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季風亞洲：二十一世紀大國賽局與地緣政治的衝突核心

為了解決海軍陸戰隊陸軍差別的問題，作者羅柏．卡普蘭 這樣論述：

美國撤軍阿富汗後的世界局勢，將何去何從？ 季風亞洲──這片印度洋與西太平洋的交界之處 將是21世紀大國賽局的衝突核心！ 全球百大思想家、國際政治專家羅柏．卡普蘭宏觀力作 關注印太地緣政治局勢者必讀作品，剖析未來百年國際發展的關鍵熱點 外交政策、紐約時報、華盛頓郵報、華盛頓時報、華爾街日報、出版人週報、科克斯書評、圖書館雜誌等多家媒體爭相推薦 【名家讚譽］ 「優美文筆與洞悉地緣政治和歷史的天賦相得益彰！」美國前國家安全顧問︱布里辛斯基 「精采呈現了卡普蘭在最大膽的旅行中，融入嚴謹的探究與學養的能耐。」知名旅行作家︱保羅．索魯 「具有啟發性又扣人心弦，它讓我們更了解二十

一世紀局勢成形的關鍵何在。」普立茲傳記文學獎得主︱米珊 「凡是對當代世界權力平衡感興趣的人都必須讀這本書，而且要快！」耶魯大學教授、時代雜誌百大影響人物︱蔡美兒 「這是一本超級好書，為美國人上了重要一課。」哈佛大學教授、美國前副國務卿︱伯恩斯　 【本書內容】 在上一個世紀，已故的英國歷史學者博克塞（C. R. Boxer），即提出所謂的「季風亞洲」（Monsoon Asia），預言這塊區域將是二十一世紀人口學和戰略上的中心。而在美軍撤離阿富汗的今天，美國將把全副精力投入印太戰略的布局，也驗證了諸如博克塞等多位學者，以及本書作者卡普蘭等國際局勢觀察家判斷。 這個世紀是中美兩強競逐的時代，人們

總是懷疑「新冷戰」是否將再度降臨？但唯一能可肯定的是，在「季風亞洲」這塊土地搬演的大賽局，已不是「未來式」，而是「現在進行式」！ 本書深刻剖析了「季風亞洲」地區，地理上西起非洲之角，途經阿拉伯半島、伊朗高原和印度次大陸，一路向東延伸到印尼群島，涵括印度、巴基斯坦、中國、印尼、緬甸、阿曼、斯里蘭卡、孟加拉、坦尚尼亞等國家的政治、歷史、文化，卡普蘭認為這塊充滿能量與前景的地區，將對美國以及世界的未來產生重大的影響。 本書不同於同類談地緣政治或外交政策的書籍，作者卡普蘭親身走訪季風亞洲諸國，深入考察風土民情，也專訪多位關鍵人物，然後以報導文學的遊記形式呈現，目的是帶領讀者走入未來百年人類歷史發展

的下個核心。 【國際書評】 一部恢弘巨作，（卡普蘭）巧妙運用歷史素材、實地報導和宏觀戰略，把未來數十年內重要性只增不減的一個隱晦區域，勾勒出連貫清晰的形貌輪廓。──《外交政策》 被認為不可或缺的書很少見，但《季風亞洲》就是其中之一……這是關於新世紀政治走向的必備入門。──《達拉斯晨報》 別出心裁地融合了親身的旅遊見聞、簡潔的歷史素描和廣泛的戰略分析。──《紐約時報書評》 扣人心弦……卡普蘭豐富的閱歷和學養，造就了引人入勝的洞察。──《華盛頓郵報》 （卡普蘭）深具洞察地緣政治的天賦。──《華爾街日報》 一場智性的饗宴：優美文筆與洞悉地緣政治和歷史的天賦相得益彰！──布里辛斯基（Zbi

