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股神思維：韓國雙股神教你運用常識、從基本面出發，打造老人小孩都懂的投資獲利原則

為了解決監獄醫生youtube的問題，作者姜芳千,JohnLee 這樣論述：

韓國股市「雙股神」──姜芳千與John Lee強強聯手 首度為廣大股民，公開畢生堅守的投資原則 　　認真工作存下薪水，明明沒做什麼，卻感覺手上的錢越來越薄？ 　　同齡人都買上車買上房，自己卻一事無成？ 　　感受到現在不考慮投資，之後可能會成為下流老人？ 　　以上問題是不是你的煩惱？ 　　如果答案都是肯定的，你就需要這本書！ 　　這時，你會問，「我什麼都不會，該怎麼開始投資？」 　　★這是一本用「常識」就能讀懂的投資書！ 　　想學投資，但想到要做一堆功課就頭痛？別怕，這本書・一・張・線・圖・也沒有。韓國雙股神聯手出書，不吊書袋，不用線圖，帶領讀者只用生活中的「常識」就可以學會投資

，讓你不需內線消息，也能賺錢。 　　克服了什麼都不會的心魔，請這樣開始。 　　★想投資，就向「最成功」的投資者學習 　　小時候我們學任何東西，老師會要我們從臨摹開始，也就是找到範本，依樣畫葫蘆。你要投資，當然也得向最佳範本學習──姜芳千和John Lee就是最佳的學習對象。 　　姜芳千是名列世界最偉大99位投資家的韓國股神，他曾經在亞洲金融風暴後，以價值投資在一年十個月內，將一億韓元變為156億韓元，成為業界傳說；John Lee則是手操市值1.5兆「韓國基金」的投資之神，他在華爾街擔任基金經理人時，管理的基金是第一支投資韓國市場的共同基金，在他管理的14年間，創下年平均報酬24％驚人績

效，一舉躍為華爾街「明星基金經理人」。 　　這兩位超強投資人近年致力於金融教育，四處奔走，將金融知識和自己的投資思維傳達給民眾。 　　★看股神的投資思維與方法 　　這年頭，利率上漲率跟不上物價上漲率，錢放在銀行反而越來越少，所以不投資比投資還危險。若考慮退休與老年生活，投資已經不是選擇，而是必需。 　　謀求改變的第一步，就先聽兩位韓國股神怎麼說： 　　★名列世界最偉大99位投資家的韓國股神——姜芳千這樣說： 　　1.選好股，就關注生活與消費： 　　多關注改變生活的新事物，以及消費者會掏錢的地方，那都是企業賺錢的指標。 　　2.買進「價值」會成長的企業： 　　從觀察產業大小與競爭結構，

可找出企業的競爭力（未來價值）。 　　3.公司要歷久不衰，就看利潤的「品質」而非「數量」： 　　看公司賺什麼或如何賺，而不是賺多少。 　　……. 　　★手操市值1.5兆「韓國基金」的投資之神——John Lee這樣說： 　　1.買股票不看價格： 　　要看價值！ 　　絕對價格無法顯示企業價值，必須找出真正的企業價值所在。 　　2.一定要分散投資： 　　三種分散方法教你！ 　　投資永遠伴隨著風險，分散投資是一個降低風險的裝置，也是讓失敗最小化的好方法。 　　3.選定股票就抱緊： 　　不要注意短期的震盪！ 　　選定好股票，就抱緊，不要一到目標價就賣出。 　　……更多內容請見本書 　　看完

股神的投資思維後，是不是躍躍欲試，想馬上進場？ 　　★進場前，再看一次股神的叮嚀 　　1.千萬不要投資自己不懂的公司。 　　2.絕對不要借錢投資。 　　3.若要投資基金，請注意手續費和管理費。 　　4.若要投資個股，不可重壓一兩支股票。 　　……. 　　向股神思維學習，投資一次到位，不走冤枉路。 推薦人 　　小朋友學投資 　　冰蹦拉／生活理財YouTuber 　　余玥（冏冏）／作家、Podcaster 　　韭菜汪／永遠的股海新手 　　陳詩慧／財經作家 　　我們花了大半生每天勞碌的工作；然而，單憑死薪水卻負擔不起衣食無憂的晚年。投資理財之於老百姓已成為必要知識，怎樣降低買賣股票的風險，

