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綾羅歌卷一至卷四套書

為了解決當女版的問題，作者鄭丰 這樣論述：

※書法大師董陽孜女士親筆題字，氣韻奔騰，剛柔並濟，豪放恣意※ 亞洲最暢銷武俠女作家──鄭丰 風起雲湧，覆手繁華，玄妙壯闊重磅力作登場！ *** 卷一： 北魏鼎盛時期，帝都洛陽的絲綢巨賈沈氏以「沈緞」聞名天下，富可敵國。 沈氏主人主母熱忱和善、富而好施，子女俊秀勤勉、聰慧多才，洛陽居民無不稱羨。 然而在沈宅廚房旁的陰暗隔間中，卻住著一個不為人知的庶子沈綾； 他的處境和待遇，與兄長和姊妹的錦衣玉食直有天壤之別…… 詭異的是，洛陽、沈宅和庶子沈二郎的種種境況，都一一出現在巫童羅欽的夢境之中。 羅欽雖生於柔然巫村磈磊村，但他不論多麼認真努力，都無法學得一絲半點的巫術， 整日受到薩滿們的斥責

和巫童們的嘲笑。他只能在自己古怪的夢境中尋找些許慰藉， 而夢中那飽受冷眼排擠的沈二郎，讓他不禁生起同病相憐之感…… *** 卷二： 在巫童羅欽的夢境觀望之下，沈綾被主母趕去南方大梁京城建康長住， 並在「沈緞」舖頭充當學徒，認真勤奮，頗受賞識； 一次因緣際會下，他結交了王謝家的子弟，視野大開，自信漸增。 北方洛陽卻陷入了空前的動蕩，兵災不斷， 沈家父子不得不攜帶大批絲綢金銀離城，打算南下建康避禍…… 長年在村中格格不入的巫童羅欽，驚然得知童年玩伴柔然公主阿郁將遠嫁魏國和親，並指名自己隨行。 他生平第一次離開磈磊村，來到西魏首都長安， 好奇夢中的沈綾究竟是不是真實存在的人…… 庶子沈綾和巫

童羅欽之間，究竟有著何種特異的連結？ 身處天涯海角的兩個少年，又將在南北朝的亂世之中，有著何等跌宕起伏的際遇？  *** 卷三： 經歷三年的建康學徒生涯後，沈綾終因奔喪而重回洛陽沈宅，立即捲入了一場激烈的奪產之爭。 他年紀雖少，卻決心撐起「沈緞」事業，不但重回建康，致力將「沈緞」售入王謝世家， 更毅然出海遠航，拓展「沈緞」在南洋的生意， 卻意外發現了多年前隱藏於沈宅的巨大祕密，更參與了扶南國的王儲之爭……  一心報仇的二娘沈雒立志學武，不惜離家出走，上山尋訪明師； 留在洛陽的大娘沈雁努力撐起沈家和「沈緞」，大感心力交瘁，獨木難支。 在一場殘酷的背叛之下，沈家陷入了空前的危機； 為了維護大局

，沈雁不得不忍辱偷生，靜待翻身之機…… *** 卷四： 沈綾在南洋諸國迭遇凶險，死裡逃生；他成功拓展了「沈緞」在南洋的生意後， 終於回返中土，隨即得聞家中劇變，心急如焚； 沈雒在機緣巧合下習得北山派秘笈，危急中帶領沈氏族人逃避侯景之禍， 卻發現途中邂逅的那位落拓遊俠，竟有著意想不到的來歷； 沈雁則身處煉獄之中，在洛陽苦苦等候沈綾與沈雒的歸期。 重獲巫術的羅欽陪伴阿柔公主和親東魏，在晉陽巧遇自幼夢見的沈二郎， 這才確知夢中的沈氏一家都是真實存在的人，而自己的命運竟與沈二郎緊緊相連！ 沈綾和羅欽之間的奇異聯繫，即將迎來驚天動地的解答； 歷史與命運的流轉輪動，盡付一曲顛沛浩瀚的綾羅之歌！

