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日子的證據

為了解決海洋歌詞謝和弦的問題，作者李秀 這樣論述：

※台、英、中三文合一的詩畫集 ※隨書附台語朗誦CD 　　《日子的證據》作者李秀（Louise Lee Hsiu）以詩人兼藝術家的雙重身分，將她對世間的細膩感知和獨特的審美意識在二十六首詩作、三十一幅畫作之中展現無遺。文字既是作家寄託情思的書寫載體，亦是與閱讀者共享自身宇宙的橋樑，而以三種語言來呈現這本詩畫集，不僅體現了她對出生地──台灣這塊原鄉的深情摯愛，另一方面，透過不同語言的表述方式，將故鄉之美多面向地引介到更寬廣的世界。如書中所言：「在曾禁止母語受華語教育的國度，用台文創作更是困難的大工程。」她卻不顧其中的艱難，毅然投入以母語（台語）創作的行列，並邀請中外讀者一起來細品其創作，在在

突顯出她心中濃厚繾綣的戀鄉情懷。 　　為了能深刻挖掘、豐富其詩作的意境，李秀執起了畫筆，透過色彩的揮灑、光影的表現、線條的筆觸……讓詩與畫穿插其間、相互交織，當表裡合二為一時，再回頭閱讀其詩作，讓人不由得沉澱下來回味這箇中哲思，會發覺生命已從愁思悲苦逐漸地達致圓融澄明。她的藝術才華除了表現在繪畫和文字之間，也呈現在錄製的朗讀CD之中──以詩作、音樂的結合，共譜出另一種文學饗宴，形成一幅詩、畫、音樂三重奏的絕妙景緻。讓讀者在優美的樂音和弦之中，領略創作者對生命的理解與智慧、對美的追求與探索。

海洋歌詞謝和弦進入發燒排行的影片

現代流行樂府研究 ─以1996~2017臺灣流行歌的歌詞為例

為了解決海洋歌詞謝和弦的問題，作者林金桃 這樣論述：

我們身處在一個影音技術發達以及網路普及的年代，音樂透過數位資訊得以快速的在網路平台上流通。時下的年輕人喜歡上網聽歌，各有各支持的偶像以及樂於傳唱的曲目，因此筆者藉由接受度高的流行歌，解析歌曲中蘊含的教育性質與文學價值，置入課堂教材，引導學生感受歌詞中的情感刻劃、意象書寫，透過閱讀擴充生活知識、關注當代社會議題，分析歌詞中的主題意識，啟發孩子的獨立思考，進而培養對周遭人事物的關懷，達到知、情、行的教育目的。筆者從臺灣流行歌的發展中發現，現代流行歌從歌曲風格的形塑到容主題的訴求，皆能表達當代人民的情感思想和生活面貌，由此也印證一個時代的改變，政治、社會、文化和環境氛圍，皆會影響當代人民的創作風格

與表達在歌曲中的內心感受和期望。自1996年後，社會風氣的開放、獨立樂團的發跡，聽眾能接受的音樂風格也變得分眾多元，因此在這個期間有越來越多勇於表達自己思想的創作，不畏政治強權的選擇用音樂和政府對話，積極地表現出人民參與社會公共議題的心態，進而揭發社會的黑暗，反映民生疾苦，表現「惟歌生民病」的樂府精神。透過本論的研究，可知現代流行歌的寫實性、文學性、教育性、時代性、可歌可唱的特色和社會批判的精神，實際符應傳統樂府寫實的精神，因此筆者將現代流行歌定名為現代流行樂府，透過音樂專輯的整理樂聽，收錄符合漢樂府的實錄精神、且符合唐新樂府「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的歌詞，整理了歌詞中的文學質素和當

代的語言習慣、創作特色，從「政治、社會、人權、生態」等四大方面，勾勒出當代的社會樣貌，反映出當代人的集體意識與文化現象，概括出現今的臺灣圖像。儒家強調「樂」的教育功能，《禮記．樂記》闡述了儒家思想一脈相承的音樂思想。音樂是源於「人心感於物」的心理活動，作為人的情感活動，音樂不是孤立的藝術活動，「凡音之起，由人心生也。」人有各種不同的慾望，透過音樂來陶冶性情，傳達需求，期許在未來有更多人注意到現代流行樂府的地位與價值，將音樂引入教育。透過好的流行音樂的傳唱，無形中也能教導孩子體察字詞之間的國文教育，感受正向價值觀的薰陶，了解到更多當代的社會文化背景，間接地也輔助了學校教育，達到穩定社會秩序的教化

功能。