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玉山後五峰的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李大羊寫的 山行。青藏高原：第一本深入西藏、雲南、四川、青海、新疆少有人知的秘境。近20年旅程超過18000萬公里，徒步800公里紀實 可以從中找到所需的評價。
另外網站2022新北市鐵道馬拉松接力賽 - 伊貝特報名網也說明：... [2021-12-25] 玉山單攻一定成功 · [2021-12-25] 嘉明湖單攻-二天一夜 · [2021-12-25] 2021新竹縣 ... [2021-09-26] 2021新竹縣五峰鄉戰慄雪霸~勇士之歌超級馬拉松 ...
靜宜大學 食品營養學系 郭俊巖、王銘富所指導 林益陸的 原住民族社區照顧與健康老化之研究:以台中市部落文化健康站為例 （2020），提出玉山後五峰關鍵因素是什麼，來自於健康老化、文化健康站、社區照顧、健康促進、餐飲服務。
而第二篇論文明新科技大學 土木工程與環境資源管理系碩士在職專班 陳鴻輝所指導 林長青的 泰雅族傳統智慧建構災害韌性之部落桃山村案例研究 （2020），提出因為有 防災社區、傳統生態智慧、韌性部落、桃山部落的重點而找出了 玉山後五峰的解答。
最後網站後五峰則補充：玉山後五峰 指玉山南峰、東小南山、鹿山、南玉山及小南山等五峰。 玉山南峰：海拔3,844M，百岳排行#4，為若干相連參差尖銳的岩峰組成，峰與峰之間，隔以陡峭岩溝，有若 ...
山行。青藏高原：第一本深入西藏、雲南、四川、青海、新疆少有人知的秘境。近20年旅程超過18000萬公里，徒步800公里紀實
為了解決玉山後五峰 的問題，作者李大羊 這樣論述：
第一本深入西藏、雲南、四川、青海、新疆少有人知的秘境 20年旅程超過18000公里，徒步800公里紀實 近年中國徒步活動與台灣的百岳登山活動蔚為風潮。雖然都是接近大自然的自我挑戰，但兩者本質上稍有不同，百岳登山活動多以登頂為目標，而徒步則以完成某段行程為主，不特別預設定某一山頭為目標，範圍寬廣也更能坦然享受過程。 本書為作者李大羊從20年前開始至中國自助旅行以來，記錄所聞所見與內心感想的彙整，不但有大山大水風景的描繪、人文風土的感受，所到之處是多數人不易抵達、少有人聽過的地名景點：崗嘎、然烏、察瓦龍、喇嘛埡、虎皮壩、笑基隆帳、星宿海、麻多、朶洋加隴、呼圖壁、後峽等，進而觸發
對未知旅遊領域的探索。徒步範圍選定在西藏、雲南、四川、青海、新疆：珠穆朗瑪峰與希夏邦馬峰基地營、然烏湖與來古冰川、秋那桶、虎跳峽到雨崩村、木里、貢嘎和格聶、黃河源頭、狼馬錯錯崗、年保玉則山、天格爾峰、狼塔C線14條私房徒步路線。 因為這裡有少數民族的特殊文化與海拔數千公尺以上地理環境，青藏高原周遭延伸的山脈阻隔了外來文明的侵擾，孕育了獨特風土民情，這些都是純粹的登山活動或走馬看花式的觀光團所無法一探究竟的。 為便於讀者進入徒步的領域以及對內文所提行腳有所認知，特別將每一條路線規畫後做了難度等級、海拔推移到預算的介紹，並有食衣住行方面注意事項之提醒。 全書側重在心靈的感受和體悟
，文字流暢充滿豐富情感，全彩圖片加上簡潔的版面設計呈現；用雙腳走進深山、高原、冰山隘口與湖泊……原來放大眼界，世界有這麼多大自然秘境。 本書特色 1.第一本集結青藏高原周圍大山、高原、冰川、湖泊……紀實20年徒步旅程的山水見聞。 2.第一本深入西藏、雲南、四川、青海、新疆的祕境，14條規劃詳細的私房徒步路線。 3.高原反應、海拔推移專業知識彙整與解析，及必知的食衣住行高原徒步重要裝備。 4.細膩描寫對藏族、哈薩克族、回族、傈僳族、納西族的接觸，和對其文化的體驗。 5.探索崗嘎、然烏、來古、秋那桶、察瓦龍、喇嘛埡、虎皮壩、笑基隆帳、都魯、星宿海、麻多、朶洋加隴、呼圖壁、後
