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獅兄弟西區的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦嚴潔盈寫的 美國西岸(20-21年版：熱情都會壯麗絕景Easy GO!) 和江嬰的 己丑風雲悲歌：江嬰詩作全編都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自跨版生活圖書出版 和漫遊者文化所出版 。
國立政治大學 民族學系 張珣、陳文玲所指導 鍾秀雋的 艋舺角頭、廟會與陣頭之研究 （2018），提出獅兄弟西區關鍵因素是什麼，來自於角頭、黑道、艋舺、廟會、陣頭、私人館。
而第二篇論文國立政治大學 傳播學院博士班 劉昌德所指導 陳鴻嘉的 跨國運動的文化中介：NBA在台灣的擴展歷程 （2017），提出因為有 NBA、文化中介者、文化帝國主義、全球在地化、球評、運動媒體複合體的重點而找出了 獅兄弟西區的解答。
美國西岸(20-21年版：熱情都會壯麗絕景Easy GO!)
為了解決獅兄弟西區 的問題，作者嚴潔盈 這樣論述：
本書為讀者搜羅美國西部四個著名城市及三個國家公園的人氣景點，包括：洛杉磯、聖地牙哥、三藩市、拉斯維加斯、黃石國家公園、優勝美地及大峽谷國家公園，內容豐富。書內除了有28幅詳細地圖外，亦有各地常用的地鐵、路面電車路線圖等，一書在手，盡握在地交通資訊。大部份景點同時寫有建議參觀時間，助讀者輕鬆規劃行程，善用觀光時間。 洛杉磯：《星聲夢裡人》取景地Angels Flight纜車、小食店林立的的中央美食市場、人氣藝術展覽館The Broad、貴氣逼人的羅迪歐大道、星光耀眼的荷里活星光大道、大人小朋友必到的迪士尼加州冒險樂園…… 三藩市：文青必到的城市之光書店、海獅棲
息的39號碼頭、三藩市地標──金門大橋及發生逃獄懸案的惡魔島，精彩景點數之不盡！ 聖地牙哥：軍事博物館應有盡有，到聖地牙哥海事博物館欣賞巨型潛艇及護衛艦；中途島號航空母艦博物館與不同戰機拍照！在聖地牙哥航空航天博物館看人類登月的重要歷史物品。 拉斯維加斯：於這個沙漠的不夜城，欣賞令人讚嘆的賭場建築，觀看一流大型表演：魔術、雜技、空中飛人、百老匯歌舞等表演，保證讓人樂而忘返。大家亦可乘坐全美最高的摩天輪看賭城華燈閃爍的夜景。 本書附送可撕頁式的地圖。 本書特色： ‧網羅中西部美景：優勝美地、大峽谷、黃石國家公園、聖塔莫尼卡、胡佛大壩 ‧西岸人氣景點：荷里活星光大道、
比華利山、加州迪士尼樂園、華納兄弟片場、漁人碼頭、聖地牙哥動物園 ‧美食之最：藝術甜點、任食烤肉、juicy漢堡、有機雪糕、經典熱狗… ‧繪製28幅詳細地圖及地鐵路線圖 ‧精心推介8個精彩行程規劃
獅兄弟西區進入發燒排行的影片
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你知道嗎？即將於4/11開打的中華職棒大聯盟，是全世界唯一正常開打的職棒賽事，雖然不開放觀眾入場，但對於廣大沒有棒球就吃不下飯睡不著覺踩不了點洗不了車的棒球迷來說，有球看就是開心！
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張泰山離隊 統一獻上最大祝福- 謝謝蘇領隊
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艋舺角頭、廟會與陣頭之研究
