去……

牽星術:明代中國的伊斯蘭導航知識

為了解決海洋地圖的問題,作者林筱倩 這樣論述:

摘要 宋元以來,伊斯蘭世界與中國之間,藉由成熟的海洋技術而有著頻繁貿易的往來,不同文化之間的交流亦隨之興起。在中國航海史上著名的航海家鄭和(1371-1433),曾在十五世紀初期帶領著船隊七次下西洋,航程遠至非洲東岸。歷史材料提及鄭和船隊可能利用一種名為「牽星術」的導航技術,並使用一種名為「牽星板」的導航儀器。藉由這樣的儀器,導航員可在夜晚中測量星體和地平線的仰角,並以「指」為測量單位,了解船隻的位置,以成功達到越洋航行的目的。本論文主旨即在探討這種導航技術與儀器背後的多文化語言與天文知識的基礎。 我發現在遠洋航行中,水手必須熟練於時間的掌握及方位的辨識,他們藉由觀察星體的運行來

解決這兩個問題。而在印度洋及阿拉伯海之中,使用泰米爾及馬拉姆語的水手們,便相當善於運用這樣的導航技術。這樣的技術藉由星體仰角的高度來判斷時間,並以zām 為單位。zām 是一種古代印度計算時間的方式,主要使用特定亮星及月亮做為觀測的依據,測量出 「指」,阿拉伯語為isba (إصبع),同樣為手指的意思。配合zām的計時方式,得以在汪洋大海中了解航行所花費的時間。水手們更利用在黃昏或清晨時分,藉由亮星於海平面的位置,來判斷方位。除此之外,在儀器的使用上,類似「牽星板」的航海儀器有著多種形式的存在。例如,水手在測量的時候,可以使用相同的板子但運用不同的結點,或者使用不同大小的板子,但繩長不變,亦

或是板子大小不同且同時隨結點改變。在中國史料中,明代李詡《戒庵老人漫筆》等材料顯示,牽星板是一組由十二塊大小不同的木板組成,顯示華人地區所使用之「牽星板」為板子多塊的類型。而在中國的歷史材料《武備志》中,除了記載此項航海技術的遺跡,也標示著稱為「針路」的中國傳統航海方式。此種特殊的繪圖方式,即說明多種文化的導航知識存在於這條航線上。另一方面,我們亦可從使用方式和儀器的名稱上窺見知識的流動,例如「牽星」一詞在阿拉伯語中為al-qaid (تكبيل),同為牽引的意思,為一種記憶天體相對位置的特定記憶方法。令人驚喜的是,更多語言關連如同「牽星」和「指」的例子,隨著航海技術的達發而存在於此條航線中。

綜合以上而言,不論從史料或是語言翻譯上,都可以看出跨文化知識傳遞的軌跡。 最後,我根據《前聞記》的航程記載,逐步說明鄭和越洋航行之時所使用的導航知識。發現船隊利用季風做為動力,於冬季利用東北季風出發,並順著夏季的西南季風回程。此外,從《武備志》裡「過洋牽星圖」的記載中,了解船隊主要仰賴現今北極星、昴宿星團、北河三、南河三、老人星和南十字星,以確認船隻在固定緯度的航線之上。與此同時,導航員利用「牽星板」等相似儀器,除了確認船隻所處緯度,更測量星體在天空仰角的變化,搭配zām這種計時方式而得知航行時間。 因此,本論文認為,此類航海技術的發展非一蹴可及,鄭和並非第一位於此條航線上航行之人

,鄭和下西洋所使用的導航技術,乃是一個多文化交流之下的成果,包含著伊斯蘭、印度、與中國等不同文化的導航技術。因此,鄭和的壯舉,其實是多文化交流之下的結果。