進入市場前先要學習正確的知識。本書以心法為主，語言淺顯易懂，推薦給每個想要了解投資領域的新人。—余玥（冏冏）／作家、Podcaster 　　雖然外資賣超了 50 幾萬張台積電，卻還是擁有 72.8% 的台積電股票。不管漲或跌，獲利都是他們，但我們散戶會在跌低時因害怕而賣出，就中計了。讓我們看透這些套路，熟讀《股神思維》這本書，自己學會預估總經，算財報基本面，自己也可以是巴菲特唷！──陳詩慧／財經作家、《我用波段投資法，4年賺4千萬》作者 　　看完初稿後不禁令人感嘆：「我期待已久的書終於出現了！」本書講述為何要與優質企業長期攜手走下去、怎麼實踐這個計畫、如何成為優質企業的合夥人等，內容好理解

又讓人印象深刻。──金韓鎮／KTB投資證券公司首席研究員、《股票時代的投資態度》作者 　　「富有」代表財務自由，不過，抵達財務自由的路既危險又痛苦。因為有能掙脫貧困枷鎖的那條路存在，我們才能忍受這樣的痛苦。我推薦姜芳千與John Lee兩位大師所寫的這本富人養成參考書，書中文字既溫暖又清楚。誠心祝福所有讀者都成為有錢人。──金東煥（金專家）／《3PRO TV》主持人 　　兩位作者都是我不敢隨意冒犯的韓國股市大師。本書讓人領悟到我們身處的資本主義社會本質。作者用平易近人的方式說明成功投資者的正確觀點與原則。如果您想投資股票取得財務自由，這會是一本優秀的參考書。──朴世益 ／切斯利投資諮詢公司

CEO 　　雖然市面上已有很多教大家怎麼投資股票的書，但為什麼很少人照著書做就成功呢？因為每個人都有適合自己的投資風格。想要成功投資，就得多聽成功人士的建言與經驗，從中找到適合自己的方式。本書兩位作者所推薦的方法與要領雖然不一定適合所有人，卻是我聽過最有說服力的投資方式，推薦大家一定要看看。──李真宇（李專家）／《3PRO TV》主持人

監獄醫生youtube進入發燒排行的影片

非慣性人生：探討空間中的可見與不可見

為了解決監獄醫生youtube的問題，作者張恩溱 這樣論述：

　　本研究是源自於，我研究所開學那一天的凌晨，戲劇性的接收到我父親發病的消息，因而開始近兩年的醫療與照護過程。本研究運用民族誌研究方法，透過源於《我在底層生活》與《我當黑幫老大的一天》兩本民族誌的啟發。學習以民族誌的方法，觀察醫療空間中的群體。以自傳民族誌的書寫方式，細膩又深刻的描繪出我身處於其中的觀察以及心靈感受。本研究的研究重點在於，以病患家屬、研究生、女兒三個角色的身分，去分析民族誌產物，觀察在這之中的：社會制度、權力關係、實體空間的不足，甚至是內在世界的抽象空間和感受。　　本研究的發現有三：第一，作為病患家屬時，將昏迷中的爸爸，視為「內在清醒」，因而給予聲音上的刺激，企圖使他的內在世

界與外在世界連結，進而轉為「外在清醒」。而聲音這個媒介，其實是加護病房中，抽象的個人化的彰顯。而個人化背後隱含的，其實是個體化於外在世界的投射。第二，作為研究生時，經由作為學習者對於自身期待的自省，擺脫數字的價值，回歸到追求自身完整的價值，這也是一種追求個體化的完整。第三，作為女兒時，從搬離既有家屋和爸爸發病後，開始感受抽象的家的圖像崩塌，於我內在世界的變化。具體的實體家屋空間轉移，也影響了我內在世界原先對於家的歸屬、依附，開始轉為「分離」，這也是一種個體化的過程。　　研究結果認為：第一，空間其實是人類情感的一種投射。在每一個人與空間連結的背後，其實都是因為既有的記憶和情緒，所以加深了人對於實