為了解決獅兄弟西區 的問題，作者鍾秀雋 這樣論述：
角頭是臺灣民間社會特殊的存在，置於人文地理的範疇，係指某一地域範圍，以廟為運作中心；若作為黑道類型研究，則指擁有特定範圍為地盤，其成員、行動也多在該地盤內。二者相互層疊，使角頭與地方社會及信仰事務產生盤根錯節的緊密關係，相關視野的切入與探討，是完整詮釋角頭於民間社會多重面貌的必要面向。而艋舺是臺北市最早開發的地區，擁有豐富的人文史蹟與廟會，活躍的特種產業與密集的市集，提供角頭勢力生長的溫床，是臺灣角頭文化的指標地區。本文以艋舺作為研究場域，以田野調查觀察當地角頭歷來於廟會與陣頭中的角色，及其在日常生活與地方社會的往來，深入理解在地與外界視角看待角頭的不同觀感，從而探討角頭、廟會、陣頭三者間的
關聯結構，以及角頭在地方社會中的多重身份，加以爬梳文獻，架構貫時性與共時性並進的研究取徑，同時解讀臺灣廟會在歷經社會變遷後所發展出的私人館生態，如何與既有廟會生態相互作用，及其背後承載的社會體系，探討地方社會在大環境的牽動下，所表現出的自我調適與功能轉化，並據角頭於地方社會與廟會中的多重面向，反映角頭在地方話語權結構中所佔有的位置，解析臺灣民間社會相對體制的潛在行事思維與認知。
己丑風雲悲歌：江嬰詩作全編
為了解決獅兄弟西區 的問題，作者江嬰 這樣論述：
一名生於民國、經歷抗日、隨後又發現自己生活於共產黨政權之下的知識份子，起初滿懷熱血、一心渴望為祖國奉獻，卻在翻天覆地的變革中，從中南海的一位年輕有為「幹部」，變成「反右」運動的犧牲品、勞改營中的苦役犯、「文革」期間的黑五類。詩人江嬰的一生，見證了中國的劇烈變化。 本書收錄詩人自一九七二年始涉中國古體詩寫作以來至二○一五年春之作。其中諸體兼備之詩詞既乃詩人數十年心路歷程之紀錄，亦為詩人以「求真之筆」所書之「人間史」。
跨國運動的文化中介：NBA在台灣的擴展歷程
為了解決獅兄弟西區 的問題，作者陳鴻嘉 這樣論述：
本研究從全球化的視角下檢視NBA透過媒體在台灣社會擴展的過程。經由文獻爬梳、文本分析以及訪談19位球評後發現，理論上應當共生互利的運動與媒體，在NBA透過本地媒體擴展台灣市場的例子中，未必全然如此。在各式媒體中產製NBA文本的文化中介者之角色可能更為重要。首先，NBA開始積極拓展海外市場前，台灣社會已經藉由文化中介者在平面媒體上的引介，開始有系統地認識NBA。且這樣的引介是文化中介者有意識地雜揉本地文化元素情況下進行，此舉讓本地閱聽眾有機會從在地視角迅速地認識NBA。其次，隨著電視日益普及，本地電視台轉播NBA球賽的場次數量與頻率也隨之增加，文化中介者的轉播風格也從通俗育樂到專業，比較貼近美
式運動轉播的文本特色。不過此時在平面媒體上產製NBA文本的文化中介者依然嘗試從本地的觀點來看NBA。最後，歷經了一段時間的引介，在NBA漸次成為台灣青少年次文化之一的同時，網路平台的興起，讓每一個對NBA有興趣的迷，皆可以是透過個人化網路媒體生產與散布NBA文本的文化中介者。也因此，本地的NBA文本呈現如今多元紛呈的樣貌。歸結來看，NBA與台灣社會相遇的過程中，文化中介者大體傾向在媒體上構築一個具有在地特色的文本環境，NBA也才因而有機會成為本地青少年的重要次文化之一。是以，相較於鉅觀／結構的文化帝國主義觀點，以及微觀／行動的全球在地化概念，本研究認為運動／媒體／文化面向的全球化論述應再考慮從
「文化中介者」出發的中層分析視角。