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國立中正大學 傳播學系電訊傳播研究所 簡妙如所指導 簡克志的 機械的自由幻夢: 從電馭叛客文化視角看《銃夢》 (2018),提出清大生命科學系ptt關鍵因素是什麼,來自於銃夢、電馭叛客、科幻、模控學、龐克、日本漫畫。

而第二篇論文國立高雄師範大學 台灣歷史文化及語言研究所 吳玲青所指導 林雅秋的 高雄大寮西公厝正一靈寶道士團之研究 (2014),提出因為有 正一靈寶、西公厝、齋醮科儀、授籙、道士行業的重點而找出了 清大生命科學系ptt的解答。

最後網站1科系直逼醫科卻超慘!苦主曝慘況 - Yahoo奇摩新聞則補充:對此,就有網友表示,台灣「生命科學系」在某陣子非常夯, ... 年,我是兩兆雙星那個時候99年附近的,我當年分數是落在三個系間,清大假生科、清大資 ...

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機械的自由幻夢: 從電馭叛客文化視角看《銃夢》

為了解決清大生命科學系ptt的問題,作者簡克志 這樣論述:

  電馭叛客(Cyberpunk)是什麼?近年人工智能研究受到世界矚目,好萊塢也陸續改編《阿基拉》、《攻殼機動隊》與《銃夢》等作品。機械能否擁有自由意志?這是一個科幻創作常見的主題,也是一個哲學問題。本文試圖介紹科幻與電馭叛客的歷史根源,並整理出電馭叛客具有新異創造性、哲學反思與反體制三個面向,並以漫畫《銃夢》為分析文本,作為以上三要素的例證。  電馭叛客(Cyberpunk)最早由Bruce Bethke提出,出現在1983年個人短篇故事標題。1984年Gardner Dozois開始將Bruce Sterling與William Gibson這些科幻作家,歸類為探討自我意志的美學學派,並

使用「電馭叛客」一詞來廣泛指涉。什麼是電馭叛客?它是「Cybernetics」與「Punk」的合成字,它探討人性、質疑真實並激烈反省。Cybernetics(模控學),研究生物與機械如何進行連結溝通。Punk(叛客),則暗示都市街頭的反抗文化,因為電馭叛客的角色常處於社會邊緣,被視為偏差者或是弱者。而網路駭客、藥物濫用、反烏托邦與社會諷刺,則是電馭叛客作品的常見設定。社會上談論機械自我意志的話題,最著名的莫過於Google人工智能圍棋程式AlphaGo,於2017年5月打敗世界排名第一的中國棋士柯潔。此外,好萊塢在2017年也陸續推出電馭叛客相關電影,《攻殼機動隊》真人改編電影已於3月上映。研

究者關注的日本漫畫《銃夢》,即將在2019年2月5日於台灣上映,片名為《Alita: Battle Angel》。  本研究專注在《銃夢》漫畫第一部,共發行9冊單行本。故事是女主角凱麗如何從一位幾乎喪失記憶的合成人,透過身體僅存的戰鬥意志來尋找自我,在經歷過各種戰鬥、愛情、背叛與犧牲,最終終於成為真正的「人」。在電馭叛客主題的脈絡下,失憶的合成人凱麗成為主體的過程經歷了哪些?她如何找到自我?這些都是研究者感興趣的議題。  本研究將會提出電馭叛客文化具有新異創造性、哲學反思與反體制的三個範疇。選擇日本漫畫《銃夢》為文本,分別探討《銃夢》如何展現電馭叛客文化的三種特性。研究方法為文本分析(Text

ual Analysis),試圖從漫畫台詞、背景設定、符號與哲學意涵等,對《銃夢》做出詮釋與評論。目前國內關於科幻與電馭叛客文化的學術研究相當少,甚至也缺乏電馭叛客的科幻創作。本論文做為一個嘗試性初探研究,試圖透過分析電馭叛客作品,來發掘作品中的深刻反省與表現手法,提供後續研究者與科幻創作者參考。

高雄大寮西公厝正一靈寶道士團之研究

為了解決清大生命科學系ptt的問題,作者林雅秋 這樣論述:

臺灣道教各派道士在神仙體系及上有相同的信仰結構,但在法事科儀的說白、咒語、文檢上有不同版本字詞,在唱腔曲調及肢體演示上也有不同詮釋風格。本論文藉由田野調查及佐以《道藏》、研究成果回顧,析論西公厝道士所屬南部正一靈寶派之科儀內容與道法意涵,並且以西公厝道士為觀察,探討正一靈寶派之紅烏搭扮相、授籙大典、道士法號及道壇命名等道教儀制的傳統與變革,以及關注於西公厝聚落與大寮地方關係、西公厝道士的道法習得模式及親屬網絡互動。