理想社區的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

為什麼我們總是相信超自然?：你不信上帝，為何相信人有靈魂或外星人來過?

為了解決理想社區的問題，作者克雷．勞特雷吉 這樣論述：

　　運用心理實驗揭露死亡、生命意義與隱形世界的力量   　　你是虔誠的教徒？還是相信科學的無神論者？ 　　你透過宗教信仰找到生命的意義及自我存在的價值嗎？ 　　還是，你只相信科學並擁護超人類主義（transhumanism）， 　　認為運用科學與科技，就能改善並提升人類的生命，追求永生不死呢？   　　我們打從出生的那一刻起，就踏上邁向死亡的旅程，這是無法改變的事實。 　　人在一生中可以選擇的道路很多，但全都是通往相同的終點。 　　死亡，是一個未知的領域，而人們對於未知的事物向來充滿恐懼， 　　其實，無神論者就跟大家一樣也不想死去、永遠消失。 　　「終有一死」是所有人都得面對的問題，無關乎

個人的宗教信仰。 　　即使對死亡有所覺知，卻也造成了特有的心理負擔，總需要有解決辦法才行。 　　於是，我們找到了一個方法──相信超越理解範圍以外的力量；相信超自然……   　　一般大眾到底是怎麼思考超自然這件事？ 　　我們的心智究竟是如何讓我們得以思索並相信違反自然法則的事物？ 　　為什麼人們在經歷失去、痛苦、壓力、無常時總會求助於超自然信念？ 　　為什麼這類信念在協助我們處理上述負面情緒狀態時會如此有效？   　　比如說，古今中外的人都一直深受飛行能力吸引， 　　是因為這個能力象徵著從受制於有限生命中獲得的自由。 　　飛行意味著戰勝了自然法則。 　　飛行反映的是一種超越（transcende

nce）。 　　人死後，身體會埋在大地之下，但靈魂會飛離肉體。 　　因此，飛行幻想代表著逃離現實，這只是一種特有的逃避現實方式。 　　飛行象徵著逃離死亡。   　　這種超自然思維，能夠減輕壓力與焦慮，改善情緒與心理健康。 　　不過，這種思維也潛藏著黑暗面，可能會造成個人與社會問題， 　　有些人還可能因此做出不可挽回的行為。 　　本書將會探討超自然信仰帶來的眾多好處以及它的黑暗面。   　　作者帶領讀者一一爬梳各式各樣的迷人心理學研究與實驗， 　　描繪出人類天生就會運用超自然方式思考。 　　他藉由探索實驗存在心理學此一新興領域的研究， 　　主張所有人類都擁有同樣的存在需求， 　　且不分時代、文化

、宗教信仰，皆具備類似的因應策略。 　　本書為我們呈現，科學如何協助人們了解宗教， 　　超自然信念如何自人們體內油然而生， 　　而人類的生命又是如何受到死亡形塑。

理想社區進入發燒排行的影片

建立台灣老人長期照護在地老化模式

為了解決理想社區的問題，作者孫淑蓉 這樣論述：

研究問題：2018年台灣已進入高齡社會，預估2025年將邁入超高齡社會國家，人口老化是目前亟待解決的社會問題，長期照顧十年計畫及長期照顧十年計畫2.0為我國二大重要長期計畫，且均以在地老化為目標，國外先進國家有多年的經驗及成功實施策略。研究目的：因此，本研究探討目前長照計畫2.0及長照服務提供單位，以在地老化為服務目標的重要及可行模式為何？以便作為參與公私合營的服務單位得以永續經營，政府部門也可獲得符合規定之合作夥伴使長照政策順利推動。研究方法：以修正式德菲法問卷邀請專家學者20人進行二回合問卷。研究結果：就四大構面八大要素六十八個細項中，共計四十四項獲得專家學者在「重要性」及十五項在「可行