gniew Brzezinski），前美國國家安全顧問 《季風亞洲》精采呈現了卡普蘭在最大膽的旅行中，融入嚴謹的探究與學養的能耐。他在先前幾本大作裡多次證明他是對的；讀完他對南亞前景所下的結論，我真希望他這一回是錯的。──保羅．索魯（Paul Theroux） 在後冷戰年代，世人於混亂時刻尋求秩序之際，卡普蘭始終是不可或缺的聲音。本書談論印度洋必然的新角色及其對美國的影響，具有啟發性又扣人心弦，它讓我們更了解二十一世紀局勢成形的關鍵何在。──米珊（Jon Meacham），《美國雄獅》作者、普立茲傳記文學獎得主 卡普蘭從「地緣決定命運」的觀點剖析，膽識過人，鞭辟入裡。不論你是否贊同他對印

度洋的分析與預測，在未來幾十年間都將占據全球變遷和國際政治議題的核心地位，而且你會發現這部博學的研究扣人心弦，使人增長見聞。關於美國如何在快速變化的世界裡定位的辯論，卡普蘭的見解是熱門又很重要的補充。──吉姆．霍格蘭（Jim Hoagland），《華盛頓郵報》專欄 作家 卡普蘭是個風景藝術家，憑藉不同凡響的感知與洞察力把這個世界展現出來，生動描繪了人民、土地、歷史、地緣政治和大觀念。一如既往，卡普蘭領先所有人一步，探討全球權力如何變遷。──阿哈瑪．拉希德（Ahmed Rashid），《陷入混亂》作者 《季風亞洲》是當代最令人信服作家之一的另一部傑作。凡是對當代世界權力平衡感興趣的人都必須讀這

本書，而且要快！──蔡美兒（Amy Chua），耶魯大學教授、《虎媽對全球化的預言》、《大國興亡錄》作者 《季風亞洲》逼真捕捉很多人相信了一段時間的事──二十一世紀全球權力平衡，取決於中國、印度和美國在印度洋地區的機運，更勝於其他地區。這是一本超級好書，為美國人上了重要一課。──尼古拉斯．伯恩斯（Nicholas Burns），哈佛大學教授、美國前副國務卿 卡普蘭所描述『新的大博弈』無人能出其右，它目前正在印度洋各地展開。──《紐約時報書評》 要找到不喜歡這本書的讀者很難。唯有目光如豆的專家會抱怨卡普蘭對印度洋世界的宏觀描述，其中交織著新聞調查、採訪、旅行見聞的直率印象，以及歷史背景的聯

想和對未來的預測。全球不景氣凸顯美國影響力衰退，這情況是否足以撼動這個體系，讓政治領袖們扭轉美國目前外交政策的走向，仍有待觀察。倘若如此，卡普蘭的《季風亞洲》到頭來就展現了這幅圖景。──《華盛頓時報》 卡普蘭延續希羅多德、托克維爾，以及二十世紀歷史學家莫里森（Samuel Eliot Morison）和塔克曼（Barbara Tuchman）的傳統：前往他想深入了解的地區廣泛旅行。從這一面來說，當代很少有人能與之匹敵。這本書呈現作者對每個國家的歷史、政治、地理、經濟和人口的深刻研究。每一章適切穿插作者與傳教士、在地記者、政經領袖、學者和商人的訪談。卡普蘭漫步街頭，在第三世界的茅舍、象牙塔、市

政府和咖啡屋與這些人會面，掌握社區與國家的脈動。他多采多姿的敘述與描寫令人神往；毫無贅言。如果讀者今年只打算讀一本關於地緣政治的書，那麼就是這一本。──《美國海軍學會會刊》 一部雄心勃勃又洞燭機先的調查研究，卡普蘭不論是剖析印度詩人泰戈爾的作品，還是細膩解讀印度古吉拉特邦玩弄法西斯主義，又或者探究南亞海嘯對印尼的經濟衝擊，都是一派輕鬆，游刃有餘。──《出版人週報》 雄心勃勃地……關注很多『過渡地區』，包含印度洋沿岸傳統的商埠，如今都是兵家必爭之地。──《科克斯書評》 豐富描繪了地緣政治的錯綜複雜……本書吸引關心時事和國際事務的讀者。──《圖書館雜誌》 讀完卡普蘭最新力作的讀者，對國際事

