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日本入門三部曲套書(三冊)：《日本習俗超圖解》+《日本史超圖解》+《神道教超圖解》

為了解決白河 農業的問題，作者千葉公慈,鈴木旭,澀谷申博 這樣論述：

　　本套書組合共有三冊：《日本習俗超圖解【日本入門三部曲1】：深植日本人生活的開運方法》、《日本史超圖解【日本入門三部曲2】：快速掌握日本最關鍵歷史事件》、《神道教超圖解【日本入門三部曲3】》：影響日本人生活的信仰根本 　　日本入門三部曲， 　　一次三本以圖解形式，簡明標示出重點須知， 　　幫助迅速掌握實用日本知識。 　　《日本習俗超圖解【日本入門三部曲1】》 　　伴隨著四季而來的習俗及大小例行節慶， 　　是日本自古以來流傳的日常「慣例」， 　　蘊含著渴盼獲得福氣、好運及健康長壽的願望。 　　影響著日本人世界觀及日常秩序的習俗，是怎麼而來，經過怎樣的演變，具有什麼意義，又是如何進行

，很需要一套具系統性的介紹。本書依照春、夏、秋、冬四季以及人生大事，統整出最重要的日本習俗，搭配插圖和圖表，幫助讀者迅速理解，是兼具知識性與趣味性的文化養成入門書。 　　從新年參拜到春季賞櫻，過完端午有開山日及盂蘭盆會， 　　秋季則有酉市及七五三，進入冬季就要大掃除準備過除夕。 　　一切都是為了開運！祈求好運發生！ 　　◆可以招來好緣起（運氣）的開運物自古就很受歡迎 　　──招財貓舉右手招的是「財運」，舉左手招的是「人氣」，而且手越長越好。 　　◆賞櫻的由來是為了迎神，祈求稻作豐收的重要儀式 　　──據說春天到時，神明會從山中駕臨化為田地之神，並且依附在櫻花上。 　　◆日常中積累的晦氣，就

靠「跨茅輪」儀式來消除 　　──神社中用茅草綁成的大茅輪，按照規矩跨過去，一次洗掉半年份的壞運氣。 　　◆在「夏季土用丑日」要吃鰻魚的理由 　　──為了防止夏季疲勞，吃「名字中帶有『う（u）』字的食物就對了！ 　　◆想提升工作運與財運，就要好好慰勞惠比壽神 　　──惠比壽的名字有好多種漢字寫法，因為受到商家、漁村、農村的熱烈愛戴！ 　　◆屬於孩子的重要日子，祈求健康的七五三 　　──感謝土地神保佑平安長大，接下來的日子請野神明繼續保庇。 　　《日本史超圖解【日本入門三部曲2】》 　　起源於繩紋文化的日本，立國超過千年， 　　擁有融合並協調的特質，陸續兼容多國文化， 　　發展出細膩又獨特的日

本文化及歷史。 　　補足日本史觀念，對認識日本有很大的幫助。從戲劇、文學及動漫畫中認識的日本往往很片段，本書將日本歷史從古至今超濃縮，為讀者快速畫好重點。以90則關鍵歷史事件為主軸，以插圖及圖表靈活輔助說明，並搭配小專欄及「外史集」補充豐富的背景資料，是兼具知識性與趣味性的文化養成入門書。 　　從卑彌呼女王到神武天皇開國，至平安時代遷都京都， 　　接著戰國爭霸、幕府治國、明治維新及近代的發展與紛亂。 　　一起紙上穿越時空！見證日本如何成為日本！ 　　◆日本開國的神武東征，到底是神話還是真實事件？ 　　──西元前六六○年，正是繩紋文化邁向終結，改朝換代成為彌生文化的時期。 　　◆曾經有段時

間，日本陸續出現好幾位女性天皇 　　──共計有六位皇后、皇太子妃，在時局混亂的時代出來當中繼投手即位天皇。 　　◆平安時代兩大佛教宗師——空海與最澄超級比一比 　　──同為遣唐使的成員，是急欲讓國家唐朝化的天皇貴族的最大幫手。 　　◆武士治國的幕府時代就從源賴朝大將軍開啟 　　──以鎌倉為據點，被朝廷認命為征夷大將軍後，一步步擴大管轄範圍及支配權。 　　◆德川家康填海造地，擴建江戶城成為近代化都市 　　──動員全國領主參與工程，非常先進地建造了運河、民生用水系統等人造公共都市建設。 　　◆幕府末期，敵對的薩摩與長州兩陣營為何決定結盟 　　──有了倒幕這個共同新目標，以及坂本龍馬的居中牽線，宿怨