體空間的情感。第二，人終其一生都在尋求個體化的過程，但個體化尋求的完整，其實不僅僅是一種內在心理的「分開」，更是一種「回歸」。因此，無論是醫療空間或是家屋空間，都需要更多對人於外在世界與內在世界的關照，以期未來的空間能夠傾聽使用者的聲音並給予支持。

病毒、謊言、大外宣：中國造假如何毀滅全世界

為了解決監獄醫生youtube的問題，作者余杰 這樣論述：

說謊是成為中國人的第一步 中共大外宣就是向全世界出口謊言 由說謊堆疊起的全球武漢肺炎危機 　　疾病帶來恐懼，恐懼滋生仇恨，二○二○年初，武漢肺炎迅速席捲全世界，始作俑者中國先是隱匿疫情，卻在疫情失控之際，仍散佈武漢肺炎是美國對中國的細菌戰，企圖影響媒體與網路上的輿論，把責任歸屬推的一乾二淨。 　　中國政府把大外宣當作遮羞布，試圖想建立全世界的媒體新秩序，說謊文化成為中國人的基因，而中國變成謊言橫行的人間地獄、暴力肆虐的喪屍國度，中國也將會吞下在美中貿易戰釀造的苦果，以及隱匿武漢肺炎遭到全世界的唾棄。 　　本書解剖中國人的說謊性格如何養成，揭露中國人為什麼愛說謊？現今防疫已如同戰爭，中

國式謊言又如何席捲全世界，進而引發武漢肺炎危機？並評論世衛組織幹事長譚德賽與中國的微妙關係；再從「台灣女孩」凌友詩評論到「華為公主」孟晚舟；更引述薩拉馬戈的小說《失明症漫記》，該書機乎完美預言中國面對與處理「武漢肺炎」的方式。 本書特色 　　1.評論中國人的十宗罪名，以及「爭自由」與「說真話」的下場。 　　2.台灣不僅要去中國化，更該去中國人以及拒絕中共大外宣 　　3.為何武漢肺炎導致習近平的「中國夢」夢碎？ 名家推薦 　　中共利用國際話語權的爭奪，擴張其影響力，此種中國話語權有很大部分是建基在一種煞有介事的鬼扯，所形塑的謊言基礎上。慣用手法，即是一種我稱之為「中國式的對主義」，以此解

構掉原本事情的分析與判斷基礎；另一方面，藉由混淆過程唬弄他者與受眾，讓對方輕易陷入中國話語權的框架中而輕易接受中國口徑與觀點。要有效抗中，首先就必須要洞穿中共話語權建構的謊言基礎。本書，即是余杰老師揭穿中國話語權背後謊言基礎的佳作。──陳奕齊（台灣基進黨主席） 　　極權者擴大及鞏固權力的手段，除了暴力，就是謊言與禁言，暴力讓人驚恐而被迫順從，但謊言卻使人心悅臣服為其效力，而禁言就是打壓言論自由，讓事實真相及輿論監督消失無蹤，如此，便能緊抓權位。本書要告訴我們中國如何透過謊言與禁言維護政權，一但我們能戳破謊言、打破禁言，才有實踐民主的可能。──管中祥（中正大學傳播系教授）  

