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中國哲學與中國文化（五版）

為了解決特價中英文的問題，作者成中英 這樣論述：

　　知識歷久，智慧不衰 　　－成中英教授哲學大作全新五版上市－   　　以深厚的人生與歷史經驗為基礎，反映出對世界與生命的理解 　　「中國哲學是一種活生生的價值」   　　本書由作者的十一篇論文組成，從中國哲學觀點論述中國文化五千年之獨特價值，並以方法學及西方哲學的知識，倡導中國哲學的重建。其中涵蓋孔子的智慧與正名思想、孟子思想體系的研究，以及《中庸》的致中和之說、王陽明的致良知之說，並延伸到顏元格物致知之學。凡是愛好鑽研哲學的讀者，皆可將其列為必讀。   作者簡介 成中英 　　一九三五年生　 　　湖北省陽新縣人 　　國立臺灣大學畢業 　　美國哈佛大學哲學博士 　　美國夏威夷大學哲學系

終身教授   緣起 《中國哲學與中國文化》再版序言 前言 從中國哲學論中國五千年文化獨特之價值 中國哲學與中國文化 當前中國青年的思想與性格 孔子的智慧 論孔子的正名思想 戰國儒家與孟子思想體系 論致中和與致良知 顏元的格致之學 中國哲學的特性 論中國哲學的重建問題 當代中國哲學之發展及其對世界的意義 再版序言 《中國哲學與中國文化》 　　一九七四年我在臺北出版了《中國哲學與中國文化》一書，至今已經是四十五年了。近日三民書局寫信給我，表示希望再版此書，我頗感驚喜。因為《中國哲學與中國文化》此書是我寫有關中國哲學與中國文化最早的一本。最近出版社主動要求再版，表示大家

對中國哲學和中國文化的關注有了新的活力，我自然感到高興。   　　這本書由我的十一篇論文組成，從中國哲學觀點論述中國文化五千年之獨特價值。從孔子的智慧到正名思想，又廣泛包含了孟子思想體系的研究。這在當時可能是最早的關於孟子哲學的研究。我的文章也包含了《中庸》的致中和之說與陽明的致良知之說，並延伸到顏元格物致知之學。 　　雖然沒有涵蓋所有中國哲學的重大課題，但我提出當時學界所重視的儒家哲學實踐的問題。我更從中國文化的立場說明中國哲學的特性和重建問題，並論述中國哲學的現代與再創造對世界的意義。這些課題在我今天看來，無論在中國大陸還是臺灣，都仍然是中國哲學發展的核心問題。實際上，可以說我是當時最早

提出中國哲學重建和中國文化再創造的年輕學人。 　　這些問題和課題的提出，當然不是偶然，乃是在我深思中國哲學、中國文化的現代化、創新化與思辨化的結果。在當時，也是基於我對西方哲學理解背景下發揮出來。我於一九六四年獲得哈佛大學哲學專業博士，當時致力於西方當代哲學即邏輯學和科學哲學的研究。但我從未忘懷中國哲學，以及中國文化在現代所面臨的困境。 　　這些困境是，傳統的講授中國哲學與中國文化不能解決哲學的現代化和創新問題，不能面對世界的問題。但如果我們把中國哲學放在一邊，專研西方和用西方來詮釋中國哲學，又容易導致中國哲學個性、特色的喪失。我經過半世紀對中國哲學和西方哲學的同時研究和發展，提出「中西互

釋」是中西文明溝通的最好道路。而「本體詮釋」，則是創新中國哲學最重要的管道。這兩者是確立中華文化的世界地位以及在人類文化過程中極重要的覺識。 　　有關中國哲學的現代應用問題，我發展了「中國管理哲學」與「人類整體倫理學」的架構與體系，強調它們的重要性。有人認為引進分析與邏輯論證方法重建中國哲學，這是一種錯誤。但事實是，只要是哲學，就必須要有理論的創新和價值的傳承。因為時代是永遠在更新的，哲學研究必須要與時俱進。這也是我強調易學本體論的重要理由。 　　目前中國哲學的研究，學者大都傾向於歷史與文獻、文本分析，基本上是一種思想史和漢學的研究，這不能看作是哲學的研究。有人甚至極端認為中國沒有哲學，中

國哲學是外來的名字，這是自我矮化和畫地自限，不知哲學是中國文化的內涵本質，也不符合人類文明共同開放、相互交流、趨向共同的善與大同世界的理想。 　　我很高興在四十五年前我就提示了這些基本概念，其後在很多中英文著作中強調中國哲學研究的方法論，並進行實質的中國邏輯、中國本體論、中國知識論與形上體系的重建，包括儒家哲學、易學哲學、詮釋學方法的重建。哲學探索，不但有利於中國哲學的再發展和中國文化的再創造，也有利於世界哲學的再發展和世界文化的再創造。這也是我把中國哲學帶入世界的基本立場。 　　在談到中國哲學特性時，我指出在當時看到馬克思主義研究和中國傳統的脫鉤。現在我們看到馬克思主義的研究也成為中國哲