務將有更廣博的認識。──《書單》雜誌 近年來分析能源安全和氣候變遷最鞭辟入裡的書籍之一。──麥可．李維（Michael Levi），發表於「美國外交關係協會」（Council on Foreign Relations）部落格 卡普蘭結合了簡潔的政策概述、詳細的文化背景和敏銳的歷史解析……與以往作品相比，本書著眼於更多的細微差別，悲觀氣息也減少了。卡普蘭對亞洲／印度洋衝突地帶的可能面貌，提供了發人深省的評估。──《海軍陸戰隊公報》 卡普蘭憑藉其深厚的學識剖析外交事務的未來，這未來的重心正往印度洋地區移動……（他的）心思縝密，把歷史脈絡織入關於政治、經濟、文化的現場報導之中。──《陸軍雜誌》

機智又發人深省……詳盡而重要，令人欽佩。──喬．克萊恩（Joe Klein），《時代》雜誌的政壇隨筆部落格 從斯里蘭卡的民主、加爾各答的貧窮，到戰略性的能源路線和中國海軍軍力，（卡普蘭）分析無不經過深思熟慮，而且迷人地條理清晰。如同卡普蘭所言，假使二十一世紀的權力政治注定要在印度洋上演，本書的適時出現跟它本身一樣重要。──《國際事務期刊》 一本介紹印度洋地區的入門書，文筆優美、詳實縝密又引人入勝。──《杜爾沙世界報》（Tulsa World） （卡普蘭）從不是閉門造車的分析家，他帶領讀者實地走了一趟印度洋沿岸地區。這本書巧妙結合了簡化歷史、旅行見聞、實地報導和關於戰略的思考。──《印

度快報》 權威明快又饒富興味。──《影音俱樂部》（A.V. Club）

空中帝國．美國的二十世紀：庶民文化的精神與戰爭世紀的轉變

為了解決海軍陸戰隊陸軍差別的問題，作者生井英考 這樣論述：

從海洋帝國到空中帝國，世界史的巨大轉變── 二十世紀不只是「戰爭世紀」，也是「美國的世紀」！ 從兩次世界大戰、越戰、冷戰，到中東的反恐戰爭…… 庶民培育的航空文化，最終如何形成「空中霸權」？ 　　人類在漫長歷史中，經歷了「陸上帝國」――羅馬、蒙古、「海洋帝國」――大英帝國，接著在進入現代後，最終到了競相爭奪「空中帝國」寶座的階段，而現今被視為最強的「帝國」，就是美國。美利堅合眾國自建國以來，原本只擁有輕裝常備兵力，但進入二十世紀後，便開始踏上軍事化之途；到了二十世紀中葉，終於成為擁有世界頭號軍事力量的國家，其中尤以空軍力量為最。 　　美國的航空產業史，嚴格說來是在萊特兄弟成功試飛多年後才

正式展開。弔詭的是，從政府到軍方，一開始並未全力支持這樣的庶民行動，這是因為美國向來以「神選之國」自傲，在一戰時期仍舊持有厭戰心態，相信憑藉東西兩面巨大海洋便能置身事外，軍力自然無法與歐陸各強國相比；直到發生珍珠港攻擊事件，美國才被迫改變參戰態度，而總動員體制的全面展開、「大型化、高速化、遠距離化」發展的航空兵力，以及制空論等學說的支持，都是美國走向空中霸權的原因。 　　本書正是從軍事社會史的角度來描述這段過程，為了不讓二十一世紀成為新的「戰爭世紀」，我們有必要重新審視這段尚未遠離的歷史。 　　■肩負起美國「航空文化」發展的，是來自民間的庶民力量。 　　對天空的憧憬而誕生的航空文化，究竟如