性」評估達到100%共識，未達共識三項，其餘項目也都介於80%至95%間的共識。

九二一傷痕孫少英素描集

為了解決理想社區的問題，作者孫少英 這樣論述：

《九二一傷痕孫少英素描集》921地震20週年再版紀念 | 地震素描 世界唯一 | 　　是孫少英水彩畫家用其生命之筆關懷台灣人的痛，他的圖像和文字充滿對家鄉的愛與關懷，歷史影像在他的素描畫中歷歷在目，提示了災難的可怕，卻也藏著許多溫暖的故事，鼓勵著我們要在危難中成長，讓我們看見藝術力量的偉大。   作者簡介 孫少英 　　經歷 　　1931      出生於山東諸城 　　青島市立李村師範肄業 　　1949      來到台灣 　　1955      政工幹校藝術系畢業 　　1962~68   光啟社負責電視教學節目製作及電視節目美術設計 　　1969~91   台灣電視公司美術指導及美術

組組長 　　1991~迄今 移居埔里，專事繪畫及寫作水彩畫，個展五十餘次   開場詩 / 福 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 作者序 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 作者在報刊發表作品選樣 ( 一 )‧‧‧‧‧‧ 作者照 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 作者在報刊發表作品選樣(二)‧‧‧‧‧‧‧ 再版序 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 作者在報刊發表作品選樣(三)‧‧‧‧‧‧‧ 九九峰 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 牛耳藝術公園 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 牛耳公園花之宴 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 埔里酒廠儲酒庫 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 埔里民眾服務站 ‧

‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 埔里陽明大廈 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 陽明大廈另一角度 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 危樓壓頂 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 夫妻罹難 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 扭曲變形 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 幸虧在夜晚 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 大樹下上課 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 蚊帳教室 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 埔里城隍廟 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 埔里醒靈寺 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 埔里靈巖山寺 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 埔里包公廟 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 埔里中華市場 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 中華市場另一角度 ‧‧‧‧‧‧

‧‧‧‧‧ 超商不見了 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 埔里鯉魚潭一夜夢碎 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 一品軒大廈 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 一品軒大廈開始拆除 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 一品軒大廈拆除中 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 暫時停業 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 鴻褔超商 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 農民銀行 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 中小企業銀行 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 埔里西安路 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 埔里榮民醫院 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 埔里基督教醫院 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 不漲價 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 土角厝 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧

我的工作室 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 集集車站重傷了 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 親切也哀傷 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 集集鎮武昌宮 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 千斤頂救廟 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 廢墟裏種菜 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 林淵的家 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 日月潭教師會館 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 天廬大飯店 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 九份二山 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 形象改觀 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 白布條 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 大里市元寶天廈 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 一江橋 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 可以扶正 ‧

‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 帳蓬村 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 埔里實驗林帳蓬 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 洪先生一家 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 路邊帳棚 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 法治村臨時安置中心 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  野外露營 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 陶藝家林伯端 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 新家 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  水彩畫家沈政瑩 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  雕刻家的貨櫃屋 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  貨櫃屋用處多 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  埔里鎮公所 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  一兵田洋雄 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  瓦礫堆中仔

細找 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  尋覓牠們的家 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  災後畸形屋 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  救災的巨無霸 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  埔里元寶大廈 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  高高在上 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 樓上瓦礫運下來 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  無限淒涼 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 原地站起來 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  災後攤販多 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  為災民日夜趕工 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 排長陳猛裕 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  平頂組合屋 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  婆婆媽媽之家開幕 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 

大地要呼吸 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  環境美化 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  醫療中心 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  走出陰霾 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  施工檢查 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  學生義工 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 美籍義工 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  有朋自遠方來 ( 一 )‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  有朋自遠方來 ( 二 )‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 日本青年盡心意 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  大專青年聯誼會 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 補給站 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 理想社區 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  地震紀念 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧

‧‧‧‧‧‧  建築師陳明雄 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  大愛村 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  為住戶寫門聯 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  心眼 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  埔里情慈濟愛 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  重建過渡期 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  殘牆壁畫 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  初版序文 / 保池與我 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  初版序文 / 莫如沒有 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧  初版序文 / 大地無情 人間有愛 ‧‧‧‧‧  初版序文 / 平靜面對繁難事 ‧‧‧‧‧‧‧  初版序文 / 孫少英的地震素描 ‧‧‧‧‧‧  初版序文 / 災後記事 ‧‧‧‧‧‧