峽等不易抵達、少有人聽過的地名景點。 推薦人 王志宏：經典雜誌總編輯 孔繁鐸：世界地理雜誌總編輯 連鋒宗：上河文化出版社總編輯 郭英豪：台灣山岳攝影家 陳進鴻：中華民國駱駝登山會理事長 單維彰：中央大學數學系教授 黃讚森：前台中市大里自然生態登山協會理事長 （依姓名筆劃序）
玉山後五峰進入發燒排行的影片
百岳單攻訓練計畫 -【玉山】
海拔高度：3952m
總公里數：≒21.8km
百岳排名：1
備註資料：五嶽之一
所屬園區：玉山國家公園
百岳別名：新高山、石英之山、摩里遜山
玉山，一個令台灣人敬畏，並感到驕傲的山頂
在國小課本裡，深植於我們所有人的心中，
前幾年越野女王Ruth要回紐西蘭時，
我決定趕緊帶她跑多一點台灣高山，
於是連幾天跑奇萊、能高越嶺、部落瀑布，最後用玉山送別，
抵達山頂時是完美的天氣，
炙熱的陽光、涼爽的微風、壯麗的山景，
兩人實在捨不得馬上下山，
我們在旁邊小空地躺下來小睡一下，並用外套蓋著頭，
沒多久，有一群叔叔阿姨爬到主峰，對話很有趣，
「阿~主峰主峰~~終於到了~~好漂亮捏~~」
「咦…ㄟㄟ…旁邊怎麼有兩個人躺在那…好可怕喔…」
「是不是高山症啊….」
可能我們兩個睡太直了，被人誤會…
當下我笑出來，但又不敢爬起來，怕嚇到他們
又多了一件趣事
台灣第一高峰，也是東北亞的第一高山。
不僅是群岳顛峰，也是大河之源，
是台灣最長的溪流─濁水溪，荖濃溪、楠梓仙溪等溪流的發源地。
相當雄偉磅礡。
另外，玉山有許多名稱故事
原住民
玉山國家公園範圍早期為鄒族與布農族的生活領域，
於遺址附近發現的石器與陶器等史前遺蹟與遺物，
證明本地的人類活動至少有一千年的歷史
玉山為布農族與鄒族共同的聖山。
布農族稱為Saviah，意旨「高大的山」
鄒族稱為Patungkuonʉ，意為發亮的山或「石英之山」；
漢語音譯為八通關
西方文獻
記載於1857年，一艘美國商船離港時，
船長摩里遜見到高聳的玉山之後記載在航海日誌中，
稱為「摩里遜山」- Mt. Morrison，但也有認為名稱的由來，
是為了紀念英國第一位於1807年來華傳教的牧師馬禮遜（Robert Morrison）
日治時期
1895年進行臺灣的測量，
發現玉山的高度超越了日本的第一高峰富士山。
在1897年，由明治天皇將摩里遜山命名為「新高山」
，並由發布告示，意指日本領土新的最高峰，
周圍群峰一併更名，主峰又稱「新高主山」
民國時期
1947年12月1日宣布山名訂為，「玉山」。
玉山曾是殖民者與統治者彰顯其權力的象徵，
1985年，玉山國家公園正式成立，
山川百岳得以褪去政治圖騰的外衣，
還其自然本貌，讓台灣人民親身貼近與感受它。
⛰玉山群峰
玉山東峰，3,869m
玉山北峰，3,858m
玉山南峰，3,844m
玉山前峰，3,239m
東小南山，3,744m
南玉山 ，3,383m
鹿山 ，2,981m
玉山北北峰，3,833m
玉山圓峰，3,752m
小南山 ，3,582m
北玉山 ，1,849m
玉山群峰有10座山峰超過3,000公尺，
其中有9座列入台灣百岳，
口傳稱為前五後四共九座玉山百岳
前一晚，我們住在東埔山莊，
看著工作人員忙進忙出，在高山環境工作真的辛苦，
有好的菜色和洗澡的地方，已經非常感恩，
而且床鋪很舒服，躺下去直接睡著 (可能我到哪都能睡XD)
這天我們7點從停車場熱身至登山口，
心裡非常興奮，再度造訪玉山，
期待著山頂的風景，以及湧現許多回憶，
出發後，身體與大腦再度進入訓練模式，
不斷只想往前推進，連續開始爬坡後，
慢慢感受到海拔上升的心跳聲，
