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寫給你的日記(20週年時光復刻版)

為了解決淡江大傳課程的問題，作者鍾文音 這樣論述：

　　寫給20年前與20年後的「你」的愛情備忘錄 　　《寫給你的日記》20週年時光復刻版 　　新增愛情100擊 　　劉若英說：「這本書我買了三次，因為每買一次，就被別人拿走。」 　　波西米亞般迷人的貓樣風格女子，天生有著流浪性格的書寫才華，驚人的筆觸與觀察，加上說故事的平易近人，使得鍾文音不論小說或散文，皆表現出一派自然通俗風味，讓我們可以很快進入她所描述的曲折情節，她是繼三毛之後，唯一讓我們在旅遊文學裡，看到一絲絲人的味道和孤獨寂寞況味真性情的作者。 　　《寫給你的日記》是鍾文音在紐約放逐兩年的真實日記本。一個單身女子離開家人與愛人、朋友，置身紐約的動盪與陌生不安，生活裡五味雜陳的酸

甜苦辣，以〈游牧生活〉〈信箱〉〈畫室〉〈柴米油鹽〉〈街頭〉〈邂逅〉五個部份架構脫軌的真實人生。 　　讓你真切體會一個人在異地都會的掙扎與找尋自我的喜悅，你翻開日記本，就跟著鍾文音走入大紐約的陷阱、驚豔與新奇，在中國城巧遇艾爾帕西諾、在蘇活區看見馬友友、中央公園揀狗大便的人口袋裡放著莎士比亞舞台劇節目單；當然你更看到隻身追求夢想的辛苦，支票被盜用、艱苦打工、搬家更換無數次地址……動盪的生活經驗，卻更深入一個城市的真實面貌。 　　還喜歡紐約嗎？喜歡呢，才開始初戀而已。一個單身女子放逐異國的生命日記，在巨大的塵囂中，不斷反覆驅動、行走，以寂寞為調味；以相思為節氣；以自語為形式。真實的日記本，與你

終宵共舞，讀出旅者孤獨悲傷的況味。 本書特色 　　●《寫給你的日記》20週年時光復刻版 　　作者鍾文音特別新增愛情100擊。 　　「二十年後，寫給你的日記」兩萬餘字，搭配攝影， 提供與讀者與二十年前的版本一個對照心緒。 　　在時光的繼續中，文字與情感在二十年間，以沉潛之姿訴說， 　　被遺忘的，被封鎖的，再一次躍然眼前，牽引曾經被關在盒子的記憶，就像作者寫的： 　　「在美麗的光陰河流裡，曾經我們短暫契合地走了一段，這一段旅路永遠永遠也不會消失，永遠永遠，因為已經屬於我們了。我希望你很幸福，幸福滿到可以永遠在孤獨寂寞痛苦時，還覺得十分十分的幸福。」 　　●愛情100擊  菁華 　　愛情一百

擊像電影字幕，只消打上二十年後，一切就會快轉起來。 　　3 　　一樣的你，一樣的日記。愛情時光裡初識的那個嬰孩，已長成了荳蔻年華。蒼老的年輕，不再相信愛情，但相信愛與情。 　　5 　　我的世界，慢了下來。我的愛情，靜了下來。 　　8 　　曾經你愛我所寫出來的每一個字，每一個文字的段落，你說連標點都可以呼吸到我對愛的吶喊與心的重量。 　　24 　　我已經把愛情從地下室搬到地上，以前我喜歡任何腐蝕下墜的暗黑力量，心像被打進一根鏽蝕的釘子，早晨起來，在床沿坐著就可以聞到迴盪在愛情的那股濕冷的空氣，又苦又著迷，吸一口氣就可以活很久。年輕時以苦為樂，看見掙扎卻手舞足蹈。膽大妄為，甜美而破爛。再大的雪雨，

都會停下。 　　31 　　你可以的時候，愛那麼強烈，你不行的時刻，愛那麼決然。你訂的時間表，提早讓我老了。 　　32 　　愛情只是魔術，幻影消失，整座相思城池空蕩蕩，甚至常想不起來。 　　48 　　你把安全感帶走。愛情自此壞掉了。 　　52 　　一開始都以為沒有對方會死。一開始都覺得一切非常甜美。一開始一開始錯的也是對的。一開始一開始一開始是錯的。體認到一開始就是錯的，已經過了二十年。 　　53 　　傷口還沒老去。新傷口就來了。 　　59 　　曾經為我指路的你，已經停止在原地了。而我老早就走上另一個分岔點了。帶著陰暗滋味的你，已經被我關在記憶的盒子了。很久很久才拿出來曬一番。 　　72 　　我

的愛情經常需要吃藥。不動聲色是藥。忍辱柔和是藥。想愛神還不如想財神。 　　75 　　求來的東西，會被輕視。愛情不能有卑微。愛情用纏的沒用。 　　87 　　用一個你，收割一世愛情的燦爛，用長長的等待，讓它枯萎時也美麗。 　　92 　　我已經遺忘感情的痛了。現在理解什麼是幸福，幸福滿到可以永遠不婚都夠使用。

