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崑山科技大學 視覺傳達設計研究所 鄭明輝所指導 陳玉寧的 吉祥圖案應用於工藝造形之創作研究－以安平威鎮堂廣澤尊王捾絭為例－ （2018），提出獅兄弟永春店關鍵因素是什麼，來自於廣澤尊王、拜契、捾絭、做十六歲、吉祥圖案。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 體育學系 林玫君所指導 陳奕璋的 連霸夢．王朝魂－臺南市橄欖球隊之實踐過程探析（1946-1991） （2015），提出因為有 英雄旅程、集體記憶、臺灣區運會十六連霸、實踐的重點而找出了 獅兄弟永春店的解答。
學會各派羅盤，這本最正確(附贈羅盤影音教學DVD)
為了解決獅兄弟永春店 的問題，作者黃恆堉,李羽宸 這樣論述：
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吉祥圖案應用於工藝造形之創作研究－以安平威鎮堂廣澤尊王捾絭為例－
為了解決獅兄弟永春店 的問題，作者陳玉寧 這樣論述：
臺南「安平威鎮堂」為安平首座廣澤尊王廟宇，位於：臺南市安平區世平五街六十五號。主要奉祀廣澤尊王、妙應仙妃、以及十三位太保。陪祀天上聖母、觀音佛祖、福德正神、文昌帝君、臨水夫人、註生娘娘、月老公等神祇。民國八十六年 (1997) 農曆十二月初，廣澤尊王開基四太保，巡狩途中路經安平、見湖內之西，滄海已成桑田，日後將成一新興聚落，然而卻未見廣澤尊王之廟堂，於是顯聖於安平三鯤鯓港岸沙堆中與堂主結緣，聖像經整修後，於農曆十二月二十四日舉行開光聖典，至今已有20 年。安平——百年寺廟林立，「安平威鎮堂」一座年輕的新興廟宇，要如何在百年寺廟林立的安平，以既能不失傳統，又能與友廟之間有所不同，繼而發展出一套
屬於「安平威鎮堂」的特有文創，是一值得深思的課題！本創作研究 : 旨在探討安平威鎮堂「保安廣澤尊王」，與臺南特有的「做十六歲」二者之間所蘊含之精神及其關聯，再從彼此的相關聯中，找出相關物品，運用吉祥圖案探討的方式，設計出和「安平威鎮堂」強調的「傳統價值」，並可與之相呼應的文創品「捾絭」，經由文獻的搜集，延伸出一載體或媒介，將吉祥符號運用於其中，祈能將安平威鎮堂現有的吉祥圖案、傳統文化、新舊之間，逐一探討分析。
連霸夢．王朝魂－臺南市橄欖球隊之實踐過程探析（1946-1991）
為了解決獅兄弟永春店 的問題，作者陳奕璋 這樣論述：
臺南市從1976年第三屆區運會開始，締造橄欖球壇空前的十六連霸輝煌紀錄，因而贏得「府城王朝」的美譽。本研究是以臺南市橄欖球隊做為論述主體，採歷史研究法及訪談法，探討臺南市橄欖球隊自1946年發展以來，再到連霸而成為王朝的實踐及其轉變歷程，並以形塑「運動英雄」的研究路徑為其研究架構。其研究結果如下：臺南市從連霸到王朝的實踐過程，其實是橄欖球運動文化中的英雄旅程，更是一種從「進場」、「歷險」、「實踐」、「記憶」的實踐歷程，其歷程受到諸多因素牽引，包括教練、選手、傳統、場地設備、組織等，球賽主持人及宣傳利器的廣播則是促使風氣興盛的有效手段之一。臺南市橄欖球隊在既「競爭」又「合作」的關係下，成為實踐
連霸歷程的具體表徵，自弱到強的轉變歷程，如同英雄旅程般，經歷以下過程，包括開啟前人未啟之路、埋下第一顆種子、沉潛積蓄、南征北討、屢戰屢敗，歷經一連串的考驗、竭力淬鍊、突破現狀、備歷艱辛、克敵制勝、爭取至高榮譽。最後，當凱旋榮歸後，橄欖球隊持續注入無形的精神及凝聚的力量，使全市凝聚無比強大的向心力，成為休戚與共的共同體。大體而言，夢與魂都有其指涉另一層面的意義，在連霸「夢」上，表面是實現前輩們努力奮鬥的結晶及未了的夢想，為了榮耀而戰，內裏是為了理想或願望付諸實現，朝夢想的嚮往道路，努力奮戰；在王朝「魂」上，除了充分展現出地方的凝聚力與團結心，心中之魂即代表著不朽存有的精神體現。