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為何我們那麼愛比較的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦DanAriely寫的 誰說人是理性的!:消費高手與行銷達人都要懂的行為經濟學 可以從中找到所需的評價。

中華醫事科技大學 視光系碩士班 殷立德、陳昆祥所指導 陳怡豪的 眼鏡門店營銷典範轉移的敘事研究—技術專業下的新文化經營模式 (2021),提出為何我們那麼愛比較關鍵因素是什麼,來自於成本效益、核心成本與核心價值、自我的主體意識、新文化經營模式。

而第二篇論文國立中山大學 中國與亞太區域研究所 徐正戎所指導 阮昱升的 我國行動支付法制及其未來發展方向之研究 (2021),提出因為有 金融科技、行動支付、電子支付、電子票證、電三方支付的重點而找出了 為何我們那麼愛比較的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了為何我們那麼愛比較,大家也想知道這些:

誰說人是理性的!:消費高手與行銷達人都要懂的行為經濟學

為了解決為何我們那麼愛比較的問題,作者DanAriely 這樣論述:

  本書作者丹‧艾瑞利為杜克大學心理學與行為經濟學教授,18歲時的一場爆炸意外,讓他全身皮膚70%遭灼傷,住在燒燙傷病房達三年之久。身穿彈性衣、頭戴面罩的他,活像個行動不便的冒牌蜘蛛人。在這段漫長、無聊,而又痛苦不堪的歲月裡,他發展出觀察人類行為的興趣,滿身疤痕的他最後終於成為一名行為經濟學家。   長久以來,經濟學家堅稱,人類的行為和機構的運作,用理性經濟模式最能夠說明,亦即人類是自利、精明的,能夠充分權衡每項決定的成本和好處,以便獲致最大效益。但在許多金融危機之後,從2000年網路泡沫破滅、2008年世界金融危機至今,大家猛然驚覺一項事實:在經濟運作上,心理學和不理性

行為所扮演的角色,重要性遠遠超出理性經濟學家和眾人願意承認的程度。   本書首次出版(2008年)之後,長期盤踞《紐約時報》、《華爾街日報》暢銷書排行榜,至今仍是 Amazon.com商業理財百大暢銷書。艾瑞利在書中以有趣、好讀的筆調,介紹了他主持的許多新穎實驗,證實人類的種種不理性行為。   接受自己的不理性,才是理性的開始!   艾瑞利分析的獨到見解,幫助你了解身為人類天生的不理性傾向,看完本書你會知道:   我們如何看待金錢?   人類和小鵝其實沒兩樣   消費習慣如何形成?   「免費」如何讓人花更多?   激勵員工的方法   如何克服拖延、增加自制力   刻板印象的影響   如

何不做錯決定? 各界一致盛讚   《紐約時報》、《華爾街日報》暢銷書   Amazon.com商業理財百大暢銷書   諾貝爾經濟學獎得主、各界學者、企業家、各大媒體一致盛讚!   「有趣、好讀,艾瑞利的書讓經濟學和人類心智的奇怪現象變得有趣。」──《今日美國報》(USA Today)   「這是一本重要的書,充滿了將會對你的公司、專業和私人生活造成影響的寶貴和有趣見解。」──傑克‧格林伯格(Jack M. Greenberg),西聯公司董事長及麥當勞公司退休董事長和執行長   「艾瑞利巧妙的實驗深入探索,我們的經濟行為如何受到不理性力量和社會規範的影響。本書運用廣大讀者易於理解的迷人

隨性風格,對理性經濟理論的解釋提出批評。」──肯尼斯‧阿羅(Kenneth Arrow),1972 年諾貝爾經濟學獎得主,史丹佛大學經濟學教授   「本書相當具有獨創性,它揭露人們為什麼會犯下愚蠢、有時甚至是災難性的錯誤,而且頻率通常遠超出一般人願意承認的範圍。艾瑞利不只提供我們一本好讀物,也讓我們明智許多。」──喬治‧艾克羅夫(George Akerlof),2001年諾貝爾經濟學獎得主,加州大學柏克萊分校經濟學教授   「《蘋果橘子經濟學》認為,人們可能會以不理想、但總是合乎理性的方式回應誘因。艾瑞利則讓讀者看到,人們的不理性是多麼根深柢固,而且往往一再重蹈覆轍。」──奇普‧希思(Ch

ip Heath),《創意黏力學》共同作者,史丹佛大學商學研究所教授   「本書是令人著迷的著作,充滿了精巧的實驗、有趣的構想,以及令人愉快的軼事。艾瑞利是明智風趣的嚮導,能夠指出日常決策上的缺點、錯誤和大挫敗。」──丹尼爾‧吉伯特(Daniel Gilbert),哈佛大學心理學教授,《快樂為什麼不幸福》作者   「一本絕佳的指引,闡明我們在市場及每個地方所表現的不理性行為,並且說明如何加以克服。」──傑佛瑞‧墨爾(Geoffrey Moore),《跨越鴻溝》、《企業達爾文》作者   「艾瑞利是了解人類行為的天才,沒有經濟學家比他更能夠揭露和解釋,在市場內外,我們怪異的行事方式背後的原因