圖解三國時代更新版

為了解決淡江大傳課程的問題，作者原遙平 這樣論述：

漢朝衰頹，盛世不再， 在動盪不安的時局裡， 各路好漢心懷鴻鵠，逐鹿於中原。 幾番算計，幾番血戰， 誰，能留到最後？ 東漢末年，朝政敗壞，各方勢力蠢蠢欲動，在董卓伏誅後群起割據互爭領土，正式拉開三國時代的序幕。群雄爭霸，軍將各為其主，在遼闊的中國大陸上，為了忠誠大義、為了自身理想，人人奮不顧身，彼此爾虞我詐。身處亂世，血統與身分已不再是權力的保證，想要成就霸業，唯有才智與實力才是成功的關鍵。 江山如畫，一時多少豪傑。三國時代不只是遙遠的歷史故事，本書以正史《三國志》為主、小說《三國演義》為輔，不僅介紹歷史的發展過程，也講述當時的時代背景與地理環境，並且說明人物成敗因素、戰術謀略運用等，帶領讀者

走入三國時代的兵荒馬亂之中。紛紛擾擾數十年，含恨殞落者有之，趁勢而起者有之，魏蜀吳三分天下，明爭暗鬥費盡心機，共同寫下一齣高潮迭起的三國時代。   作者簡介原遙平　　一九六三年生於日本長野縣，大東文化大學中國文學科畢業。曾在私立高中擔任教師，之後專事著述。除了、等中國文學小說，他也喜愛以酒或旅情為主題的唐詩。尤其陶醉於李白（送友人）及（山中對酌）、白居易（琵琶行）、王維（送元二使安西）等作品，並對（敕勒歌）（作者不詳）情境之廣闊拜倒不已。著有、（日本實業出版社）。譯者簡介張嘉苓　　淡江大學中文系、日本外國語專門學校日中通譯科、輔仁大學翻譯學研究所碩士課程修畢。現為珩有翻譯工作室成員，譯有（

精英）、（東販）等書。 推薦序 浪漫與詭譎交織的三國舞台 宋德熹 作者序 中國史上最精采的三國時代 原遙平    第一章 中國史上的三國時代不可不知的《三國志》 第二章 這就是《三國志》撼動中國的百年故事 第三章 曹、孫、劉的性格與天時天時隱藏在人民的欲求之中 第四章 從地理看《三國志》三國得以自成天下的原因 第五章 三國時代決定性的十場血戰 第六章 《三國志》中的計策 第七章 《三國志》中的失敗學 第八章 《三國志》中的技術與科學   ‧三國志人物關係圖 ‧三國志的地理與地形 ‧當時各地區的大概位置 三國志年表 參考文獻 三國時代古今地名對照 索引 推薦序 浪漫與詭譎交織的三國舞台

文◎宋德熹（中興大學歷史學系教授）   一提起三國，馬上就能聯想到《三國演義》波瀾壯闊的小傳統題材，人物刻畫個個生動鮮明，有如國劇戲臺上的臉譜，蘇軾〈念奴嬌〉中「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」的詞句，正足以顯露後人對三國人物及其時代的神往與詠懷。大陸中央電視台百家論壇邀請廈門大學中文系教授易中天製作《易中天品三國》節目，造成新一波說三國的熱潮，就是最佳寫照。另一方面，三國舞台也是爾虞我詐的世界，鬥智鬥兵鬥法的場面往往令人驚悚賁張。現代流行文化更藉由電腦遊戲、影視劇集、動漫畫及文學創作等途徑，不斷地重新包裝《三國演義》，更加深化後人對三國人物忠奸善惡的刻板印象。 以大眾口味閱讀市場而言，《三國

演義》的魅力遠超乎《三國志》。不過《三國演義》畢竟為一歷史小說，取材裴松之《三國志》注以及《說三分》、《三國志平話》之類宋元民間話本雜劇，添加了許多劇情和想像空間，自然無法等同於號稱良史的《三國志》大傳統記載。而本書內容建立在大傳統《三國志》的學術平台上，局部參酌小傳統《三國演義》高低起伏的佈局，運用生花妙筆，推廣三國歷史知識的常識化和通俗化。   縱橫兼具、角度多元的歷史分析 《圖解三國時代》的日文原書書名為《早わかり三国志》（快讀三國志），可見其內容旨在強調簡明易懂的歷史知識。作者一方面按事件時間排序，以淺顯文字帶出三國重要人物的登場及其相關史事；另一方面則藉由大量圖表及成語典故，揭示相關