何催生軍事霸權？ 　　如今我們所知的美國社會樣貌，是在十九末到二十世紀初的「世紀轉換期」，經過一連串變化所成形。其中，引導美國成為空中帝國霸權的航空文化，便在此時萌生於庶民社會：發明飛機的萊特兄弟，出身於北美中西部的自耕農家庭，屬於典型的新教徒；他們於一九○三年時，經過三年的實驗終於在偏遠的美國鄉下試飛成功，從自營工坊的工匠成為飛行英雄。一九二七年，完成紐約到巴黎不著陸飛行的移民之子林白，風靡大西洋兩岸，掀起了二戰前稱為「翼之福音」的飛行熱潮。 　　相較於菁英分子，美國最初的「航空文化」便是由萊特兄弟與林白代表的「庶民」所擔當的。十九世紀末，萊特兄弟的「飛行者號」首度讓人類飛上了天空；二十

世紀初，飛行器快速發展，人類終於實現了「飛行之夢」。但是，庶民孕育的航空文化一旦進入軍事領域，便成為各國競相爭逐的戰場，最終更為人類帶來了名為「轟炸」的惡夢。 　　■總動員的另一面：鼓勵黑人與女性加入部隊。 　　軍方重用與消弭社會歧視，雙重難題的漫長考驗。 　　在二次大戰期間，最能象徵美國在總動員方面的理想性嘗試之一，就是在黑人社群有組織地推動稱為「Double V」的宣傳活動：一方面鼓吹美國黑人以公民身分為國家的勝利貢獻己力，另一方面打擊種族偏見，促使黑人積極團結，以「打倒國內與海外戰場上的敵人」為目標，在種族歧視與戰爭上贏得「雙重的勝利」。 　　若把嚴重遭受歧視的黑人的自願性參戰，視

為是二戰期間美國總動員體制的象徵，就不得不提另一個範例，那就是女性的動員。女性加入部隊的任務範圍，除了前線的戰鬥、包含補給在內的戰鬥支援任務，以及醫護兵的工作之外，幾乎遍及所有領域。 　　然而，軍隊中不只存在偏見和歧視，甚至還有嚴重的趨勢。女性隊員大多擔任文書工作，只為了讓男性從文書工作中解放、專心戰鬥，同時也能盡量避免女性隊員與男性士兵接觸，預防風紀紊亂。在這種情況下，「男」與「女」的領域被明確區分。但很有趣的一點是，當軍隊要向社會宣揚女性存在的必要時，經常以視覺化的方式，呈現出「女性特質」和「男性特質」彼此交集的形象。 　　■思考未來的世界會走向何方時，首先應認識美國崛起的道路！ 　　

分析當代圖像的背後意涵，從獨特觀點重新審視「戰爭世紀」！ 　 　　空中戰爭是在一戰時開啟的，至第二次世界大戰時，航空兵力的質與量皆快速進步，使用方式也變得多樣化，發揮出足以控制戰爭趨勢的巨大影響力。空防理論也隨之而出現，美國逐步轉化成現在的「空中軍事大國」。 　　「戰略轟炸」的戰術便是在此時空背景下因應而生，使得許多人對二戰的印象，就是從空中降下的爆彈之雨將街道化為焦土。也因為航空路線的發達，世界上已經不存在任何稱之為偏僻地區的地方。儘管航空創造出一個「大同世界」的願景，但也同時帶來一個恐怖的隱喻：「一個世界，或者全無」（One World or None）——因為透過航空，核子武器也能被搬

運到世界任何一個角落，輕易摧毀該地。 　　從飛機的發明開始，經過兩次世界大戰、越戰、冷戰，九一一事件及中東反恐戰爭，軍用無人機捕殺賓拉登，作為戰爭世紀的二十世紀，也是美國作為空中帝國的世紀，並一直延伸到二十一世紀的今天。本書作者從文化學、社會學的角度切入歷史，回顧這個「非正式帝國」──美國的二十世紀，除了引述文學、報導等文本資料，也分析許多圖像背後的文化意涵——例如：將夢想託付給飛行機械的「翼之福音」時代、圍繞「珍珠港」的巧妙宣傳、在越戰殉職的女性攝影師、「九一一事件」的社會性心理創傷等等，從獨特的視點和題材，重新凝視由美國主導的「戰爭世紀」。 　　■《空中帝國．美國的二十世紀》能夠帶給台

