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國立高雄餐旅大學 台灣飲食文化產業研究所 蔡倩玟所指導 雷士弘的 麵包消費品味研究：以高雄市長棍麵包為例（1990 - 2010） （2011），提出熊 讚 秋月 禮盒關鍵因素是什麼，來自於麵包產業、法國長棍麵包、飲食消費認同、品味。
而第二篇論文國立高雄餐旅大學 台灣飲食文化產業研究所 潘江東所指導 巫旻樺的 百年糕餅產業成長歷程之研究─以舊振南餅店為例 （2010），提出因為有 舊振南餅店、糕餅產業、成長歷程、糕餅文化、百年老店的重點而找出了 熊 讚 秋月 禮盒的解答。
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IG讚爆!萌翻天的立體造型可愛饅頭：50款天然手作饅頭，800多張圖解步驟，配方完整，零失敗、極簡易、無油煙、減糖營養
為了解決熊 讚 秋月 禮盒 的問題，作者賈媽 這樣論述：
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麵包消費品味研究：以高雄市長棍麵包為例（1990 - 2010）
為了解決熊 讚 秋月 禮盒 的問題，作者雷士弘 這樣論述：
本文旨在探討法國長棍麵包於臺灣飲食消費市場之在地發展與高雄地區之麵包消費品味，並以文本分析與深度訪談作為研究方法。藉由飲食文本探討在臺灣的發展脈絡中，平面媒體賦予長棍麵包之文化意涵，以及品味之轉型；深度訪談對象為麵包師傅與消費者，用以呈現長棍麵包在高雄市之發展現況及消費者品味認知。研究結果分為兩點：一、臺灣社會發展進程中形成長棍麵包之消費意涵：根據文本分析，長棍麵包之發展可分為五個時期。在臺灣歷經六十年的時空推移下，長棍麵包逐漸進入臺灣飲食消費體系，也與西式餐飲、健康飲食概念結合，慢慢鞏固其地位。依法國社會學家Pierre Bourdieu提出的生活實踐公式，長棍麵包在臺之生活實踐為：【（麵
包作為維生食品）*（法國生活文化象徵資本）】＋臺灣＝長棍麵包消費實踐；二、消費品味體現於高雄在地飲食生活型態：綜合生產者與消費者之觀點，可知高雄的麵包產業自1990年代起，開始呈現精緻化之走向。隨著烘焙技術不斷改良，相關知識之取得漸趨便利、出國考察、使用天然老麵等因素，麵包製作技術向上提升。業者亦透過店面風格營造、經營整體餐飲事業、使用進口原料等方式來強調自身之烘焙技術與口味道地性。媒體在整體產業中，則扮演中介者與資本傳遞者之角色。依業者之敘述，可知生產消費局限、需向軟式麵包之消費主流妥協，是其面臨之困境。消費者則以長棍麵包酥脆、有嚼勁之特性作為品質判定之標準，並以食用時機做為區分日常生活與休
閒生活之品味區辨。口味多元及規格之改變，體現長棍麵包在地化。而法國生活文化印象之傳遞，及麵包風味之差異，讓消費者得以明確辨識「法國味/臺灣味」，同時也將兩者做出品味區隔。也因兩者有各自的品味認知，連帶使得飲食受容之情況並未明顯發生在長棍麵包的飲食消費。
百年糕餅產業成長歷程之研究─以舊振南餅店為例
為了解決熊 讚 秋月 禮盒 的問題，作者巫旻樺 這樣論述：
台灣糕餅文化隨著福建、廣東先民渡海來台跟著飄洋過海，自然地便沿襲著先民原鄉舊俗與生活形態，從生命禮儀至歲時祭典，無一不與糕餅息息相關。台灣糕餅文化發展至今已有幾百年歷史，從開店發展之初至今日的開枝散葉，其實是有跡可尋的，許多百年老店必經過這段風華歲月，此段歲月亦彰顯台灣飲食文化的一環。 糕餅文化發展至今日，已受到前所未有的西式糕餅衝擊，以致全台留下百年糕餅老店實屬不多，而為何舊振南餅店仍可維持百年而屹立不搖，並在南部地區享有一定盛名與地位？本論文採個案研究法，使用之研究工具為訪談與文獻資料之蒐集，著重產業個案活動歷程之記錄與分析，非統計上之績效分析，不適合用以推論至其他相關產業之範疇，
是為本研究之限制。 本研究將影響舊振南餅店之時空變遷，分為內部與外部因素，外部因素則從糕餅產業在台灣之時空變遷談起，進一步將焦點縮小至南部地區；內部因素之討論範圍則是企業文化對個案之影響。最後以全台六家同為百年糕餅老店與舊振南餅店比較與分析。研究發現，台灣地區的糕餅產業變遷，其實受外部經濟層面影響甚鉅，以舊振南餅店來說，歷經一百多個年頭的洗滌與焠鍊，其遷移與時空對應上，是隨著南部區域的發展變化而遷移的，亦受到整體環境影響隨之起伏；於內部企業文化方面，鮮明的企業文化，對舊振南餅店有著正面加持效應。比較全台百年糕餅老店，其之所以傳承百年，多是跟隨著時代進步並調整自身之腳步，且「定位」、「品牌管理
」與「持續研發創新」是百年傳承立於不敗之地之重點部分。 建立鮮明良好之企業文化，有助於建立企業品牌之識別標幟與有利於百年傳承，且無論是否強調「傳賢不傳子」，以「適才適任」加上健全的經營管理制度，才是傳承老店的重點原因。