成為經濟互惠的同盟。 　　《神道教超圖解【日本入門三部曲3】》 　　神道教是認識日本前必定要先理解的信仰文化， 　　沒有開宗教祖，甚至沒有記載教義的聖典， 　　透過神話及儀式，對神明表達純粹的崇敬之心。 　　日本的各種祭祀、儀式、神明、神社……早已融入在日本人的生活中，對我們而言，有點熟悉又有些陌生。本書將神道教的起源、眾神傳說及其庇佑之神力、儀式的舉行、關於神社的大小事，一一圖解說明。並且還有開運神社巡禮，讓你輕鬆進入神祕的神道教世界，體驗純粹的崇敬之心與感動。 　　《古事記》《日本書紀》記載了日本的開國神話及眾神明， 　　擁有獨特世界觀的神道教，上千年來影響著日本，為立國基礎。 　

　日本文化最大謎團，一起認識令人著迷的信仰系統！ 　　◆神道教是從什麼時候開始的？為何沒有教義？ 　　──神道教是自然發生建立於日本各地，不管在哪個時代，都是日本人的心靈依靠。 　　◆八百萬神中最偉大的是誰？是天照大御神嗎？ 　　──在神話中，天照大御神管理天界，是眾神集會的領袖，不過還有同樣地位崇高的神。 　　◆為什麼在不同文獻中，神話內容有所差異？ 　　──因為《古事記》《日本書紀》《風土記》等書的編撰目的各不相同。 　　◆神社與寺廟有何不同？祝詞與佛經是類似的東西嗎？ 　　──神社是屬神場所，寺廟是屬人場所；祝詞是與神明的對話，佛經則為佛教教義。 　　◆為什麼參拜前要先洗手？正確參拜步

驟是什麼？ 　　──因為日本神明討厭污穢，所以要先除去身心的污穢，再進入神社。 　　◆神社裡會舉行的祭典有哪些呢？ 　　──其實每天都會有日供祭，每月也有月次祭，以及各種定期舉辦的大型祭典。 　　◆神主與宮司有何不同？巫女的工作內容又是什麼？ 　　──神主指神職人員，宮司則是神社中職位最高者。現代巫女是擔任為神明獻上舞蹈藝能的職務。  

白河 農業進入發燒排行的影片

三玉啟能中心與臺北市政府推動身障者住宿型機構之協力研究

為了解決白河 農業的問題，作者陳薔 這樣論述：

2018年台灣已晉升為高齡社會，隨著社會的變遷及醫療衛生科技的進步，台灣國民平均餘命已高於全球平均水準，復加我國家庭結構日益變化，而心智障礙者之雙重老化家庭逐年增加，致家庭功能日趨弱化，能提供照顧支持有限，對住宿型機構產生的需求量也越來越大。政府期望能減輕家屬在照顧及經濟上之壓力，因此身障者全日型住宿機構便孕育而生。然；政府於面臨人力的短缺及財政的困境時，該如何做到一方面能減輕政府的財政壓力，另一方面又能滿足身障者雙重老化家庭的安置需求；顯然「公私協力」就是一個解決困境的合作模式。對政府而言，協力最大的優點，乃是降低服務成本、強化競爭、保障照顧品質及提高政府政策績效，而承辦人員對契約委外業務

是否有足夠的規劃與管理能力，其態度與能力是影響協力成功的重要因素，機構管理者在領導及管理時，其理念及認知也將影響機構服務的走向及品質，而公部門站在監督考核的立場，透過評鑑考核及臨時查核等機制有提升服務方案績效的功能嗎？評鑑等級與服務品質是畫上等號嗎？本研究透過文獻分析法與深度訪談法，先了解政府與非營利組織協力的原因及協力的互動關係，並探討協力推動身心障礙者全日型住宿機構的服務成效。最後依據協力治理理論之協力契機、協力過程與協力成果三構面，設計相關訪談提綱，檢視分析訪談內容得出研究結果。研究結果發現，公部門與非營利組織的服務成效及服務品質取決於初始合作契約的適性；而公部門的決策影響公私協力執行；