灣讀者什麼啟示？ 　　作者生井英考在書中說道：「對日本人來說，好像很瞭解、實際上卻意外地並不瞭解的，就是美國這個國家。」事實上，這點對於台灣來說也一樣。我們對真正的美國了解太少（可參考八旗的「美國觀察」書系）。本書並非從一般常見的政治史、國際關係史的角度，而是從文化史的面向，描繪誕生此一戰爭惡夢的「美國世紀」。其中美國的庶民文化精神和空中帝國的關係，非常值得台灣人省思。 　　本書的啟示是： 　　美利堅合眾國這個「非正式帝國」和歷史上的大多數「帝國」不一樣：它在十九世紀末被評為「天真的年輕國家」，其深厚的庶民社會裡保有對空中文化的巨大熱情。然而對空中文化的熱愛和成為空中帝國是二回事。 　　

它被動參與的「戰爭的二十世紀」幾乎都和保護這個庶民文化精神有關。吊詭的是，美國本土二次被外來的空中力量所攻擊，一次是珍珠港事件，一次是九一一事件。所以，理解美國的回應方式，也應回顧型塑其帝國樣貌的空中力量，才能深入理解：美國為何可以成為牽動世界局勢的空中帝國，為何在今天可以發展出SpaceX這種私人航太公司。 　　■來自日本講談社的全球史鉅獻 　　《空中帝國．美國的二十世紀：庶民文化的精神與戰爭世紀的轉變》屬於日本講談社紀念創業一百週年，所出版的「興亡的世界史」套書第20卷。這套書的出版是希望跳脫出既定的西歐中心史觀和中國中心史觀，用更大跨距的歷史之流，尋找歷史的內在動能，思考世界史的興衰

。八旗文化引進這套世界史的目的，是本著台灣史就是世界史的概念，從東亞的視角思考自身在世界史中的位置和意義。   作者簡介 生井英考 　　立教大學社會學部媒體社會學科教授，著名美國文化學者。專長視覺文化論、地域研究、政治社會學、影像人類學。曾在美國擔任雜誌編輯。著有《輸掉的戰爭記憶──歷史中的越戰》（三省堂，2000）、《適合叢林巡航的日子──越戰的文化與印象》（岩波，2015）；共編著有《挖掘記憶斷層――論亞洲的殖民地支配與戰爭》（御茶之水書房，2010）等。 審訂、導讀者簡介 張四德 　　輔仁大學歷史學系兼任教授，美國紐約州立大學歷史學博士。專長美國史學史、美國族群史、海外華人

史。 譯者簡介 黃鈺晴 　　成大中文系畢業。曾於財團法人中華民俗藝術基金會、台北藝術推廣協會等藝文組織擔任各類藝文展演活動之企畫與執行製作。現為自由譯者，兼為內容力有限公司特約譯者。譯有《亞歷山大的征服與神話》、《大英帝國的經驗》（八旗出版）等書。   ◎學術文庫版前言 【序章】 約翰．史坦貝克的劣作／「不喜歡戰爭的國家」／代表庶民精神的航空文化／軍事強國的誕生／航空文化與戰爭世紀 【第一章】那天，在小鷹鎮 ◎帝國的威容 幻想的未來都市／畫出對日本的讚美／對「帝國」美利堅的期待／飛船的航空意象 ◎世紀之交的改變 從十九世紀邁向二十世紀／「邊疆消逝」／都市與產業的邊