。本書會永久重塑你看待世界的方式。」──詹姆斯‧索羅維基(James Surowiecki),《群眾的智慧》作者   「這是一本精彩、令人大開眼界的書,深刻、可讀性強,同時提供令人耳目一新的證據,證明在一些領域和情況中,物質誘因會以非預期的方式發揮作用。人就是人,具有一些會因為經濟收益的介入而被破壞的特質。一本必讀的好書!」──納西姆‧尼可拉斯‧塔雷伯(Nassim Nicholas Taleb),《黑天鵝效應》作者   「一本令人驚歎的著作,既發人深省,又極具娛樂性,涵蓋了安慰劑的威力和百事可樂的歡樂。艾瑞利揭發我們的心智在玩哪些把戲,也告訴我們如何不上當受騙。」──傑若‧古柏曼(Jer

ome Groopman),《醫生,你確定是這樣嗎?》作者   「看完這本書後,你會用全新的方式了解你所做的決定。」──尼可拉斯‧尼葛洛龐帝(Nicholas Negroponte),麻省理工學院媒體實驗室創辦人,及「一個孩子、一台筆電」非營利協會董事長   「本書是科學性的,但也極具可讀性,確實洞察我們每天行事的習慣……以及為什麼即使我們『知道改變比較好』,但依然從未改變。」──溫妲‧哈里斯‧米拉德(Wenda Harris Millard),瑪莎史都華生活媒體公司媒體總裁   「投資最困難的部分是管理自己的情緒,艾瑞利解釋,為什麼那對所有人會如此具有挑戰性,以及識別固有的偏見如何能夠

協助你避免犯下常見的錯誤。」──查爾斯‧施瓦布(Charles Schwab),嘉信理財集團董事長兼執行長   「一本極為迷人、妙趣橫生的著作,透過決策科學,揭露情緒、社會規範、期望和環境將我們引入歧途的方式。」──《時代》雜誌   「金融蠢事的分類學。」──《紐約客》雜誌   「一項有趣的導覽,利用艾瑞利本身巧妙設計的實驗,說明人們違反自身最佳利益行事的許多方式。切身,而且容易了解。」──美國《商業週刊》   「艾瑞利睿智、充滿活力的風格,以及發人深省的論點,促成了一本迷人、令人眼界大開的好書。」──《出版人週刊》   「作者艾瑞利以創意的方式,讓理性受到考驗……新的實驗和樂觀的構

想,彷彿山泉一般,從他身上傾瀉而出。」──《波士頓全球報》   「創新、容易理解的描述,艾瑞利不只是有才華的說故事者,如果有更多研究人員能夠像他這般寫作,世界就會變得更美好。」──《金融時報》   「靈活且易懂,本書遠比它不具威脅性的態度所透露的還要具有革命性。」──《紐約時報》書評

為何我們那麼愛比較進入發燒排行的影片

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💃🏻【初級、小清新】:男朋友、便利店新星
💃🏻【中階、手腳逐漸捲曲】:觸及真心、她的私生活
💃🏻【高階、火熱】:金秘書為何那樣

0:00 開場
00:50 男朋友
01:53 便利店新星
02:38 觸及真心
03:42 她的私生活
04:58 金秘書為何那樣
06:56 德魯納酒店

【初級、小清新】

一開始先推薦給大家比較初級的台詞,比較小清新、文藝一點的。
# 男朋友:
「如果海浪是大海的事,那麼想你……就是我的事。」
# 便利店新星:
「那種事等變成大人了再做,把你們的青春賭在更帥氣的事情上吧。」

【中階、手腳逐漸捲曲】
如果前面你學會了,那再來我們就晉級到中階的超撩台詞吧!

# 觸及真心:
「我擔心你,就像你擔心我、安慰我那樣。現在起,我也想那麼做。」
# 她的私生活:
「你想擁有 (我) 嗎?」

【高階、火熱】
如果你覺得前面的台詞都太小case,那接下來的你一定不會失望!

# 金秘書為何那樣
「我絕對不能對你放手,因為我從一開始就是非你不可的人。」
「要不要吃個拉麵再走......」

【女生也能很霸氣】
前面的肉麻台詞不分性別都可以使用,但感覺撩妹的成分比例還是多了一點點,韓劇裡的女主角都是霸氣到不要不要的!