‧‧‧‧  孫少英簡歷 ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧   推薦序 福 孫少英 / 開場詩 　　山有起伏 海有波浪 　　人生 　　有平順 　　有挫折 　　「無爭無求享清福，有筆有彩富一生」 　　平順時 　　我會自娛 　　「平靜面對一切繁難事，安康相隨所有達觀人」 　　挫折時 我會自勉 　　諺云 　　平安是福 　　其實 　　平淡也是福 作者序 危難中成長 　　盧安藝術公司要再版這本《九二一傷痕素描集》。我再翻閱一遍，特別仔細閱讀了幾位好友為我寫的序文，他們深情的記述，令我無限感動，數度淚下。 　　林耀堂老師是埔里人，對家鄉的災難特別關懷，在他的序文中有這麼一段：「還記得多年前，當我

倦遊思歸時，在家鄉埔里見到孫少英老師，他甫自台灣電視公司退休，移居埔里，日子的安排，除了教教學生外，就是四處寫生，生活安排得閒適又充實，當時曾向他提過一個建議，希望由他來描繪家鄉的景物，出版一本畫集」。我的《埔里情素描集》就是在耀堂的鼓勵下完成的。沒想到書剛出版，就發生了九二一大地震，許多景物，一夕劇變，當我再去畫這些熟悉的景物時，大多殘破傾倒，成了廢墟。現在我再讀耀堂的序文，他用的標題是〈莫如沒有〉，我想想當時我畫災區素描時，也的確是這種心境。 　　涂進萬主任在序文中說：「地震後的埔里山城宛如浩劫後的煉獄，破碎的家園帶走了原有的歡樂和希望，一百位鄉親竟在瞬間天人永隔，悲苦、哀痛、無奈充斥在

每個人的心裡。地震後的第二天，想到了孫老師是否安好？在埔基受創之下，意菁的醫療是否受影響？和小孩騎機車去探望，映入眼簾的景象，令人心碎。古厝已是斷垣殘壁，昔日充滿溫馨笑語做為畫室的土角厝已倒塌。孫老師也因意菁的醫療而奔波」。 　　進萬與女兒地震次日來看我，我陪意菁到台中洗腎，不在家，進萬看到倒塌的畫室中堆滿了剛印好的《埔里情素描集》。這本書進萬幫我寫序，他深有印象，我雖不在家，他主動找來朋友全部幫我搶救出來，我從台中回來，已是晚上，看到進萬對我如此熱誠厚愛，不禁熱淚盈眶。 　　廖嘉展董事長在序文中這麼記述：「一直和孫老師在埔里生活的小女兒意菁，一度因血糖升高危及其他器官，必須面臨洗腎與否的

抉擇。看著痛苦的意菁，我相信，在慈父的心中，是何等的不忍，但孫老師總是堅強、鎮定；家族中有人洗腎後，狀況並不是很好，讓意菁陷入極度的低潮。真不知道，那時候，這一家人是怎麼走過來的。 　　「最後在埔基醫療人員的鼓勵與開導下，意菁終於答應去洗腎。『嘉展，意菁去洗腎了！』在電話那頭隱約傳來孫老師略帶興奮的話語，他好像鬆了一大口氣。 　　「等意菁好轉後，不管晴天或下雨，孫老師總是騎著他那部老摩托車，定時的載著愛女到埔基的洗腎室報到。父女深情，是我看過最美的一幅畫！」 　　我再讀這段序文，記述的已經是二十年前的事了；二十年後，我再重溫嘉展對我的真切關注，現在想想，嘉展對我，從前如此，現在依然，真是

值得我深深珍惜。 　　嘉展在序文中還有一段更使我感動：「地震過後半年，危屋大都已被拆除，地震的影像只能印記在心海裡。素描本身，已成為極佳的歷史紀錄。看見這些集結成冊的素描集，內心泛起的竟然不是恐懼，而是一股力量，一股與土地相愛的人，所煥發出來的堅韌力量。他將鼓舞著更多的人，懷抱著信心與希望，投入重建工作。 　　「『無爭無求享清福，有筆有彩富一生』，這對地震前孫老師自撰的對聯，展現了這位『默默地做一個有作品的愉快人』的風格；地震後在他人生最低潮的時候，他寫下：『平靜面對一切繁難事，安康相隨所有達觀人』自勉，更祝福別人。」 　　每年春節，我都是自撰對聯貼在門上，自娛也自勉，沒想到嘉展這麼細心

