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樂來樂好眠 套組：《金斧與銀斧》+《花衣魔笛手》+《阿里巴巴與四十大盜》+《快樂王子》+《傑克與魔豆》+《灰姑娘》+《醜小鴨》+ 贈：動物造型夜燈

為了解決看中國電子報的問題，作者目川文化編輯小組,林硯俞,黃詩茹,黃美鳳,奇魯 這樣論述：

　　《晚安故事：金斧與銀斧》 　　樵夫阿金的斧頭不小心掉到「仙女湖」裡了！因為他不受利誘的誠實品格，讓仙女不僅幫他把斧頭撿了回來，還送給他兩把珍貴的金斧頭和銀斧頭作為獎勵。另一個樵夫阿銀在旁邊偷看到了這一幕，也好想拿到那兩把珍貴的斧頭……   　　《晚安故事：花衣魔笛手》 　　哈梅爾鎮的居民總是亂丟垃圾，導致環境髒亂，老鼠滿街亂竄，卻只會互相指責。幸好一位神秘的吹笛人，將老鼠全部帶走了！可是沒有人懂得感恩，也沒有改變壞習慣，所以吹笛人氣得帶走了鎮上所有的小孩……等等，好像有兩個孩子沒有被帶走，他們有辦法幫居民把其他小孩救回來嗎？ 　　 　　《晚安故事：阿里巴巴與四十大盜》 　　「芝麻開門！

」阿里巴巴來到強盜的山洞，發現裡面藏著好多的寶藏。這些強盜時常欺負鎮上的居民，搶奪大家的財物，真是可惡極了！阿里巴巴自願協助治安官，把這些強盜繩之以法。但是，強盜這麼多，他該怎麼做才好呢？他為什麼要從山洞中拿走金幣？這樣真的能對付強盜嗎？   　　《晚安故事：快樂王子》 　　迷路的燕子來到一個陌生的城鎮，陰錯陽差之下成為了快樂王子的助手。快樂王子在燕子的幫忙下，把身上的東西都送給了需要幫助的人，就連自己的一隻藍寶石眼睛也送出去了。天氣愈來愈冷，燕子得去南方過冬了，但她又不願意離開少了一隻眼的快樂王子。究竟該怎麼做，才能讓快樂王子恢復光明呢？   　　《晚安故事：傑克與魔豆》 　　傑克順著神奇的

豆藤蔓一路爬呀爬，竟然爬到了巨人的城堡裡，還在那裡發現了許多原本屬於村民的寶物，於是下定決心要將這些東西還給大家！沒想到，卻發現事情並不是想像中的那麼簡單……   　　《晚安故事：灰姑娘》 　　失去雙親的灰姑娘，飽受壞繼母與兩位姐姐的欺凌，就連皇宮舉辦的舞會，她也沒辦法去參加。難過的灰姑娘正在院子洗衣服時，一位仙女出現了！仙女不僅替灰姑娘變出漂亮的衣裳，甚至還有華麗的馬車，不過，這些魔法到了十二點就會統統恢復原狀！究竟灰姑娘能不能趕在魔法消失前回到家呢？   　　《晚安故事：醜小鴨》 　　鴨媽媽生下一隻「醜小鴨」，兄弟姐妹們都不喜歡他。在河邊散心的醜小鴨被大水沖走，找不到回家的路，只好到處流浪

。流浪在外的醜小鴨漸漸長大，並且在某一天，發現了一件驚人的事實……   　　贈動物造型夜燈 (多款, 以實際商品為準)   套書特色   　　【樂來樂好眠】 　　經典童話ｘ古典音樂 　　品格教養ｘ全腦發展 　　妙趣橫生寓意深刻，品格教育潛移默化 　　古典音樂旋律悠揚，啟發成長樂夜好眠 　　 　　童話 X音樂 = 品格教養100 + 全腦發展 100 　　【晚安故事】系列為現代忙碌又希望陪伴孩子的父母，特別收錄深刻有趣的經典童話，搭配最能引起故事共鳴的古典音樂，營造睡前親子說故事溫馨柔和的氣氛，陪伴親愛的寶貝進入甜美的夢鄉。   　　更貼心的是，我們在書中還為孩子提供了貝多芬的〈給愛麗絲〉、布拉