疆／從「工作」到「勞動」／棒球的普及與功效 ◎世界盡頭的寓言 宛如孿生的默契／兄弟合開自行車店／開發滑翔機／公共文化與知識分子／學界的權威──蘭利／許努特的援助／聞名於法國／萊特兄弟的「舊」與「新」／萊特兄弟在世紀之交的象徵意義 【第二章】戴洛維夫人的飛機雲 ◎世紀之門，戰爭之門 一次大戰之「重」／貧弱的常備兵力／海上的克勞塞維茨／「海權論」被接納的理由／發展海軍力量 ◎「弱小陸軍」的戰鬥 航空器的採用試驗／初次實施的總動員／洋基戰士的傳說 ◎厭倦「太過漫長的和平」 從歐洲角度看一戰／帶著輕鬆的心情上戰場／名為宣傳的武器／美國外交的三大支柱 ◎總動員體制的確定 直到戰爭結束為止／陷入泥淖的戰

事／言論審查與「戰爭歇斯底里」 ◎災厄的陰影 航空力量造就的新英雄形象／空戰發生的可能性／《戴洛維夫人》／開啟不祥時代之門 【第三章】翼之福音 ◎電影與飛機 稻垣足穗與聖修伯里／美學的時代尖端／呈現強烈對比的兩個時代 ◎消費文化與機械時代 支持消費文化的思想／「機械時代」的設計／從裝飾藝術風格到流線造型 ◎飛越大西洋 飛機古典時期的結束／林白的人品／民用航空運輸的開始／航空業的藍圖／泛美航空的創業／「歡迎蒞臨泛美帝國」 ◎戰間期的飛機熱潮 在客艙中配置護士／在天空翱翔的女性／飛越銀幕的女英雄／特技飛行表演與「翼之福音」／模型飛機的熱潮 【第四章】杜黑將軍的遺產 ◎麥克阿瑟的激憤 戰功崇拜主

義的結晶／航空兵力與兩場世界大戰／消極的軍事運用態度／「大型化、高速化、遠距離化」的發展 ◎被稱為「獅子殺手」的男人 美國空軍的「兩位父親」／米契爾的航空戰思想／航空戰的特點／擊沉戰艦的公開實驗／被送上軍事法庭的米契爾 ◎「戰略轟炸」的思想 電影《軍事法庭》中的米契爾／「預言者」杜黑與航空萬能論／杜黑的「航空戰本質」 【第五章】銀翼成行 ◎二戰與空中總體戰 大規模動員、大規模破壞、大規模殺戮／民族國家團結一致的作戰／精神與物力的國民總動員 ◎以「Double V」為目標 對戰爭與種族歧視的「雙重勝利」／黑人社群的動員宣導 ◎「女士」們的戰爭 女性看護兵與女性勞動者／陸、海、海軍陸戰隊的女性部

隊／「女性特質」的規範／女性飛行員的兩位領導先鋒／其他國家的女性飛行員 ◎無差別轟炸的開始 大量消耗彈藥的效率優先策略／描繪「恐懼」的戰爭海報／戰術的改變與火焰噴射器的使用／「戰略轟炸」與「無差別攻擊」／允許無差別轟炸的國際法／踏入列強之林的日本／從日間定點轟炸到夜間地毯式轟炸 【第六章】將軍們的夜晚 ◎「戰略轟炸」與原子彈 使用原子彈的官方說法／是原子彈導致日本敗北嗎？／轟炸的思想、使用原子彈的想法／B-29超級堡壘轟炸機／美國空軍草創期的世代 ◎空軍的指揮官們 米契爾的愛徒──阿諾德／智將李梅／空軍指揮官的政治敏感度／李梅少將的任務 ◎空中宣傳 名為民族國家的系統／戰爭「主角」的變化／壯