學研究的一部分，而不是政治上的意識形態而已。當時，我就提到中外新舊結合的問題。 　　另一方面，我在中國哲學的人文主義發展上提出所謂內在的人文主義的認識，主要面對外在的人文主義的挑戰，也面對人文主義絕對的主體化與精神化的危機。當然，主體和精神是人存在的重要內涵。但把主體和精神標誌為人文主義的內涵，則有忽視人類生命中的基本價值之嫌。人的生命價值包含了物質與精神的平衡問題，同時要面對主體和客體的整體性、精神和物質的統合性，尤其要面對個人和群體的統合性，然後才來掌握人類或者人的生命價值。人文主義有它普遍的生命性與社會性，應該體現生命的多面性與社會的和諧發展。 　　當今社會也面臨的醫療發展問題、教育

發展問題、貧窮解困的問題，都應該有科學上的認知和支持。這些我都看成是人文主義的重要部分。 　　人們提倡第五次工業革命和人工智能化建設，也應該納入到人文主義的倫理觀照之中，而不能夠由單一的精神所揚棄。關於這方面的討論，我們將繼續在重建中國哲學的過程中盡力發揮。 　　當代中國文化的重建和再創造涉及到中國文化、文明的起源問題，以及有效性與目的性問題。對於這些問題，我在最近各種會議中也有機會進行了重要的探討，我認為要建立中國哲學研究的信心，必須對我們文化的源頭活水和哲學思考的根源進行深刻的探討。 　　此一再版序言，到此暫告一段落。 美國夏威夷大學哲學系終身教授　成中英 二○一九年三月三日 志於

美國檀香山生生不息齋

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原住民遺傳物質之權利歸屬—以財產理論檢視人類基因多樣性研究

為了解決特價中英文的問題，作者廖桂薰 這樣論述：

鑑於原住民族遺傳上可能寓含之特殊性，一系列相關之基因多樣性研究於是興起。然而，在未能正視原住民族權利分配結構與市民法財產體制間差異的情況下，外界對原住民遺傳物質之取得與研究行為，將造成對原住民既有制度與價值系統的破壞。本文欲藉由描述兩系統在相關遺傳研究中所產生之衝突，強調承認原住民族獨特價值體系並賦予平行之解釋權力的必要性。在結構上，本文將先行說明遺傳物質在市民法下之可交易性。接著，呈現原住民族財產制度與市民法之差異性，並論證維護該獨特制度之正當性。最後，針對將遺傳物質自原住民社會移轉至市民法系統下，對原住民既有制度可能造成的影響進行描述，並說明，只有在承認並尊重原住民族獨特制度的前提下，方

能對於資源做出最適當之分配。

神話地圖：認識12大古文明中的神祇、怪獸與英雄故事

為了解決特價中英文的問題，作者迪亞哥•德莫雷斯 這樣論述：

　　全世界最火紅的電影、小說、手遊 　　背後都有一個神話故事   　　傳說中，在生物被創造之前， 　　世界上只有一片深海，或是一顆蛋，或是死去巨人的骨骸。   　　一千年前，古維京人揚帆出海時，相信有一條巨蟒「耶夢加得」 　　環繞著大海，這頭野獸如此巨大，盤繞著整顆地球。 　　同時，在南半球的非洲西部，約魯巴戰士認為來自北方的熱風， 　　是因為女神奧雅吹著奧貢的鍛鐵爐，而奧貢是膽大無畏的鐵匠與戰神。   　　這些宇宙觀大相徑庭，可是有個共同點： 　　這都是人類理解這個世界的方式， 　　這就是各民族解釋大海、山脈、月亮、太陽、雷電、閃電跟動物的方式。   　　人們居住的地方以及生活方式，也形塑了

他們對宇宙的看法。 　　早期希臘人一輩子都在地中海上航行，他們以為世界是平的， 　　四周圍繞著海洋，正下方就是冥府。 　　南美洲的亞諾瑪米人住在叢林深處， 　　把宇宙叫做烏利希阿普里，意思是「大森林世界」。 　　而埃及的許多神話裡，則都有尼羅河年年氾濫的情節。   　　這本書的目的不在於講述所有的傳奇故事， 　　也不是要解釋某個文明的完整面向或宗教信仰。 　　本書之所以用地圖來呈現，是希望指引你更順利的穿梭在這些神奇的地方， 　　介紹你認識沿途上成千上百的非凡角色，並讓你有機會接觸這些精彩絕倫的故事。   　　相信你讀完這本書後，會對這些歷史悠久的古文明神話深感著迷。 　　希望你因此受到啟發，