貴格會在台灣的發展及其對公共社會參與的展望

為了解決監獄醫生youtube的問題，作者廖金河 這樣論述：

筆者是貴格會的牧師，對貴格會自有不同於一般路人的體驗，筆者對貴格會的體驗即是足夠深入和充分的材料，這是「真實的存有」，先不假外求，深入反省過「心目中的貴格會」，絕不是賺錢的職業，而是宗教的志業。筆者成為「生活世界」中對貴格會，與反省過的「問題之間的關聯」之一個切身的觀察者。筆者是一個台灣人，因特殊的、地理上的、文化上的、宗教上的、教育上的種種因素，特別認同貴格會，並進一步成為牧師。不論從現象學結合詮釋學所隨之而有「主觀的價值關懷」，貴格會透過這個價值關懷，成為筆者研究「個案文本」，這正是結合牧師的宗教志業和生命理解的「貴格會」。貴格會當然就也是一個「台灣人視野中的貴格會」，並恰如其分的表達形

塑「台灣貴格會」，以下即是筆者對貴格會的整體觀察所得。貴格會這個貌似平凡、極不起眼且人數不算眾多的微小宗派團體，身處在英國國教的逼迫氛圍下，因創始人喬治．福克斯這位一介平凡鞋匠的年輕人，對社會信仰現狀的神聖不滿足，而掀起一波激進的宗教改革運動;「有一位，就是基督耶穌，祂能給你解答。」那聲音是上帝的啟示「內住的基督」，開始了貴格會所帶動的心靈更新運動。這股由「內在的基督之光」啟示，轉化成社會革新的信仰力量，對當時清教徒主義也產生一股淨化律動，而這粒貴格種子後來漂洋過海，遠播到大西洋另一端的美國殖民社會，繼而傳到太平洋另一端的中國華人社會，最後轉進到福爾摩沙台灣寶島並全球各地區。 貴格會成為

「上帝的好朋友」，品格誠實信用名為「實在先生」，因著許多可歌可泣的信仰見證法規，在英美的公共社會參與無役不與，顯著者如改革監獄管理、主張種族平等對待不歧視、首先倡議釋放黑奴並開教育風氣啟蒙先河，更因人道關懷二戰戰俘而獲頒1947年「諾貝爾和平獎」榮譽，顯見貴格會是滿有社會影響力的一群。即或自1887年飄洋過海來到中國的華人社會(南京、六合縣)，仍然藉著宣教士的活見證，透過教育興學傳承和醫療奉獻服務，散發基督的馨香氣息，而今美東貴格會自1954年已轉進寶島台灣發展剛過六十耳順之年，顯而易見呈現「多元柱化」特色發展，並邁向亞洲的旗艦領航者的標竿。台灣貴格會一甲子的發展，對公共社會的參與，發軔於最基

本的社區服務，進而提升為社區營造、公益社會關懷，漸次發展亦是朝向「多元柱化」甚至百花齊放， 顯著者如恩友關懷街友、災後重建家園、人文藝術造街、花都環保城市、中部城鄉網絡連結和國會「同性婚姻」議題的發聲等等，不勝枚舉其在社會角落的貢獻，這顯明是貴格會在台灣地土處境化的公共社會參與典範。展望未來發展，企盼台灣貴格會重拾塑貴格文化精神，維持福音派的宣教熱誠，吸取保守派的靜默等候並自由派對公共事務的參與經驗，加以融合發揚光大。 最後，因應多元柱化的教會發展模式，台灣貴格會的確需要有一個異象清晰持續一致而且實際可行的長期發展規劃、策略和節奏。因應台灣新住民族群伴隨的文化挑戰，台灣貴格會要做好宣教培

訓準備，在其生活掙扎適應，甚至所衍生的文化衝突中，尋找福音契機，並適度調整教會內部的聚會型態，俾將新住民帶進永恆的國度。因應多元柱化的社區服務(事)，各教會可順勢成立「社區發展協會」或「基金會」，或者善用聯會已成立的「台灣貴格會全人關懷協會」，成為社區營造窗口，落實社福和福音「雙福」，突破教會四堵牆圍。面對日益多角化的公共社會現象，持續在「政教分立不分離」的原則下適度參與，表達合乎聖經的價值觀。面對政府有意重新修訂宗教財團法人法和宗教團體法，台灣貴格會當盡早做好法制化的研究準備，以降低將來新制上路後，教會所有可能面對的不利益和不經濟，方為上策。