姆斯的〈第一號小夜曲〉……等音樂故事背景，以及基礎的樂理介紹，讓父母簡單上手，啟動幼兒的音樂藝術素養第一步。   　　陪伴 X 聆聽 = 親子互動100 + 甜蜜感情 100                                    　　本系列嚴選多種不同品格議題的經典童話，並在每書的開場，特別設計了一個溫馨的小家庭，讓慈祥的爸爸、媽媽，在兩個可愛小寶貝（樂樂、貝貝）準備上床睡覺的時刻，透過親子談天聊聊白天裡發生的小事件，引導出每一則童話所傳遞的品格觀念。   　　音樂故事劇場身歷其境的感受，能啟動孩子睡前自我對話，讓父母不必煩惱如何加深孩子對品格的了解，這些道理就已經深深刻畫在小

小的腦袋裡了。   　　【晚安故事】系列： 　　￭用童話啟發好品格 -- 精選寓意和趣味兼具的童話故事，潛移默化生活中的大道理，影響孩子一輩子的品格教育。親子睡前的親密對話，陪伴孩子在成長道路上，更堅定原本內心良善的信念。   　　￭用音樂啟動好腦力 -- 搭配古典音樂豐富的旋律，快慢有序的節奏，刺激聽覺神經生長與發育。音樂故事劇場身歷其境的感受，滿足幼兒的全腦發展刺激，是陪伴孩子的最佳床邊音樂故事！

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德國出口貿易中「隱形冠軍」企業扮演的角色之研究

為了解決看中國電子報的問題，作者陳盈臻 這樣論述：

德國在第二次大戰為戰敗國，經歷主權喪失，國內也因糧食不足產生通貨膨脹、黑市猖獗等情況，使得當時的德國經濟全面崩潰，但在戰後復興期間，利用戰後累積的工業基礎及技術，推動工業化，特別是機器與汽車製造和化學產品，在全世界受到高度肯定。 根據德國學者赫曼˙西蒙（Hermann Simon）的觀察，德國歷經金融風暴與歐債影響仍屹立不倒，其中的關鍵，並不是打響全球知名度的德國大企業，而是一群名不見經傳，深藏在各行各業的中堅企業，又稱之為「隱形冠軍」 (Hidden Champions)，這些企業規模雖然不及百大企業，但卻往往在全球的利基市場中佔有冠軍地位，進而帶動經濟發展，對於創造就業機會、吸納失業人

口更有不可抹滅的貢獻 基於高度的外貿需求，德國的企業全球化程度相當高，德國政府為了因應全球化市場的快速改變，因此，希望能為產品和服務創造加值，推出了搶攻未來二十年的「工業4.0計畫」。 台灣與德國的情況非常相似，也是以出口貿易作為經濟導向，並以製造業為重的國家，德國現今的經濟發展並列前茅，但台灣的經濟卻始終看不到任何起色，因此，這是非常值得研究的題材，台灣能借鏡德國的經驗，創造出屬於台灣自身的經濟奇蹟。

偽裝的改革者：破解鄧小平和蔣經國神話

為了解決看中國電子報的問題，作者余杰 這樣論述：

鄧小平是中國改革開放的總設計師？NO！ 蔣經國建設台灣、啟動台灣的民主歷程？NO！ 兩岸知識界的最大神話 被余杰無情犀利破解──   當習近平否定鄧小平、當蔡英文肯定蔣經國？ 剝洋蔥般層層地剝去鄧小平與蔣經國臉上的重重油彩 揭露兩人作為獨裁者、屠夫和黨棍的真相   　　在台灣，「蔣經國神話」始終揮之不去；在中國，「鄧小平神話」更是雲山霧罩；在海外華語圈及西方研究中國問題的媒體和學術界，這兩種神話更是彼此交織，剪不斷理還亂。   　　華語知識界大多已經否定了毛澤東和蔣介石，卻同時把鄧小平和蔣經國兩位獨裁者的政治繼承人定義為「改革者」。鄧小平一手主導中國的改革開放，創造出全球經濟奇蹟。蔣經國

則推動十大建設，解除黨禁、報禁，把台灣帶入民主體制。   　　2018年，《美麗島電子報》公布《2018年六月國政民調》，其中一題是「您認為在以下這幾位總統任內，哪一位最能夠堅持或是代表台灣價值？」。結果，蔣經國排序第一，其支持度高於直選產生的後四位總統的支持度總和。2020年，台灣民意基金會調查顯示，針對蔣經國的評價，有高達84.8%打出及格以上的分數，只有5.7%打出低於60分不及格的分數。   　　在今天的中國與台灣，鄧小平和蔣經國政治神性依舊。而本書認為這是華語世界最巨大的神話和最可怕的迷思。作者余杰別出新意地把鄧小平和蔣經國放在一起比較分析，挑戰傅高義（Ezra Feivel Vog