當女版進入發燒排行的影片

媒體親職議題的轉變：以1968-2018年 《聯合報》家庭版為例

為了解決當女版的問題，作者吳雅婷 這樣論述：

本研究旨在探討報紙家庭版中親職議題內涵，以1968年至2018年共五十年的聯合報為研究對象，並以家庭教育相關法規執行和通過的重要年分做為研究的時間區隔，比較三個時期親職議題的趨勢和差異情形。本研究以抽樣方式選取606篇文章，透過內容分析法進行質性為主、描述型統計為輔的分析比較，並依據研究結果提出建議，做為未來相關研究之參考。研究發現如下：一、聯合報家庭版親職議題前三名為親職教養、親職工作和親子關係，親職教養為報紙最常見的議題，親職工作的核心為日常照顧、親子關係互動較佳二、家庭版文章呈現親職性別角色轉變，翻轉傳統家庭內的親職角色分工，親職工作相互支援。三、家庭版報紙議題中的家庭型態隨著時代變遷

而趨向多元。四、家庭版文章中親職感受從焦慮到幸福感，顯現良好的親子關係。五、家庭問題偏少和親職資訊不夠充足六、聯合報家庭版各個時期親職議題轉變為：第一時期呈現威權親職教育；第二時期顯現以孩子為中心親職教育；第三時期展現平權的家庭關係。七、聯合報家庭版親職議題和社會習習相關，設立有關親職法規，加強父母親職責任和重要時事影響親職教育的內容。根據本研究之發現與結論，擬提出建議事項，希望作為親職教育的參考方向，並提供未來後續研究之建議。

我把自己埋進土裡：我在我的世界爆炸後就去了土耳其留學

為了解決當女版的問題，作者玖芎 這樣論述：

「在土耳其的日子，就像是個埋在土裡的死人。」 玖芎以散文獻上最赤裸殘酷的女性成長物語與土國留學幻滅記   　　如果我更早知道自己不過是一個洞，我會更用力地捅爛自己，反正都是早晚的事。   　　前男友分手之際丟下讖語，必然走歪的預言如魅糾纏；為對抗也為逃離，高三畢業的玖芎遠赴土耳其留學，卻在當地直面恐攻和政變，以及滲入生活方方面面，對外國人、對女性的拒斥與厭憎。   　　兒時無法饜足的身體與靈魂，隨著更名迎來再一次的誕生，卻依然渴愛。女身彷彿詛咒的隱喻，成長歷程中暗影隨行。在「冬雨」一輯，玖芎細細寫下糾纏自我、原生家庭與親密關係，無以和解的愛憎、慾望與傷害。似死如

生念著的年長愛人近乎毀滅地影響她的人生，相似相吸的兩個少女迎來沉默的終局。她睜大眼睛逼視身旁的一切：失能的生父歪曲的社會，曾經不顧一切信仰的人和分手帶來的壞滅與破碎。   　　因而丟下一切飛往土耳其，第二輯「土裡」呈現的卻不是穠麗的異國風情，而是壓抑又荒誕的政治氛圍、留學生異質的人際關係及身為他者所遭受的無盡惡意。無法言說的失語交雜著對亞裔女性的凝視貶抑，使夢想中的留學生活全然變調。在那裡，女性包得只剩腳踝以阻絕不懷好意的視線；在那裡，問別人知不知道台灣就像在問別人相不相信鬼。   　　如何將對不堪現實的歷歷指認轉化為文字？玖芎選擇以散文正面迎擊，如臟器外翻，毫無保留地將自我揭