# 德魯納酒店
「你不是說要照顧我嗎?讓我睡得好、吃得好,不是照顧嗎?試著照顧我看看!」

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眼鏡門店營銷典範轉移的敘事研究—技術專業下的新文化經營模式

為了解決為何我們那麼愛比較的問題,作者陳怡豪 這樣論述:

研究背景:本論文以敘事研究取向來探討一位從事眼鏡行業者的生命轉折與其對人生發展的意義,並以其經營門店之不同階段的不同模式為探索的軸線,為眼鏡門店之經營找出一條兼顧專業與關懷的經營典範,並以之樹立屬於自己的門店品牌,完整生命的扉頁,踏實地依照《驗光人員法》對專業的期許,共同為眼鏡門店的「專業口碑」建立標竿。此乃本論文重要的研究動機,而這樣的研究在眼鏡行業極為少見。研究目的:本論文的研究目的乃探詢臺灣獨立眼鏡門店在科技掛帥及價格競爭的叢林下,以及秉持政府《驗光人員法》的宗旨和精神,以維護國人視力健康為職志的前提下,如何「走」出一個可以兼顧專業和營利的經營模式。期能帶動眼鏡行業對《驗光人員法》精神

的重視,共同為維護國人視力健康盡一份眼鏡行業者的社會責任。敘事研究之設計與實施:研究者的自我期許開啟了本研究的起心動念。研究者本身就是研究工具;敘事個案的自身經驗再現,生命故事之隨波逐流或驚濤駭浪均具代表性。本論文之研究步驟大分為醞釀期、誕生期和完成期;尋找研究主題、蒐集並閱讀文獻、修習課程。故事的敘寫亦需要有所醞釀和準備,並在敘寫過程中不斷進行意義的詮釋,以及自我的反思和批判。主要的敘寫步驟如下:一、構思:敘寫生命三階段的準備與確立二、生命故事素材的蒐集和梳理三、生命故事的敘寫和意義的詮釋與自我批判本敘事研究不僅僅是質性研究,更期望在理性思維、實際社會現實中透過由時間軸作為序事的線頭,卻並非

如歷史般的依照時間順序一一描述,而是以事件帶入,與情感、意念等進行對比描述,進而找出創新的指向和意義。據以提出對政策或行業經營者,尤其是首度創業的年輕夥伴,能發揮若干「以史為鑑」(知興替),以及「以人為鑑」(明得失)之價值。研究結果:本論文之研究者自我期許能以驗光師專業素養和職業倫理為經營核心,內隱的心靈深處也期望對成本效益拿捏和溝通的藝術彰顯獨特的信念和作法。俾在歷練的學習之旅,滋養出能知所進退的本領,兼顧利潤與道德的經營理念。在人心紊亂的疫情期間,若能凸顯謹守「以人為本」、「服務他人」和「提升人文素養」的核心經營理念,相信研究者經營的眼鏡行之營運能不為疫情所困,甚至可以「逆勢成長」。結論與

建議:本論文乃研究者生命故事的敘事、詮釋、省思與再創造。研究者期望透過追尋自己生命的本真,讓企業經營的思維也能和生命的本真連成一氣,「走出自己的路」。將臺灣傳統眼鏡行業的「利益導向」模式,翻轉為「新文化經營模式」;以「顧客導向」,呈現和消費者心理需求的良性互動,並在朝向醫事人員的技術專業特質上,轉向客製化的服務,根據個別客戶視力保健相連動之身心靈健康的深入分析,俾提供消費者最適切的配鏡與視力保健的問診「處方」。期望此等以「善」對待消費者的人文倫理經營典範,得以讓人間充滿善知識和善德行,更能淨化人心、祥和社會。最後,祝福所有具有創意的青年朋友都能在創業的路上走出自己的夢想之道。關鍵字:成本效益、

核心成本與核心價值、自我的主體意識、新文化經營模式

我國行動支付法制及其未來發展方向之研究

為了解決為何我們那麼愛比較的問題,作者阮昱升 這樣論述:

行動支付起初於我國使用之頻率與人數不多,絕大多數的消費者還是以現金支付為主要之支付模式,縱使我國政府極力推動行動支付作為我國消費者支付上的新選擇,但大多數的消費者們還是不買單,而此種情況來到了2020年的COVID-19疫情後全都變了樣,因COVID-19疫情迫使消費者們開啟無接觸經濟的大門,這就使行動支付成了當今支付模式的新寵兒。本研究主要以國家發展委員會的行動支付三大架構策略為研究範圍,而探究其現況、法制與未來發展。在現況上,我國擁有良好的行動支付之軟硬體基礎環境,然在個人資料與隱私的安全保護上似嫌不足,此需待各方積極改善,而此則攸關法制面的制定。而在應用場域面與體驗行銷面則是拜COVI

D-19疫情之賜,應用場域從原先的集中在大型商家中、外送平台與APP平台上,轉變為小型商家亦稍稍的有意願增設與接受行動支付,然要實現無現金社會則需使小型商家全面導入行動支付才可。體驗行銷乃是從原先有規劃策略的欲使消費者使用行動支付,然實際成效沒有想像中來的好,轉變為大眾有點半強迫式的認同與支持行動支付,故此當今的行動支付業者不再著重於知名度上,而是著重於消費者的忠誠度上。本研究建議未來在發展行動支付上,基礎環境面之法制面應著重於個人資料與隱私的安全保護,以解財政部監控著業者與消費者的所有交易資訊。應用場域面則應多立足於小型商家的角度來思考要如何幫助他們增設與接受行動支付,以免疫情過後其棄行動支

付之用。體驗行銷則應創造與消費者多方面的連接,使消費者在選擇行動支付上能更加忠於使用單一行動支付。