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走出暗櫃：瑪拉同志的現身故事

為了解決為什麼 要成立協會的問題，作者陳樂山 這樣論述：

花蓮瑪拉團契同志契友的現身經驗，也是同志基督徒出櫃的生命故事，見證耶穌愛同志。 　　◎花蓮瑪拉團契的故事，也是同志基督徒出櫃的生命故事 　　◎異性戀霸權？同性戀霸權？搞清楚這個社會如何建構霸權 　　◎基督教反同志？同志基督徒出櫃現身，見證耶穌愛同志 　　暗櫃之中，隱藏著同性戀者的生命故事… 　　走出暗櫃，意謂同性戀者即將面對世界，揭露自己生命底層的愛慾情愁 　　外面的世界會友善的接納還是憎惡？用真誠的愛來回應還是隔絕疏離、冷漠以對？ 　　若沒有真實發生在你、我週遭，我們就只能從影視、新聞等媒體中揣測想像。 　　為什麼？怎麼會？是週遭人的提問，也是同志年少時對自己不曾止息的疑惑。 　　好不

容易接納自己的同志身份，接踵而來的是向世界「現身」的壓力。 　　該不該？怎麼做？現身之後會更自由地做自己嗎？ 　　那我的家人呢？他們能不能接受？又要如何面對家族親友的提問？ 　　即使經過籌劃，現身之後的世界，仍往往不如想像中美善。 　　「走出暗櫃」是作者訪談花蓮瑪拉團契多位同志契友的出櫃故事， 　　由他們自述出櫃前心路的百轉千折，以及在家庭、學校、職場、教會現身的萬般情態， 　　期待您不只是好奇，更願意佇足傾聽生命故事的低吟，細看暗櫃建構的場景。 　　如果「走出暗櫃」的故事讓您有些觸動， 　　請更多關心這些邊緣的少數者，一起建構更友善的家庭與社會氛圍。 　　畢竟你、我、我們的家人、朋友，乃

至我們自己的兒女， 　　都有可能成為瑟縮在暗櫃角落的人…。 　　期盼這個世界 　　不再有暗櫃 　　本書依據作者 2006 年碩士論文所修改的書名，描述的是花蓮瑪拉團契同志契友的現身經驗。「現身（come out）」，也有人用「出櫃（come out of the closet）」一詞，即向他人告白或承認自己是同性戀者，其中「closet」通常被譯為「衣櫃」或「暗櫃」   作者簡介 陳樂山 　　社會工作兼教育工作者 　　出生於台北，因為喜愛花蓮的自然環境，30歲後成為花蓮人，參與社會工作並且到偏鄉國小擔任代課老師。 　　37歲時參加瑪拉團契，因而逐步接受基督信仰，42歲受洗成為基

督徒。 　　40歲時畢業於東華大學族群關係與文化研究所，以瑪拉團契為研究對象，訪談多位同志契友，探索各自的現身處境。撰寫碩士論文的同時，作者也對自己的同志身份與生命歷程，有深刻的梳理與反思。   第一章前言 第一節同性戀意識的啟蒙 第二節在家庭中不現身的現身狀態 第三節我的現身經驗 第四節遇見瑪拉團契 第五節研究內容與方法 第二章文獻探討 第一節異性戀霸權與後現代酷兒理論 第二節同性情欲的歷史觀點 第三節當代同性戀的社會處境 第四節同志的現身 第三章一位女同志的現身經驗 第一節在姐妹的親密關係中現身 第二節在家庭的兩代關係中現身 第三節在學校師生的權力關係中現身 第四節在教會信仰的權

力關係中現身 第四章五位男同志的現身經驗 第一節CL的現身經驗 第二節WJ的現身經驗 第三節YS的現身經驗 第四節AF、AC的現身經驗 第五章集體現身－看見同志團契 第一節關於「瑪拉團契」 第二節報佳音 第三節同志議題講座 第四節發行刊物 第五節花蓮的同志空間 第六章結論 參考書目   推薦序 　　維基百科在〈台灣LGBT權益〉的條目中，有一段文字這樣敘述：「根據一份2014年的研究，臺灣社會普遍接納同性戀者，不會因其性傾向而拒絕他們享有交友、求職等權利，多數反對過去對同性戀的種種刻板印象。……2012年《台灣社會變遷基本調查計畫》指出55%受訪者贊成應立法保障同志合法結婚權。」