露於讀者眼前。用爽利漂亮的文筆，構造巧妙意象與銳利描述呈現眼中的世界。於是眾人避談之事在她筆下一一現形，歷數政治、文化、家庭、性、愛、認同，時而耽溺時而清醒，召喚痛感與共感。面對質疑其書寫的人，玖芎展現勇敢決絕的姿態，即便羞辱與恥感環伺，縈繞周身的禁制也無法阻絕寫作者堅持發聲。   　　玖芎將自己深深埋進土裡，以文字揭露殘忍的實相──生活是活埋的過程，失敗原來是注定好的。   專文推薦   　　張亦絢｜作家 　　邱常婷｜小說家   一致推薦   　　V太太｜性別評論者 　　七號、宜蘭｜寶島少年兄 　　王子沃｜說土語的臺灣菸酒生 　　吳曉樂｜作

家 　　林妏霜｜作家 　　林蔚昀｜作家 　　徐珮芬｜詩人 　　陳思宏｜作家 　　陳國偉｜中興大學台灣文學與跨國文化所所長 　　崔舜華｜作家 　　賀婕｜詩人、畫家 　　詹閔旭｜中興大學台灣文學與跨國文化所副教授 　　霧鹿｜「餵鹿吃書」粉專中之人   名家推薦   　　每一位喜愛收聽《寶島少年兄》的有緣人，都是嘗盡人間冷暖的有情眾生。作者玖芎是忠實聽友，身為節目主持人，回應聽友的期待應是我們的義務，然而《我把自己埋進土裡》這部剖心之作，讀來令人心疼，甚至忘了我們到底該如何表達自己的共鳴。玖芎「殺死」自己無數次，也重生了好幾個輪迴，我始終相信人生歷經

的萬象必有意義，受苦也是。《我把自己埋進土裡》是一本種下苦果之書，卻也從土裡長出奇妙的、脫俗的生命樹。──七號、宜蘭（寶島少年兄）   　　在這個一上網就能出國的年代，逃脫是很簡單的事情。只是在逃跑以前，我們需要先學會擁抱世界突如其來的惡。土耳其人的好客偶爾轉眼能成好色，德高望重的教授瞬間能被打成恐怖分子；就像賣土耳其冰淇淋的老闆們只能接受自己捉弄顧客、不能接受顧客捉弄他們一樣，生活中的所有愛國人士大部分都是雙標黨。對於那些不認識土耳其卻突然選擇來到這裡就學的年輕人們，我深感佩服，同時也極度遺憾。玖芎透過本書再次證明，成為一個作家的首要條件，便是坦誠地直面自己的內心。記錄下所有一閃而逝

的恨，是她原諒世界和自己的方式。──王子沃（說土語的臺灣菸酒生） 　　 　　因特殊的結構，時間的兩斷，我在閱讀前有過失禮的預想，會否如流行歌知覺：「我的愛恨已入土」或類同蘇菲‧卡爾的《極度疼痛》──觀看著ALL IN的他人之旅，那些物質意義與私密言語的自我包圍與指證歷歷。然而，一份命運咒詛在篇章起首就發生、就揭露，鑽穿這部作品的，是一名女子如何從糾纏半生、高於一切，從必然受縛的恐懼試圖逃開。或因擁有相對權勢者的打算馴服與支配，或因曾經親密，隨口一說，遂成了作者玖芎「被說死」的未來，成了生命與情感的預言或暗示。經常是排序肉身且貶抑性別的噩夢，亦有凝結的惡意。而寫作者那樣雙關的「埋土」，總

伴隨反向的「挖掘」。雖難以完全同意那些激越且尖銳的形容──如此受罪、負罪、得罪，甚至求罪，連自剖坦承的文字也推到極致的險境。卻也能明白：她渴望抓住真實，讓人「聽懂」。最終不過想為自己說話，想要說好自己的語言。篩出穢暗，從今以後，而有生機。──林妏霜（作家）　　   　　玖芎的《我把自己埋進土裡》讓我們看到，不管是人還是國家，只要是想要好好活著、存在，就會被當鬼看。但這些被當成鬼看的人或國，也是可以有尊嚴地活，甚至比那些假鬼假怪的人與國還有尊嚴。──林蔚昀（作家）   　　玖芎的文字袒裸，美麗，誠懇，那是只有曾走過死蔭之地的人才能寫出的語言。她挖開肉身與精神的血瘡，如徒手去剝除一