這次難得有筱瑜姐的加入，讓訓練不再孤單，
過往以來，一直都是一個人在訓練，
有志同的隊友加入，真的是很棒的一件事，
轉換了心態，不再是個人主義，
而是共同一起完成目標，共享生活，
彼此分享著訓練感受，
是我這次學到最大的收穫，
上山前，看到一位大哥，一隻腳用義肢前行，
一步步、一步步慢慢得走上去，
詢問之下還去了東鋒，太太也陪在身旁，心理不免感動，
快與慢，只是速度上的不同，
但每個人上山的意義、理由都不一樣，
都用自己努力的方式登頂
抵達山頂前，其實心裡有點激動，
設定了五嶽單攻訓練，並確實去執行，
而是因為熱愛，就去做，如此簡單，
「你好，好久不見了」
在山頂，被群山擁抱，我是，最幸福的人
⛰️玉山主峰：台灣登山的百岳入門之一
⛰注意：玉山國家公園管理處規定，申請玉山主峰單攻，
若10:00前沒有通過排雲山莊，強烈建議原路折返下山。
⛰玉山其他路線
玉山後四峰登山步道：單程22.4 km
玉山前五峰登山步道：單程17.9 km
玉山西峰步道 ：單程11 km
玉山前峰登山山徑 ：單程3.5 km
玉山群峰線 ：59.2 km
八通關上玉山 ：34.3 km
謝謝許多山友讓我們先過，才能夠專心訓練: )
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原住民族社區照顧與健康老化之研究:以台中市部落文化健康站為例
為了解決玉山後五峰 的問題，作者林益陸 這樣論述：
本研究旨在探討原鄉與都市文化健康站族人參與經驗，以及文化健康站落實社區照顧與健康促進的現況與限制，為達此目的，本研究預計採用文獻分析法、訪談法、三角驗證法進行質料分析。經權衡地域、族群結構的因素，針對台中市原鄉及都市文化健康站之8位照顧服務員和8位服務使用者進行訪談並蒐集及分析。研究主軸將聚焦如下幾個層面：（一）族人長輩參與文化健康站的生命經驗。（二）文化健康站共餐共食能否符合族人長輩的需求。（三）文化健康站提供的健康促進活動能否符合族人長輩預防老化和保健的需求。（四）目前文化健康站的困境為何，包括：長輩接送、福利資源網絡、照服員量能照顧能力、文化健康站數量、薪資核發、計畫負責人津貼偏低，服
務級距、活動場地設備及評鑑事宜等。本研究乃依照研究結果，對文化健康站及相關政府單位提出政策上的具體建議，另對於未來的研究亦提出相關建議。
泰雅族傳統智慧建構災害韌性之部落桃山村案例研究
為了解決玉山後五峰 的問題，作者林長青 這樣論述：
氣候變遷會造成未來子孫面臨我們所沒有遇過的災害，長輩傳統的經驗傳承在此更為重要。桃山村部落的政經關係比較複雜，有雪霸國家公園、張學良文化園區、三毛故居、霞喀羅、大鹿林道森林遊樂區，甚至有很多外來的新地主在此也擁有一部分的權利，因此防災以及其他部落文化及權利的推廣，會比較難以推動。然而，從防災開始凝聚的能量，未來有機會影響更大經濟、甚至政治的力量。泰雅祖先的智慧不只在地形、地力的指認，道路應該如何開發，怎麼樣的路線能夠穩健，也有一套辨認的方法；另外，雖然現代醫療體系提供的照護比較完善，在災害發生時若缺乏醫療資源，祖先也有傳統山林中能取得的立即醫療方法。基於前述，本研究因應氣候變遷之傳統部落建構
議題再予深化、充實。具體上，篩選在部落認同較強、重視傳統文化、智慧的新竹縣五峰鄉桃山村部落做為研究對象，透過相關文獻與口述歷史的回顧、部落耆老與專家的課程團體焦點訪談，以及進入部落，本人也實地踏勘參與舉辦式工作坊、以實驗操作等方法，以空間環境、產業作物及社會組織及運作三大項目，建構大白蘭韌性部落架構，結合大白蘭部落周邊環境特色之自主防災作為，提出原住民部落與相關部會未來施政時之參考。 關鍵詞：防災社區、傳統生態智慧、韌性部落、大白蘭部落