觀的轟炸場面／「看不見的戰爭」／誘導情緒的雜誌插畫 ◎核子武器與「一個世界」 核子武器會帶來「和平」？／「一個世界」論的系譜／隱藏危險兩面性的「一個世界」／構築和平的悖論／戰爭之翼、和平之翼 【第七章】美式生活與世界之旅 ◎戰後世界的開端 美國的蛻變與躍進／《退伍軍人權利法案》與勝利的分配／豐富的物資供應／「快速、便宜、分量充足」的飲食文化／軍隊生活與美式生活 ◎馬歇爾計劃與海外旅行 經濟為美國帶來的國際優勢／馬歇爾計劃的「旅行開發部」／從軍需轉換為民需／獎勵海外旅行 ◎冷戰的異國情調 《君子》雜誌的戰爭記憶／遠離戰爭的日子／「純潔正直」的東方主義 【第八章】冷戰的天空下 ◎陸、海、空的三

軍暗鬥 越戰的定位／B-52同溫層堡壘轟炸機／空軍的獨立／朝向軍隊統合／空軍與海軍的對立／彈道飛彈引起的拉鋸戰／李梅的媒體戰術 ◎未完成的自畫像 綠扁帽的民間行動／以直升機展開空降作戰／影像化的戰爭體驗／戰地攝影師迪奇．夏貝爾 ◎敗北的託辭 「假裝遺忘」與挫折感／命運多舛的總統卡特／不是軍事敗北，而是「政治的錯誤」／影響社會觀感的「春節攻勢」報導／來自年輕軍官的內部批判 【第九章】幻影的戰場 ◎陶醉其中的雷根時代 越南與冷戰終結的世代／「溫伯格主義」的影響力／制定星戰計劃／彈道飛彈防禦力的論戰／演員總統的願望／控制宇宙是「為了和平」／雷根的電影《空中殺戮》／危險的幻想 ◎在「沙漠風暴」之後

鮑爾的邏輯／毫不遲疑地投入大量武力／「任天堂戰爭」的別名／巧妙安排的情報／最成功的「損害控制」 ◎「和平時代」的戰爭 老布希為何落選？／柯林頓與雷根的共通點／前南斯拉夫紛爭／柯林頓政權的外交步調／焦點從外交轉向內政／「人道主義介入論者」郝爾布魯克／北約最大規模轟炸／小醜聞／用了七十八天才取得的勝利 【第十章】憂鬱的真實 ◎心理創傷的影像 「上鏡」的九一一／公認的惡意／「被笑容包圍的紐約」／甦醒的愛國者 ◎街頭的欣快情緒 犯罪率下降？／對九○年代的失望／新保守主義對小布希的批判／「珍珠港」再臨的神話 ◎無法言喻的死亡氣息 詩人奧登的〈九月一日〉／反越戰世代的「主戰論」／修辭決定邏輯／從心理創傷

到戰爭 【終章】 一張老照片／拒絕現實的心／祓除心理創傷的惡靈／佐多稻子的轟炸體驗／是誰想起「戰爭的記憶」？ 【學術文庫版補章】遠離小鷹鎮 ◎無人機群集的二十一世紀天空 電視廣告的「幽默」／「笑不出來的什麼」與二十一世紀的預感 ◎空中戰爭無人化 軍用無人機和雄蜂／掠奪者的識別攻擊／「誤炸的話就會釀成大慘禍」／現代的「空中反恐戰爭」／中央情報局的深入參與／歐巴馬政權下的無人機攻擊／聯合特種作戰司令部與祕密部隊／二等士官長的證詞 ◎空拍影像的淨化作用 民用無人機與「空拍的視界」／「無人機產業」成形／歐巴馬的宴會笑話／對「無人機總統」的失望／寵物化的「全方位監視機器人」／足以成為暗殺工具的無人機

