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鬼來電 完結篇

為了解決生存遊戲電影的問題，作者秋元康 這樣論述：

　　這次玩完了！手機一響……就必死無疑……唯一逃避死亡的方法……「就是轉寄給別人」你願意將這死亡訊息傳給朋友嗎？ 　　為了苟延殘喘，你會把死亡預告轉發給朋友嗎？事件終於即將接近尾聲！ 安城高中二年C班因校外教學旅行而來到韓國。草間惠美理十分期待與韓國網友安治努見面，同時也為小學時就認識的死黨松田明日香沒能一起參加旅行而感到可惜。正當大家樂在旅行中時，一個似曾相識的來電鈴聲從其中一名學生的手機開始流傳……最終篇，最極至的「恐怖生存遊戲」電影原著。 　　秋元康一九五六年生於東京。作詞家。中央大學文學部輟學，高中時代便以廣播作家之姿嶄露頭角。其後擔任作詞家，代表作品有「川□流□□□□□」等多首當

紅歌曲。著有《鬼來電》、《鬼來電2》（台灣角川出版）等諸多著作。目前於京都造型藝術大學藝術學部擔任教授。

生存遊戲電影進入發燒排行的影片

當代箏樂之跨界演繹── 以《夜魔》、《三貓娛箏》為例

為了解決生存遊戲電影的問題，作者曾羽薇 這樣論述：

本研究以臺灣箏樂之跨界演繹為主，探討臺灣當代古箏音樂的發展趨勢，從傳統樂器出發，透過樂器之改革、變遷與展演方式，從跨界觀點分析當代箏樂之創作與詮釋面向。箏樂在臺灣的發展受到人文思想、表演方式、藝術團體等諸多因素之影響而有所創新和突破，尤其是樂器的改革，讓創作者與展演者有更大的空間發揮其創意，因而促進箏樂的多元面向發展潛能，其中，樊慰慈的《夜魔》與黃好吟的《三貓娛箏》即為代表作品。本研究便以此兩部作品為例，首先透過箏樂及跨界的相關文獻爬梳，分別從創作者及展演者的角度，以文獻探討、個案研究及訪談方式將當代箏樂的發展及跨界相關論述進行全面性的綜覽；此外，再依據此二作品之創作理念、創作手法及展演方式

來更近一步地窺探，當代箏樂的跨界演繹。研究發現透過改良後的當代古箏，無論在內容或形式上，有更寬廣的創作與詮釋空間。然而，國內與箏樂相關的跨界研究並不充裕，有鑑於此，希望本研究能提供學術界參考。