el）的《鄧小平時代》和陶涵（Jay Taylor）的《蔣經國傳》這類讓華語知識分子以為有西方背書、貌似客觀的歷史定論。   　　余杰指出，鄧小平和蔣經國共同的政治本質是：   　　●都留學蘇聯，都是不同程度的史達林主義者和平庸的黨棍。 　　●都是不穿軍裝的軍人，都沿用蘇聯的政工和政戰制度，將軍隊打造成黨軍。 　　●都是手上沾滿鮮血的獨裁者，一個搞紅色恐怖，一個搞白色恐怖。 　　●都是表面上假裝親美，但骨子裡反美式民主和自由市場制度。 　　●都喜歡搞計劃經濟和公營企業，所謂經濟起飛不過是搭上美國便車的結果。 　　●兩人所謂的改革或推動民主化，都是在美國壓力下為拯救黨國的無奈選擇，而不是出自內心

的價值和信念。   　　在本書中，余杰進一步分析了鄧、蔣的列寧式（或半列寧式）黨魁本質，闡明兩人均維護黨國體制、以黨代國，採用特務治國模式。值得注意的是，比起更具卡里斯瑪魅力、統治更有個人風格的毛澤東和蔣介石，鄧小平與蔣經國更像是官僚體系之中的「平庸黨棍」，因此也更容易被包裝形塑為「改革者」。   　　「若不破除鄧小平和蔣經國之偶像崇拜，中國的民主化不可能啟動，台灣的民主亦難以鞏固。而否定蔣經國和鄧小平的神話，不是歷史虛無主義，而是破除宣傳假象、還原歷史真相。」──余杰   　　本書同時也是余杰的自我反思。他寫道，在二○○六年第一次訪問台灣以前，他對台灣所知有限，讀美國學者陶涵的《蔣經國傳》，

不知道這是一本收錢寫下的歌功頌德之作；他受其影響，對蔣經國頗有好感，一直憧憬「中國的蔣經國」的出現，卻不知道鄧小平和蔣經國都不是戈巴契夫。直到此後他多次訪問台灣，得見彭明敏、林義雄、黃文雄等若干台灣民主運動的先驅，撰寫五卷本的《台灣民主地圖》系列，才如剝洋蔥般一層層地剝掉蔣經國臉上的重重油彩。   　　藉由此書，余杰尤其希望破解中國自由派或民主清新派對鄧小平和蔣經國的誤解和迷戀。他之所以特別反對蔡英文出自政治考量而認為蔣經國的核心價值是「反共保台」，正是因為蔣經國的「反共」只是為了捍衛他的家天下和黨天下，並非出於堅持民主、自由和人權的價值而「反共」。兩種「反共」用語雖相同，實則天壤之別。  

聯合推薦   　　王丹｜「對話中國」智庫所長 　　黃澎孝｜媒體人、前國大代表

李炳南《雪廬詩集‧燹餘稿》研究

為了解決看中國電子報的問題，作者蕭文華 這樣論述：

雪廬老人李炳南居士，在近代臺灣淨土宗的拓展上，有其功不可沒的影響力，尤以創立臺中佛教蓮社，以廣行淨土念佛法門，且提倡儒學教化群倫，故今人多將其歸屬於佛學思想上的研究；然而，鮮少有人關注雪廬老人於詩學領域上的成就，如：雪廬老人詩歌總集《雪廬詩集》（上、下冊，共分七卷），蓋雪廬老人自少壯至老年，遍閱時代之變動紛亂，人世之悲歡離合，感於其中而形諸筆墨，其詩歌的創作或有於賦傷閒暇之餘，或有對人生百態之感悟；其文體行式，含蓋古、近體詩均有，篇什豐碩，計有二千餘首。而今，尚未有研究其《雪廬詩集．燹餘稿》者，故今筆者，試就由雪廬老人詩歌《雪廬詩集》上冊之第一卷〈燹餘稿〉，以詩歌藝術性之角度，作為研

究之發軔。如李元洛云：「詩，是詩作者對於審美客體的生活的一種藝術反映和表現。」然則，雪廬老人生處於特殊的時代環境，必受牽繫著他的遭遇，他的遭遇又波動其心靈的感受，這些感受透過文學藝術的轉化，昇華成美麗的詩篇。所以詩歌不僅是詩人內在情志的表達，更是現實時空投映在詩人心理時空的餘波。本論文嘗試回歸詩人所處的時空，探索雪廬老人詩作中的內涵與藝術風格。