另，組織溝通不良則影響公私協力的互動與整體的運作；此外，專業能力的不足以及角色的混淆，是阻礙提升服務品質的因素；希冀本論文的研究，可以提供爾後公部門與非營利組織拋磚引玉之效果，建構出一套更完善且適性之相關社會福利政策。

日本史超圖解【日本入門三部曲2】：快速掌握日本最關鍵歷史事件

為了解決白河 農業的問題，作者鈴木旭 這樣論述：

起源於繩紋文化的日本，立國超過千年， 擁有融合並協調的特質，陸續兼容多國文化， 發展出細膩又獨特的日本文化及歷史。 　　補足日本史觀念，對認識日本有很大的幫助。從戲劇、文學及動漫畫中認識的日本往往很片段，本書將日本歷史從古至今超濃縮，為讀者快速畫好重點。以90則關鍵歷史事件為主軸，以插圖及圖表靈活輔助說明，並搭配小專欄及「外史集」補充豐富的背景資料，是兼具知識性與趣味性的文化養成入門書。 　　從卑彌呼女王到神武天皇開國，至平安時代遷都京都， 　　接著戰國爭霸、幕府治國、明治維新及近代的發展與紛亂。 　　一起紙上穿越時空！見證日本如何成為日本！ 　　◆日本開國的神武東征，到底是神話還是

真實事件？ 　　──西元前六六○年，正是繩紋文化邁向終結，改朝換代成為彌生文化的時期。 　　◆曾經有段時間，日本陸續出現好幾位女性天皇 　　──共計有六位皇后、皇太子妃，在時局混亂的時代出來當中繼投手即位天皇。 　　◆平安時代兩大佛教宗師——空海與最澄超級比一比 　　──同為遣唐使的成員，是急欲讓國家唐朝化的天皇貴族的最大幫手。 　　◆武士治國的幕府時代就從源賴朝大將軍開啟 　　──以鎌倉為據點，被朝廷認命為征夷大將軍後，一步步擴大管轄範圍及支配權。 　　◆德川家康填海造地，擴建江戶城成為近代化都市 　　──動員全國領主參與工程，非常先進地建造了運河、民生用水系統等人造公共都市建設。

　　◆幕府末期，敵對的薩摩與長州兩陣營為何決定結盟 　　──有了倒幕這個共同新目標，以及坂本龍馬的居中牽線，宿怨成為經濟互惠的同盟。 　　※日本入門三部曲，將依序推出「日本習俗超圖解」、「日本史超圖解」、「神道教超圖解」，一次三本以圖解形式，簡明標示出重點須知，幫助迅速掌握實用日本知識。  

苗栗產業文化意象之研究－以公館鄉陶窯文化為例

為了解決白河 農業的問題，作者黃萱旻 這樣論述：

　　本研究首先蒐集國內外針對產業文化景觀與城市意象之相關文獻，除了解基礎問題意識之外，也讓研究者能夠了解主題之思維發展與意義，並瞭解如何運用隱喻抽取技術（ZMET）來進行訪談與步驟。以隱喻抽取技術（ZMET）採用一系列方法，以圖像為媒介，來獲取人們內心深層結構中對產業景觀之潛在思想(隱喻)，了解人們對其感覺的心理路程，並加以編碼整理以獲得組成構念元素與核心概念的連結關係，探討出其間的關連性。本研究研究對象主要以從事苗栗文化產業相關研究之學者、陶藝或公共藝術家及相關文史工作者為主，以隱喻抽取技術（ZMET）進行訪談，建構陶窯產業在苗栗產業文化景觀之關鍵元素。　　苗栗縣公館鄉具有陶窯文化產業的深

厚歷史與發展意象，若能夠善用既有的資源，從其陶窯印象進行強化，將有助於其建構產業文化之城鄉風貌，更能創造更豐富而獨特的陶窯文化意象。本研究成果如下:(一)建構苗栗縣公館鄉產業文化景觀意象共識地圖(二)萃取苗栗縣公館鄉產業文化主要圖像(三)提供苗栗縣公館鄉產業文化景觀意象之發展方向，協助在地陶窯文化產業轉型與整體意象營造，並讓ZMET技術成為未來發展城鄉意象之重要工具。