地理環境、團隊組織等重要訊息，強化文字敘述之餘的閱讀印象。 可以肯定的是，本書不僅有縱向的時間敘述，亦兼及橫向的情勢分析，如由歷史地理角度思考三國鼎立的客觀背景，及以對陣戰略檢視幾次重要戰爭成敗關鍵等。近年來在實用歷史的潮流下，領導學、謀略學以史為鑑蔚然成風，三國人才學、三國謀略學尤為其中翹楚。因此作者也分別揭舉著名戰役所運用的兵法謀略，以及相關人物的性格優劣、處世得失，建構出三國群雄的成功學與失敗學，相當值得激賞。   從各種角度探討三國政權的優勝劣敗 本書第貳章借用西方海平面曲線理論，指出氣候寒冷與農作歉收導致飢荒叛亂的現象，再如第伍章述及赤壁之戰勝敗關鍵為曹操軍團不耐水戰、南方疾病蔓延。

學者五井直弘〈後漢王朝之豪族〉一文作有「後漢時代災害變亂次數表」，說明變亂與水災、旱災有因果對應關係，學界也普遍認為廣東血吸蟲症或傷寒、霍亂為兩湖地區流行傳染病，不利於南下的曹軍。此處顯示作者原遙平並非無的放矢。 學界探討三國政權優勝劣敗的現象，往往各擅勝場，譬如許倬雲《從歷史看領導》全方位剖析三國人力物力環境的優劣，谷霽光〈三國鼎峙與南北朝分立〉側重歷史地理的環境條件，本書第肆章特別標示三國鼎立的地理因素，觸及南船北馬資源生態、四川自然屏障等環節，皆與學界所論若合符節。   藉多面觀察勾勒出三國人物的真實樣貌 萬繩楠《魏晉南北朝史論稿》歸納出三國政權的立國方針，其中曹魏頒佈建安三〈令〉用人唯

才，並實施屯田復甦農業經濟與士家職業為兵之制，有其功過參半的歷史作用。本書第參章反映了這種觀點，顯示對曹操的歷史評價有重新認識的必要。此外，諸葛亮形象史也是學界討論不休的話題，杜甫〈八陣圖〉所謂「功蓋三分國」詩句，如果由統一論角度衡量，「三分」只能是過而不是功。而且，諸葛亮治實不治名、內修政理、南撫夷越的政績，襯托其為鞠躬盡瘁的治國良相，而並非《三國演義》中料事如神的用兵奇才。劉備的歷史角色也有再討論的餘地，唐宋以來戲曲小說瀰漫「尊劉抑曹」同情弱者的正統思想，本書第參章善用對比、設問索解的方式，勾勒史傳中劉備的真實面目，認為劉備雖擁有罕見的個人魅力與誠信的群眾基礎，但其性格又不具建設性與持續性

，反而是企圖毀壞時代者。 趙翼《廿二史劄記》卷七〈三國之主用人各不同〉指出：「人才莫盛於三國，亦惟三國之主，各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢。而其用人，亦各有不同者，大概曹操以權術相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。」其實三國霸主用人方式容或不同，說穿了都是一方的梟雄。劉邵《人物志》對英雄的界定是「聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄」，由此觀之，不管劉備是狐或孫權是狸，英雄和梟雄乃一線之隔，成王敗寇的結果論最終不能影響歷史的蓋棺論定。 坊間出版界相當流行謀略與商戰、人事應用等出版資訊，本書第陸、柒章有關謀略、失敗學的文字可以一氣呵成連讀。三國電子遊戲中智囊武將團隊陣容在戰場上赤裸裸地捉對

廝殺，畢竟不如本書從人才學、謀略學、成敗學角度，進行深入淺出的剖析，由此觀之，本書在流行文化的潮流中，自有其不可取代的地位。

天帝教精神證真鍛鍊暨天命說之義理與實踐

為了解決淡江大傳課程的問題，作者毛成遂 這樣論述：

摘 要 上帝頒發十誡，並與摩西立約應許之地，以及幫以色列人復國 (要守戒、需信上帝、不亂抱怨)，則經過一番重重考驗而達成。 涵靜老人說天帝教是上帝之教，不需要透過中轉，教主直接是上帝，上帝頒發天帝教的立教教約、教則，並與涵靜老人立約（保台方案……等等），唯所帶領的同奮弟子們其願遵教約、教則，力行五門功課，經過一番磨苦奮鬥救劫以達天命時，即可化延世界毀滅浩劫，另觀： 風水轉動，氣運變遷？或同意21世紀將可成為是全中國人的世紀 (即涵靜老人所謂的三民主義統一中國) 。且期許以中國的王道精神(中華文化) 能將世界天下帶領至小康境界(均富)，並以達大同世界。 亦期許教徒弟

子們臻至應許之地，返回天界得以永恆的生命，這也就是中國人所講的仙佛的境界。 更為了此時此刻劫運重重，特別頒發金闕不傳之秘的昊天心法急頓法門之「中國正宗靜坐」的法寶，以奮鬥有成之教徒弟子們得賜封天爵，在人間就可以獲封「封靈」，成就身外身，以務救劫。 而以上種種之應許，條件達成的方式即，守戒約、五門功課，毅力向「靜坐」、「天命」的進路奮鬥以證真。 故本篇論文即以上述涵靜老人的天命救劫，以及正宗靜坐急頓法門之封靈的立地成就，等之篇章，來做一深入的研究與探索。