株花的華服，露出最脆弱最柔軟的蕊芯，但她並不畏懼被剝落，反倒展現得勇敢而坦然。我想，某些人生下來便是受語言之神眷顧的，而玖芎寫著紅塵世間事，字句之間卻有著灼目的靈光，刺痛我們的眼睛，重擊我們的心思。至於愛──多少書籍與節目不停地談論，談論著如何去愛，如何被愛，彷彿不具備愛的能力，就不具備活下去的資格，但又有誰明白愛對某類人而言，是一種幻術般的奢侈？玖芎早熟地看穿了一切，她筆下的愛驚心怵目，愛是殘酷的獸，一張口將人吞噬，屍骨無存。在玖芎的文字裡，我看見了生存的真實，而這份真實恰是我始終追索的、文學與生命的本質。──崔舜華（作家）　　   　　旅居海外時，解除魔法一般的破解外國無瑕的美好想

像是必然。然而不同於優雅摘下太陽眼鏡的姿態，作者如撕去創口貼一般的把異國濾鏡猛然撕下，揭露出長長的疤；舊的結痂上還產生了新的傷口。在湛藍的博魯斯海峽映照之土耳其生活時，作者意識到世界上並沒有奶與蜜之地；逃到天涯海角，創傷都如影隨形。 　　作者敘事給我的感受，是一個「敢」字，她勇於自剖，也剖開身邊的世界：細細分辨許多遊子不敢與人言的國族、性別、甚至不可言傳的社會規範（Social norms）之光怪陸離。坦誠地測繪身為海外台人的生活經驗。其中對於台灣人民與國家有如「不存在」狀態描寫之精準，令人拍案叫絕。玖芎的直言不諱，讓人在共情共感之餘，湧現一種過癮之感。 　　本書可以說是近期出版最生猛

的旅外書寫之一。──賀婕（詩人、畫家）    

促進青少年階段親子關係桌遊研發之行動研究 -以「問問祕境」桌遊為例

為了解決當女版的問題，作者黃珮甄 這樣論述：

本研究旨在開發能促進青少年階段親子關係之桌遊－「問問祕境」，並評鑑本桌遊之有效性。由於青少年階段的家庭，親、子雙方皆處於變動、不穩定的狀態，青少年面臨自我認同的階段，而中年父母則處於角色認定之時期。這樣的變動期，使得該階段的親子關係容易產生衝突與誤解。基於符號互動論作為研究之核心理論，且發現以桌遊作為於教學、教育媒材正為趨勢，期能在深入了解青少年階段親子特性與困境後，試以桌遊作為親子關係促進的新興媒材。本研究採用行動研究法，依循ISD模式五階段：分析、設計、發展、實施以及評鑑，開發「問問祕境」桌遊。經歷三階段的修改與測試後，邀請桌遊專家進行焦點團體，並招募2對青少年階段親子進行體驗與回饋。透

過質、量化的資料分析以評估「問問祕境」桌遊成效。主要研究成果如下：一、「問問祕境」桌遊研發成果：（一）桌遊能有效增進青少年階段親子互動，親子關係加溫，進而促進個體發展、（二）融合理論成功彰顯桌遊之家庭教育價值，若要商業化的趣味層次可更精進、（三）以ISD模式作為桌遊研發基礎，能提供系統性且完整的研發歷程與依據。二、「問問祕境」桌遊評估成效：（一）體驗「問問祕境」桌遊，能有效引發親子間正向互動與支持、（二）體驗「問問祕境」桌遊，能使親子間的信任與關係滿足度提升、（三）體驗「問問祕境」桌遊，有助於增進親子間想法與價值之交流、（四）以MEEGA+模型作為評鑑之基礎，助於提供全面且完整的桌遊評鑑、（五

）「問問祕境」桌遊適合作為青少年階段親子關係促進之媒介。