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高雄大寮西公厝正一靈寶道士團之研究

為了解決牽車農民曆的問題，作者林雅秋 這樣論述：

臺灣道教各派道士在神仙體系及上有相同的信仰結構，但在法事科儀的說白、咒語、文檢上有不同版本字詞，在唱腔曲調及肢體演示上也有不同詮釋風格。本論文藉由田野調查及佐以《道藏》、研究成果回顧，析論西公厝道士所屬南部正一靈寶派之科儀內容與道法意涵，並且以西公厝道士為觀察，探討正一靈寶派之紅烏搭扮相、授籙大典、道士法號及道壇命名等道教儀制的傳統與變革，以及關注於西公厝聚落與大寮地方關係、西公厝道士的道法習得模式及親屬網絡互動。

台灣王爺信仰的傳說研究-以台南地區為主的考察

為了解決牽車農民曆的問題，作者洪瑩發 這樣論述：

民間信仰甚少透過經典來作為其宗教內涵的傳播與教化，多數是透過口傳的相關形式，來作為教義、神明生平、處事原則等信仰內涵的傳佈，而其形式多以傳說故事作為主要文本形式。王爺信仰為台灣重要的神明，其信仰豐富而且複雜，各有不同的來源，同時也擁有豐富的傳說，具有豐富的內涵，本文以臺灣王爺信仰為例，作為理解傳說在民間信仰內的角色。從清代方志、日治報紙、田野、統計資料等理解歷史與現代王爺信仰與儀式，作為討論王爺信仰傳說的基礎。臺灣王爺信仰擁有為數眾多類型傳說本文，從王爺成神、神格形象、香火來源、風水傳說、神蹟等面向，討論傳說在民間信仰內，扮演的多元的角色，包含信仰宣傳、教化、禁忌傳達、解釋等，具有多重功能與

意義。除各種宗教功能與意涵外，也再現與傳達信眾所信仰的宇宙觀、「神的世界」等宗教認知，以及對於自我與他者的想像。並透過不同的個案，了解不同寺廟或是神明，如何透過傳說，建構與再現其信仰，並且試圖解讀其背後的意義。 最後本文以王爺信仰為例，提出傳說在民間信仰的功能，包含歷史解釋與權威建構、神明形象建構、信仰教化與行為準則、信仰傳播、信仰認同與解釋。除在民間信仰中扮演角色外，民間信仰傳說也作為地方歷史記憶的一環，建構集體的記憶、想像與地方知識，成為理解地方文化的重要文本之一。