，把我的春聯一字不差的記下來，寫在序文裡。說實在話，要不是再讀嘉展的序文，這兩幅對聯我完全不記得了，什麼是知己朋友，我有了深深的體認。 　　俗語說：「危機就是轉機」，我在多位好友的關注下，度過了多次危難。我雖已年邁，在危難中也是會成長的。意菁病況穩定後，我開始了系列寫生計畫，二十年下來，完成了二十本旅遊寫生圖文繪書，舉辦數十次水彩素描個展。再版的書有兩本，《九二一傷痕素描集》再版之外，另外一本《從鉛筆到水彩》已三次再版。二十年來還有一個最大的收穫是「旅遊寫生」促進了我的健康；雖已暮年，仍有許多想法可實現，仍有許多年輕畫友一起寫生，這就是「有筆有彩富一生」啊！   孫少英 再版序 鳥兒也在

尋覓牠們的家 　　20 年過去了，九二一地震那劇烈的102 秒震動在我的記憶中還是常常 湧現。那時候我住埔里，整個小鎮像是戰爭後的電影場景，空中的直升機趴 達趴達地響；軍用卡車、挖土機匡噹匡噹地挖；滿鎮的塵土飛揚即使戴上口 罩，一到夜晚鼻孔比礦坑還黑。鎮公所的水車除了送水給居民使用，為了抑 制飛塵還有噗哧噗哧的水聲。再加上公所宣導服務的廣告車，告訴鎮民哪裡 有用品發送，哪裡有送餐賑災；也因全鎮中小學全倒，學童放空在家或在帳 篷區玩耍嬉鬧聲充斥；這些混雜刺耳的聲浪、塵土漫漫的街道、成山坡高的 瓦礫、扭曲變形的鋼筋和鐵皮，把場景時間都凍住了。地震後在埔里真不知日子是怎麼過的，坐困瓦礫廢土，每天想

的就是生 存問題，圖個溫飽平安就謝天謝地了，好像與外界都斷了音訊一般；也想不 起來再一次看到文明的報紙到底是地震後幾天的事兒了。 　　震後各大媒體出動最頂尖的團隊深入災區報導，生動的照片帶來很大的 震撼，引起海內外的矚目。當時在這些報紙媒體的篇幅中，讓我最為驚豔的 報導是在《勁報副刊》看到孫少英老師的地震素描連載；很奇怪的感覺是看 照片容易感傷，看素描反而產生了藝術轉化悲傷情緒功能。後來陸陸續續 《新生報》、《聯合報》、《中國時報》…甚至雜誌都刊登了孫老師的素描 和文字稿。這種駐災區藝術家第一手的寫生圖文刊在各大報副刊的報導方 式，還真是最接地氣的藝術紀錄，放眼全世界真是一個創舉；後來在20

00 年孫老師還集結所有圖文出版一本《九二一傷痕 - 地震災後素描集》。 　　素描集中有一張〈尋覓牠們的家〉的素描，孫老師文曰：「這是埔里北 澤街的一棟奇特老屋，他前面的樓震倒，也被清運走了，這棟老屋雖已殘破， 但卻傲然屹立著。老屋的頂上和周圍飛滿了燕子，也有鴿子在盤旋，牠們似 乎是在尋覓牠們的家，牠們破碎的家。」畫面上天空中，左右散佈不對稱的 短線和折線象徵著幾隻鳥，盤旋在殘骸和老屋上空仿彿在找牠們的家一般； 這種聚焦式的構圖，讓空中的鳥群顯得特別孤單無助，作者以鳥兒為主角來 描繪地震後的惶恐與無助，這張素描不只是素描，早已達到一個人文關懷的 境界了。 　　 　　法國印象派代表人物莫內