進一步在其他書籍、故事跟電影裡，享受更加豐富的樂趣。 　　請準備好放鬆的心情，開始這一趟深度之旅， 　　也許偶爾會迷路，可是不必擔心，只要召喚一隻雷鳥， 　　或是搭上載運太陽的船，你就能找到回家的路。   　　【十二大古文明】 　　希臘神話 　　亞諾瑪米神話 　　斯拉夫神話 　　阿茲特克神話 　　約魯巴神話 　　北美原民神話 　　日本神話 　　印度神話 　　玻里尼西亞神話 　　愛爾蘭神話 　　北歐神話 　　埃及神話   書籍特色 　　1.精選十二大神話，用幽默風趣的敘事文筆，啟發閱讀經典的興趣。 　　2.精緻細膩又充滿空間感的插畫，知識量或藝術美感都是神級的表現。 　　3.接觸世界各國風格截

然不同的文化背景，建立開闊的國際觀。 名人推薦 　　旅遊達人‧親子作家   Choyce 　　繪本小情歌版主   汪仁雅 　　台灣妖怪作家   何敬堯 　　怪奇事物所 　　名作家   陳安儀 　　作家   番紅花 　　玄奘大學宗教與文化學系兼任助理教授   劉柏君 　　作家‧高中教師   蔡淇華 　　繪本書評‧作家   賴嘉綾     作者簡介 迪亞哥‧德莫雷斯（Thiago de Moraes） 　　除了替童書畫插畫之外，迪亞哥在英國最棒的廣告公司AMV BBDO擔任創意總監，他從1994年以來也從事商業插畫與刊物插畫，作品曾經榮獲諸多獎項。現與妻子、小兒子以及無數的想像生物一

同住在倫敦。       《神話地圖》遊歷指南   你的旅程包括了北美、印度、玻里尼西亞與日本等地區。 你沿途會遇上一堆不可思議的神祇、妖怪、英雄、騙徒跟野獸。 在你出發之前，有幾件事你應該先知道。   對於世界、人類跟動物怎麼被創造出來，每個文化各有不同的看法。 這本書的十二份地圖，就是根據這些看法而繪製的。 你帶著這些地圖橫越每座大陸，一邊閱讀精選的神話故事， 你會發掘不同民族理解認知這個世界的奇妙方式。 本書使用說明： 【簡介篇】簡介每個文化的信念跟神話，並且解釋他們如何看待世界。   【地圖篇】呈現不同文化認為世界應該是什麼樣貌，或是生命如何被創造。   【故事篇】仔細述說了特

別精彩的神話跟傳奇。   【妖怪＆文物篇】這裡有更多跟人類有關的文化產物，以及你一定要認識的那些神奇生物。   【附錄篇】整理了眾神名字的中英文對照表，如果想要進一步了解更多神話，英文可以幫助你查到更多資料。   神話進行式 臺灣妖怪作家  何敬堯   　　神話是每個民族最珍貴的文化資產，儘管看似荒誕、奇幻、虛無，但神話卻是保留了洪荒時代人們所經驗過的歷史，反映各個民族的文化變遷與特殊的意識形態。也可以說，神話是遠古人類的集體幻夢，呈現出原始部落的獨特價值觀。雖然從當代文明的觀點來看，充滿怪異、非理性，但這些神話故事卻是古代人類理解萬物、征服世界的足跡。   　　例如，中國的《山海經》書

中提到「鯀禹治水」，鯀盜取了天帝的息壤來堵住大洪水，大禹則用疏導法來治水，平定水患。儘管「天帝」、「息壤」都是虛幻的存在，但這個故事仍然真實反映了遠古九州的治水史實。這正是王國維在《古史新證》所言：「上古之事，傳說與史實混而不分。史實之中，固不免有所緣飾，為傳說無異；而傳說之中，亦往往有史實為之素地。」像是黃帝與蚩尤之間的戰爭，則反映了遠古部落的征戰史。鯀、禹、黃帝，都是屬於英雄神話，除此之外，神話還分為神靈神話、創世神話、始祖神話……等等類別。   　　而在各個民族的神話當中，妖怪往往佔有一席之地。妖怪可能與神靈互相對抗，或者會帶來災害，但有時候，妖怪可能只是一種無害的存在。因為神話與民俗息

息相關，因此在這本《神話地圖》各章節的小單元「妖怪與文物」，更能讓讀者體會到神話傳說如何與當地民俗緊密連結。   　　將神話與歷史連結在一起，很有可能讓人誤以為，神話是死的、是過去式，只能讓人去追憶曩昔。但其實，神話對於當代的文藝創作，也富含啟發性。例如當代的文學、漫畫、電影、遊戲，經常從神話中取材，以古喻今，創造出嶄新的文創動力。因此，神話也是一種「文化的進行式」。這一本《神話地圖》，有助於當代讀者重新以宏觀的視野，去觀看各地國家、民族不同的神話傳說。神話不再虛無縹緲，而是能夠實地踏查的奇妙旅程。