換句話說，同性愛已經不是台灣社會中具大爭議性的議題，不過，台灣教會界卻在此議題上有著激烈的對立爭論。 　　對於爭議性的議題，一般來說，我們需要有理性的討論、同理心的感受之後，才能採取關懷的行動。台灣好世協會推出三本好書—《走出暗櫃》、《彩虹之約》、《真愛的條件》剛好滿足這三項要求。 　　《彩虹之約》的作者艾蘋在書中探索台灣同志的處境、同志神學的興起，針對台灣教會有關同志議題之不同立場的聖經詮釋，做全面、深入的探討，解析不同詮釋背後的信仰型態，並嘗試在對立兩邊的中間搭建對話的橋樑。這本書是從聖經、神學的角度來解說同志議題。 　　《走出暗櫃》的作者陳樂山則是從敘事的角度述說同志的生命故事—身

份認同的故事、現身出櫃的故事、追尋信仰的故事。作者指出，差異不是洪水猛獸，只會讓社會更豐富而多彩。有人說，心靈的困惑不能被理解，只能被體會。這本書邀請讀者聆聽同志的故事，感受同志的生命，進而去除偏見，接納同志。 　　《真愛的條件》的作者張仁和從長老教會〈關心同性婚姻議題之牧函〉的影響，探討基督教會應當如何來牧養、關懷因同志議題引發對立的信徒。這本書有所探討同志議題有知性的探討，也有同志的故事，作者的用心則是帶出適切的關懷行動。 　　這三本書也好像是我跟同志朋友之關係的歷程。我從無知而排斥，到理解、接納，與關懷，是經歷聖經與神學的探討，基督徒同志生命故事的感化、陶染。三位作者都是虔敬、熱心的

基督徒（一位牧師），這三本書也是這三位作者的碩士論文，有著紮實的學術研究做其論述的根基。因此，我極力推薦。   陳南州（前玉山神學院教授、副院長） 作者序 　　身為同志，一生都要不斷經歷走出暗櫃的躊躇和不安。即便在十年後重新出版碩士論文的此刻，腦袋中反覆酙酌的仍是走出暗櫃可能面臨的種種：那些我從未向他們現身過的家人、親戚、朋友、同事，若是因閱讀本書而發現我的同志身份會怎麼樣？十年前公開論文的忐忑再度攪擾，絲毫不因年齡增長、閱歷豐富而稍稍減損。 　　2006年的論文記述的是花蓮瑪拉團契成立最初三年的集體行動，和我所訪談契友們的現身故事。十年來物換星移，大多數的契友已離開花蓮失去聯繫。書

中最年輕的19歲阿美族少年，現在也即將屆臨30而立，他是否仍然是暗櫃中的同志？還是已經走出暗櫃勇敢做自己？訪談時26歲的職業軍人，背負著奶奶抱孫子的期待，現在是否已在家族壓力下結婚生子，完成長孫傳宗接代的任務？卻在午夜夢迴時溫存初戀男友的情書，交織著被父親發現的驚恐無助？我唯一知道的是那位國中老師，這十年經歷了學校、家長諸多不友善的對待，所有的苦處委屈也只能靠自己消解轉化，卻在另一個展演的舞台上扮裝解放真實的自己。 　　瑪拉團契在這十年間也有很大的改變。大家討論多年想要成立協會的願景終於實現，未來將聯結更多友好夥伴及資源，進行出版、同志講座等事工，也因此讓我的論文有了再次對外公開的機會，成為

「好世協會」成立第一年的出版書籍之一。十年變遷應該有很多內容需要修改增補，但我重讀論文後，發現社會的暗櫃依舊，即使是新世代同志，多數仍然處於是否現身、如何現身的壓力與焦慮中，因此，我想這本論文至今應該還是有其貢獻，而決定維持原本的論文結構和內容，讓它的價值不僅僅在述說同志現身的故事，也保留了與後續同志研究的對話空間。 　　謝謝所有接受訪談的契友們，不論你們現在何處，都祈願你們身心自在。也謝謝陳南州牧師、邱淑嬪牧師多年來持續關心團契發展，帶領同志基督徒認識上帝的信息。特別謝謝HM，雖然不贊成我對現身故事採取的詮釋觀點，卻仍大力支持這本論文的出版，我非常感激，也期盼HM有機會重新詮釋自己的故事，