(Oscar-Claude Monet 1840 年 -1926 年 ) 曾經說過 :「風景只是一個印象，每個時刻都在變化。」 (The landscape is just an impression, it's changing at every moment。 ) 的確如此，一個畫家在現場寫生，光影物像是持續在改變移動的，畫家當下要搶時間去構圖，按部就班去安排 主從順序，抓住所要表現的情境，所以才會有印象派的產生。 　 　　時光倒轉 20 年，想像年近 70 歲的孫老師在地震災區街頭，無視混雜刺 耳的聲浪、瀰漫的塵土，只顧搶時間埋頭寫生。救災現場的場景是動態的，光影是混亂繁雜的，當下根本

沒有甚麼印象不印象的問題，應該就是家鄉落 難了，捲起袖子，當一個藝術家就該用最擅長的方式為家鄉做點事兒。於是他每天帶著素描板、礦泉水、口糧，騎著機車就出門寫生去了；坐把小凳子， 在巨大瓦礫堆前，倒塌大樓邊，日以繼夜地畫災後各地的素描。素描集裡每 張畫作下筆強烈、篤定、線條帶勁有力，張張都是動態素描的神品。畫作包 含有禿了頭的九九峰、倒塌的埔里酒廠、滿是帳篷的國中操場、救災一兵、 外籍義工等等；不只地景地貌，連人物都畫得極為傳神，百多張素描全都是 現場寫生的作品，真是台灣人的珍貴藝術文化資產。這批珍貴的藝術文化資 產後來由九二一震災重建基金會收藏，最後捐贈給國立台灣大學圖書館納入 永久館藏，也說

明了這批素描畫作在台灣近代藝術史的重要地位。 　　 　　今年是九二一地震的20 周年紀念，盧安藝術再版《九二一傷痕 - 地震 災後素描集》之際，特別感激孫少英老師的授權；我們也保留了初版時，林 耀堂老師、涂進萬主任、廖嘉展董事長的序文、潘樵老師的文章和孫老師對 保池先生的感謝文，感念諸位先進對孫老師的深厚情意。再版是因為我們要 讓全世界的人知道台灣有一位藝術家孫少英，他是用生命之筆來關懷台灣人 的痛，台灣土地的傷痕；透過最單純的黑灰白素描讓我們看到藝術力量的偉 大；讓我們知道家雖破碎，家還是在這裡，遇到災難，就捲起我們的袖子為 家園再造打拼吧！ 　　 　　鳥兒都知道盤旋上空尋覓牠們的家，更

何況是我們人哪！   盧安藝術總經理 康翠敏

社區大學開設人際動力團體的實踐與策略： 以新北市三重社區大學為例

為了解決理想社區的問題，作者洪裕程 這樣論述：

本研究旨在探討諮商心理師運用團體諮商，作為介入社區、提供心理專業服務的策略之成效與限制、反思與展望，並提出諮商心理師未來訓練應增補的內容與方向。本研究採取立意抽樣方式，邀請四位曾在三重社區大學的開辦團體心理諮商的工作者，三位團體參與者做為研究訪談對象，透過質性研究取向，以半結構式的深度訪談法進行資料蒐集，再以「主題分析法」進行資料分析。透過研究者對文本資料的詮釋，歸納出六個主題來呈現在社區大學推廣團體諮商的經驗：（1）背景：心理行業的困境；（2）目標：提供一般社會大眾心理諮商體驗；（3）對象：社區團體諮商中不一般的民眾；（4）歷程：社區團體諮商與民眾遭逢的經驗；（5）反思：社區團體心理諮商工

作者團隊的基本態度；（6）展望：兼顧靈活與框架的永續經營策略。研究者根據研究發現，提出三點研究結論：（1）諮商心理專業不是精神疾患專屬，而是當代社會日常生活所需；（2）社區心理諮商能力不只是技術與理論，還包含營銷與團隊合作；（3）進入社區工作應該做好準備、堅持倫理與框架、靈活調整形式，並針對未來研究方向、諮商心理師培訓、以及心理師法、社區心理衛生中心……等國家政策層面提出具體建議與省思。