／戰爭的日常化 ◎結語──林白總統的悲劇 ◎後記 ◎參考文獻 ◎主要人物略傳 ◎年表   〈無差別轟炸的開始〉◎「戰略轟炸」與「無差別攻擊」福塞爾不只是一位大戰歸來的士兵，他同時還是英文學者、詩評家，對於語言、修辭的使用格外敏感，也使得《戰爭歲月》中的分析呈現出獨特風格。先前舉出的四種變化當中，前面三種很有福塞爾的風格，傳神描繪出運用修辭表達現實情況的技巧；倘若如此，第四種變化是否正好相反，呈現出現實在修辭的掩蓋下，被抹去了原本樣貌呢？日軍用委婉的語法，把連同老百姓都捲入戰爭的強迫性自殺美化為「玉碎」，就是一個典型的例子。福塞爾更進一步指出，以「戰略轟炸」或「定點轟炸」來稱呼無差別的地

毯式轟炸，也是同一回事。根據他的說明，所謂「戰略轟炸」的思想，主要是來自「深信轟炸機會在瞄準的地點投下炸彈」的成見。這個解釋乍看之下相當粗糙，但福塞爾關心的，並非是像杜黑、特倫查德或米契爾這些異議軍人的思想本身，而是更保守的的主流社會究竟是如何將這些人的極端思想合理化，並賦予意義，將其內化為自己的一部分。舉個例子來說，投下的炸彈必然會受到天候或風向等因素影響，而失去準頭；暴露在對空砲火中的轟炸員，要是一時被恐懼、憤怒等無法預測的情感所驅使，也有可能將剩下的炸彈投放在非目標處。福塞爾表示，「人類的精神總是一味追求簡單、明確可知的意義，一旦面對不知目的或不懂其意義的事件，就會無法忍受這種欠缺條理的

狀態」，因此「所有被投下的炸彈，都被解釋成各自具有某種特別的攻擊意圖」。也就是原本極度不正確的轟炸，卻在人類試圖相信那是正確的思考模式下，被解釋成是有意義的行動，結果便形成了「戰略轟炸」能夠精確瞄準軍事據點、宛如神話般的思考邏輯。這個邏輯也令人不禁想起賈克．拉岡（Jacques-Marie-Émile Lacan）的心理分析，在意外的情況下支持這個邏輯。所謂「戰略轟炸」的歷史，就是原本用以規範它的戰爭法在現實的國際政治間被迫妥協、充滿糾葛的歷史。◎允許無差別轟炸的國際法雖然杜黑在《制空論》中將「戰略轟炸」理論化，提倡以打擊包含非戰鬥人員在內的敵國人民士氣為轟炸目的──也就是主張無差別轟炸論；但

是，早在杜黑的理論提出之前，戰爭法便已禁止對非戰鬥人員進行轟炸。

臺灣跆拳「道」研究

為了解決海軍陸戰隊陸軍差別的問題，作者吳忠憲 這樣論述：

韓國本身是深受儒家思想引響的國家，WTF 跆拳道是韓國政治因素下的產物，然而研究跆拳道相關「道」文化的研究甚少，跆拳道利用易經當中的八卦來創造太極品勢，再以韓國民族精神的方式來創作黑帶品勢，在這些思想與觀念當中都有解釋「道」的存在。本篇文章筆者利用三個不同「道」的觀念來分析跆拳道，第一個是道家，道家主要講述的「道」是屬於自然的道觀，二是講述儒家的「道」，儒家以「道」做為倫理的意義，由天道以觀人道，連人道以通天道，實踐五常五倫，做為儒者論述「道」內涵的核心思想。最後是利用法教所闡述的「以法術之」的「道」，法教所講的「道」指的就是「法」與「術」，「法」所指的方向主要在於規則、方法與操作，而「術」

所指的就是技藝、方法、方式與手段。在「法」與「術」之間是有同有異的，相同的是方法，而差別是以「法」制定規則與操作方式，再用「術」來進行展演與實行。綜合上述法教的內容所說，道教與法教的關係為「以道教之，以法術之」，道教用「道」進行教化，法師用「法」做「術」，用以操作。本文運用三種對於「道」的不同觀點，藉此來分析跆拳道的「道」是屬於何種「道」的觀念，而後再分析出韓國所認為的「道」與跆拳「道」之間的關係，還有台灣所認識的跆拳「道」是屬於何種的道。