呈現更多元的同志觀點。 　　讓我有勇氣敢將這本十年前的論文重新出版問世，最要感謝的是已在天上安息的恩師余德慧，藉由授課、私塾、論文指導、日常談話，引領我一窺詮釋現象學的堂奧。雖然寫論文過程讓我如入十里霧中，搞不懂余老師到底要的是什麼，十年後重讀修改，才發現這一套哲學理路歷久彌新，絲毫不因事過境遷而稍減其價值。即使今日我仍然覺得這門學問深邃晦澀難以言喻，但我相信它已幽幽暗暗地影響我觀看世事萬物的角度，不停留在表面呈現的樣子，而轉向探究事物的實底。對人，也就多一點理解與寬容了。 　　如果這本論文也能夠觸動您，期盼您也願意放下習而不察的成見，用新眼光檢視社會現象，理解每個人獨特的生命處境，幫助自

己更開闊清明，也幫助所有同志走出暗櫃！   陳樂山　2016.02.14于花蓮 第一章　前言本來只想說別人的故事，卻又不得不將自己也推上了舞台！2004年5月，我決定放棄已蹲點兩年的田野，從對於原住民社區總體營造的探察，轉向到對「同志議題」的研究。這一個看似僅是更換論文題目的簡單決定，其動機卻滿佈著難以言說與理解的莫名。我試圖編造充份的理由來回應關心者的驚訝與不解，而這些理由卻連我自己聽來都覺得欠缺說服力，去放棄一個已建立良好關係的田野，轉進一個全然炯異的研究領域。對於「他者經驗」的關心所映照出的，似乎是對自己生命歷程的反思，定格在「同志現身經驗的研究」，儘管說的是別人的故事，但難道不是

想藉著別人的經驗，言說出自己對生命的理解與渴望嗎？但是在論文計畫中，我仍然試圖去掩蓋這一切自己也還無法釐清的莫名。我站在自以為最安全的位置包裝以客觀的研究者身份，自信可以脫離一切框架來詮釋敍事者的生命經驗。然而擔任計畫審查的教授們質問：「去除框架的『現身』如何成為可能？」「筆者的standing-point何在？究竟是站在insider的位置還是outsider的位置？」直指核心的問題讓我無法再安全地躲在舞台之後單純地做一個說故事的人，儘管仍然試圖反駁卻又找不出足夠說服他人的理由，最終只得把自己也推上了舞台，提早現身！這樣的結果，我並非完全沒有預期。早在更易論文題目之時，我就已經思索過這種可能

。事實上認真回想過去近十年來在花蓮的單身生活，我何嘗不是一步步在為自己終究要現身的這一天舖路？只是在理性的行動中，我還是比較傾向於將自己置身於一種混沌的狀態，不管內心如何清晰地給自己一種身份定位，對外仍然維持一種不明說的態度，以利於在現實社會中面臨不同的生存處境時，有足夠的彈性空間來應對。如今在這篇論文裡，我不得不脫離這種曖昧狀態，清楚地交待自己的位置、說出自己的故事，同時引領讀者走進同志的暗櫃，用心去體會同志現身情態的千折百轉。

為什麼 要成立協會進入發燒排行的影片

使用理財機器人的行為意圖之研究

為了解決為什麼 要成立協會的問題，作者林昱德 這樣論述：

本研究以探討使用者使用理財機器人之使用行為相關研究，目的為探討使用者使用因素，提供未來後續業界之參考，以及找出現階段理財機器人使用者的描述性統計分析。本研究以有使用過銀行推出之理財機器人作為研究對象，於 2022年 7月 14日於網路進行正式問卷投放，回收後進行資料分析，經過問卷後台揭露，本次問卷研究投放人數為 4765 人，回收 490 份問卷，有效得 387份，有效回收率為 78.79%。研究架構以 UTAUT2 為基礎，並加入感知風險成為新的會影響使用意圖的因素。研究結果顯示，績效預期、社群影響、促進條件、價格價值以及習慣會對行為意圖產生顯著正向影響；努力預期以及感知風險對行為意圖則是

沒有影響；行為意圖以及習慣對使用行為有顯著正向影響；促進條件對使用意圖則無影響。希冀本研究可以作為相關單位的參考依據。