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中原大學 宗教研究所 吳昶興所指導 陳繼賢的 溫和的社會改革者──羅運炎(1889–1970?)社會思想之研究 (2015),提出畇二年紀關鍵因素是什麼,來自於羅運炎、衛理公會、美以美會、興華報。

而第二篇論文大葉大學 設計暨藝術學院碩士在職專班 李元亨所指導 陳嵐儀的 心象‧幻化—陳嵐儀創作論述 (2010),提出因為有 幻化、潛意識、心象的重點而找出了 畇二年紀的解答。

最後網站妮可加入PS女孩感謝統一4年照顧則補充:PS女孩本季成員大致相同,隊長小安、副隊長Peggy、貴貴、凱蒂、希希、峮峮、短今、笑笑、Landy、白白、晴兒、波波、粿粿、松鼠、畇二、Julie都還在 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了畇二年紀,大家也想知道這些:

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溫和的社會改革者──羅運炎(1889–1970?)社會思想之研究

為了解決畇二年紀的問題,作者陳繼賢 這樣論述:

羅運炎(1889–1970?),一位中國民國時期中華基督教衛理公會的牧師(長牧);並曾先後任廣學會、中華全國基督教協進會、中華慈幼協會、中華國民拒毒會等多個組織的理事;在國民政府訓政時期到行憲時期更是擔任立法委員。名人錄多以政府委員、作家、慈善家等作為對他的印象。然而,在這眾多的身分背後,羅運炎乃是主政衛理公會全國出版事務長達30多年的出版人,基督教文字工作是其一生之事業,在平生出版之個人專書多達20部,均與民國時期之中國環環相扣的著作。本文嘗試將羅運炎一生之經歷作一全面梳理,並透過從文字闡發的言論,探索其思想之內涵與變化。在衛理公會文字事業發展之沿革,探討羅運炎將基督教文字事業於國家、社會

與教會之定位。以期把國民時期一曾熱心於社會事業的牧師,在其思想與出版上重新塑造。

心象‧幻化—陳嵐儀創作論述

為了解決畇二年紀的問題,作者陳嵐儀 這樣論述:

中文摘要創作的歷程是一種主觀的心靈轉化,在主體的個人與客體的媒材之間,相互進行交融,甚至相互間進行相斥與對抗。而在創作過程中,藉由不斷地探索自我心象,從中得到情緒的抒發,也成就了畫作。此創作研究是以2009 年至2011 年間的創作作品為主體論述,其研究目的藉由潛意識相關理論與創作風格,建構個人繪畫創作之學理基礎與靈感來源。其次以自發性藝術表現形式,並發展出個人繪畫表現之語彙與形式。另外,以複合性媒材與技法之實驗,進行潛意識繪畫創作的實踐與與詮釋,並讓內在情緒能量得以釋放。最後,藉由系列創作進行自我審視與反思,透過創作追尋自我與內在意識的浮現及情感的昇華。創作研究的主要架構為闡述本創作研究

之動機、目的、範圍、研究方法與名詞釋義。文中談到與本創作研究相關之心理學說及相關藝術流派中各形式分析等影響。亦探討心象與幻化的顯露以及創作的形式等;透過作品解析,簡短的描述本研究系列作品的內容與創作過程,藉以檢討審視自己並做為未來發展的方針。筆者期許將來自己在創作時,能逐步落實、達成重新建構,也期待形塑出個人未來創作路上嶄新的「自我風格」。關鍵詞:心象、幻化、潛意識